De hebraiske profeter proklamerede alle, at i de sidste dage ville Israels landflygtige vende tilbage til det forjættede land, og at templet ville blive genopbygget.
“Så skal folkeslagene kende, at jeg, Herren, helliger Israel, når min helligdom er midt iblandt dem til evig tid.” (Ezekiel 37:28)
Disse fænomenale endetidsbegivenheder udfolder sig lige for øjnene af os!
I århundreder er det jødiske folk strømmet til Vestmuren, som kom til at blive kendt som Grædemuren, for at beklage ødelæggelsen af templet, for at bede for genopbygningen af templet, for at modtage præstelige velsignelser og for at angre.
Den profetiske tilbagevenden til Israel og det tredje tempel
“Jeg vil bringe mit fordrevne folk Israel tilbage; de vil genopbygge de ødelagte byer og bo i dem. De skal plante vinmarker og drikke deres vin; de skal anlægge haver og spise deres frugt. Jeg vil plante Israel i deres eget land, så de aldrig mere skal blive rykket op fra det land, jeg har givet dem.” (Amos 9:14-15)
Så mange skeptikere rundt om i verden kan lide at proklamere, at Gud har forkastet Israels folk, og at Israel er blevet genfødt af mennesket alene. Alligevel finder vi i Skriften, at Gud aldrig har haft til hensigt at forkaste sit folk for evigt:
“Du, Israel, min tjener, Jakob, som jeg har udvalgt, Abrahams efterkommer, min ven, dig, som jeg har taget fra jordens ende og kaldt fra dens fjerneste egne og sagt til dig: Du er min tjener, jeg har udvalgt dig og ikke forkastet dig.” (Esajas 41:9)
Gud har altid planlagt at bringe det jødiske folk tilbage til landet på sine betingelser og ikke på menneskers. Og præcis som profeterne forudsagde, vender det jødiske folk tilbage til det hellige land fra alle fire verdenshjørner efter 19 århundreders globalt eksil:
“Frygt ikke, for jeg er med jer; jeg vil bringe jeres efterkommere fra øst og samle jer fra vest. “Jeg vil sige til nord: ‘Giv dem op!’ Og til syd: ‘Hold dem ikke tilbage!’ Bring mine sønner fra det fjerne og mine døtre fra jordens ende.” (Esajas 43:5-6)
Nu vender Israels landflygtige tilbage til det forjættede land, men forberedelserne til at bygge det tredje tempel skrider fremad gennem Tempelinstituttets og Tempelbjergets trofaste bevægelses indsats.
Hvorfor bygge det tredje tempel?
“Her er jeg, og de børn, Herren har givet mig. Vi er tegn og
symboler i Israel fra Herren den Almægtige, som bor på Zions bjerg.”
(Esajas 8:18)
Du spørger måske dig selv: “Hvis helligdommen var ‘en kopi og en skygge af det, der er i himlen (Hebræerne 8:5)’, og Jeshua (Jesus) ‘tjener i helligdommen, det sande tabernakel, som Herren har opstillet (Hebræerne 8:2)’, hvorfor overvejer du så at bygge det hellige tempel?”
Det hellige tempel i Jerusalem var aldrig blot en bygning eller et bygningsværk, men et jordisk opholdssted for Guds guddommelige nærvær.
Herren sagde,
“Lad dem bygge mig en helligdom, så jeg kan bo iblandt dem.” (2. Mosebog 25:8; se også 2. Mosebog 40:34-35 og 1. Kongebog 8:11)
Denne bolig (shakan) danner det beslægtede ord Shekhinah, som ikke findes i den originale hebraiske Bibel, men som bruges i rabbinsk litteratur og bibeloversættelser til at beskrive Herrens guddommelige nærvær.
En model af det andet tempel
Profeten Ezekiel var vidne til denne Guddommelige Tilstedeværelses afgang fra templet (Ezekiel 10:18-19).
Men han så også genopbygningen af et evigt og permanent Guds bolig på Tempelbjerget i den hellige by Jerusalem.
“Herrens herlighed gik ind i templet gennem porten mod øst. … Jeg hørte nogen tale til mig inde fra templet. Han sagde: “Menneskesøn, dette er stedet for min trone og stedet for mine fodsåler. Det er her, jeg vil bo blandt israelitterne for evigt.”” (Ezekiel 43:4-7)
Rambam (Rabbi Moses Maimonides), en middelalderlig jødisk filosof og Torah-lærd, sagde, at templet har en evig betydning.
Han skrev i Hilchos Bais HaBechirah (Lovene om Guds udvalgte hus)
at templet havde to primære formål:
- At åbenbare Guds guddommelige nærvær for menneskeheden, som boede over barmhjertighedsstolen i Pagtens Ark.
“Der, over dækningen mellem de to keruber, der er over vidnesbyrdets ark, vil jeg mødes med dig og give dig alle mine befalinger til israelitterne.” (2. Mosebog 25:22)
- For at lette ofringen af de krævede ofre.
Siden ødelæggelsen af det andet tempel i 70 e.Kr. kan det jødiske folk imidlertid ikke længere ofre disse ofre. Faktisk kan 202 ud af de 613 mitzvot (bud) i Toraen ikke udføres uden et tempel.
(Temple Institute)
The Siege and Destruction of Jerusalem by the Romans By the Command of Titus, AD 70, by David Roberts
Da der ikke er noget tempel i Jerusalem, tilbeder det jødiske folk nu Israels Gud i deres lokale synagoger og i studiet af Toraen.
I stedet for at ofre dyreofre tilbyder de nu Tefillah (bøn), Teshuvah (omvendelse) og Tzedakah (velgørenhed).
Mange tror, at dyreofre er blevet afskaffet for altid, men ifølge Bibelens profeti er det ganske enkelt ikke tilfældet. Herren fortæller profeten Ezekiel, at i et fremtidigt tempel vil de foreskrevne ofre blive ofret:
“Det nordlige og sydlige rum, der vender ud mod tempelgården, er præsternes rum, hvor de præster, der nærmer sig Herren, skal spise de allerhelligste ofringer. Der skal de lægge de allerhelligste ofre – kornofrene, syndofrene og skyldofrene – for stedet er helligt.” (Ezekiel 42:13)
Men et alvorligt spørgsmål rejser sig ikke kun for det jødiske samfund, men for alle troende i Yeshua: Vil det næste tempel – det tredje tempel – være Ezekiels tempel, hvor det guddommelige nærvær igen vil tage bolig – eller vil et andet nærvær tage bolig i et andet tempel?
Tempelbjerget er i øjeblikket besat af Klippekuplen.
Daniel, Yeshua, Anti-Messias og det tredje tempel
I de profetiske skrifter i Daniels Bog og Brit Chadashah (Det Nye Testamente) finder vi vigtige detaljer om den rolle, som et genopbygget tempel vil spille i de sidste tider.
Både Daniel og Yeshua (Jesus) fortæller os, at anti-Messias vil besudle det tredje tempel før den sande Messias’ genkomst.
De kalder begge denne åndelige besmittelse i templet for Ødelæggelsens Vederstyggelighed:
“Så når I ser stå på det hellige sted “den vederstyggelighed, der skaber ødelæggelse”, som der er talt om gennem profeten Daniel – lad læseren forstå det – så lad dem, der er i Judæa, flygte op i bjergene.” (Matthæus 24:15-16; sammenlign med Daniel 9:27, 11:31 og 12:11)
Daniel 9:21-24: profeterer i sin 70 ugers profeti, at Jerusalem og det ødelagte tempel ville blive genopbygget, at Messias ville blive dræbt (afskåret), og at Jerusalem og templet endnu en gang ville blive ødelagt.
I henhold til profeten Daniel vil Messias blive udryddet, før templet bliver ødelagt:
“Efter de toogtres uger skal Messias blive udryddet og intet have, og den kommende fyrstes folk skal ødelægge byen og helligdommen. Og dens ende skal komme med en flodbølge; lige til det sidste skal der være krig; ødelæggelserne er bestemt.” (Daniel 9:26)
Denne profeti blev opfyldt i 70 e.Kr. med ødelæggelsen af templet, kun fyrre år efter at Yeshua HaMashiach (Jesus Messias) blev afhugget ved sin henrettelse på et træ.
Gennem studiet af talrige endetidsskrifter tror vi, at denne fyrste eller hersker (nagid) – anti-Messias – vil optræde præcis som Daniel beskriver.
Daniel siger, at han vil bekræfte en fredspagt “i en uge” (ofte fortolket som syv år), men bryde denne pagt midt i perioden.
“Og han vil indgå en fast pagt med de mange i en uge, men i midten af ugen vil han sætte en stopper for ofre og kornofre; og på vederstyggelighedernes fløj vil der komme en, der lægger øde, indtil en fuldstændig ødelæggelse, en ødelæggelse, der er pålagt, bliver udgydt over den, der lægger øde.” (Daniel 9:27; se også Matthæus 24:15; 2 Thessaloniker 2:4)
Antimessias vil også udråbe sig selv til at være Gud!
“Han vil modsætte sig og ophøje sig selv over alt, hvad der kaldes Gud eller tilbedes, så han sætter sig op i Guds tempel og udråber sig selv til at være Gud.” (2 Thess. 2:4)
Tempelinstituttet samt Tempelbjerget og Eretz Yisrael Faithful Movement er de to vigtigste jødiske organisationer, der er ansvarlige for at træffe forberedelser til det tredje tempel og genindførelsen af offergudstjeneste.
Andre organisationer har også planer. En ønsker at opstille et telt i tabernakelstil på bjerget; en anden ønsker at bygge en synagoge i et af hjørnerne af platformen.
Hvorfor? Fordi som Chaim Richman, lederen af Temple Institute, siger i sin videoserie Myth Buster: “Bygninger falder ikke ned fra himlen”. Han tilføjer, at “det er en mitzvah at bygge templet”, idet han citerer 2. Mosebog 23:8, og at jøderne bør udføre alle 613 mitzvot, hvilket kræver et tempel.
Han siger også, at det tredje tempel vil “bringe det lys tilbage til verden”, som forlod Tempelbjerget, da Herrens guddommelige nærvær forlod det.
Herudover mener han, at templet vil “genforbinde hele skabningen med hinanden”. Det er det hellige tempel, der gør det muligt for hele menneskeheden at indgå i et direkte dynamisk forhold til Gud og giver mulighed for, at hvert enkelt individ kan nå op til sit største potentiale.” (Temple Institute YouTube: Myth Busters Part 1)
Daniel 9 og 11 samt Brit Chadashah-skrifterne hjælper os imidlertid med at se, at der findes en alternativ virkelighed for Templet.
Den rituelle beklædning og de rituelle kar er ikke desto mindre blevet skabt.
Kobberkar til det tredje tempel: Til venstre ses Abuv, et tredelt stativ, der bruges til at stege Omer’en i påsken. Det midterste niveau indeholder kul til ristning af byggen. Yderst til højre mod bagsiden er kobberkarret, der bruges til at forberede måltidsofferet.
Selv den gyldne Menorah – den syvgrenede kandelabre – er blevet udformet sammen med levitiske musikinstrumenter, såsom sølvtrompeter, lyrer og harper til at tilbede Herren, ligesom kong David gjorde for 3.000 år siden (1 Krønikebog 23:5).
Tempelinstituttets skole uddanner certificerede, DNA-testede Cohen (efterkommere af ypperstepræsten Aron) til at udføre tempelopgaverne.
Og det sidste element, den røde kvie, bliver opdrættet i Israel for at blive ofret i den rituelle renselse af præsterne og karrene, så de formelt kan træde ind i det helligste af alle hellige områder på hele jorden.
Denne 24-karat gyldne Menorah blev genskabt af The Temple Institute og er klar til brug i det tredje tempel.
Alt er klar til genopbygningen af det tredje tempel. Alt, det vil sige, undtagen jorden, hvorpå det skal bygges.
Siden befrielsen af bjerget i 1967 har den muslimske verden gjort store anstrengelser for at gøre krav på hele platformen på 37 hektar (150.000 kvadratmeter) som sin egen hellige jord og kalder stedet på arabisk al-Ḥaram al-Šarīf – det ædle helligsted.
For at beskytte den ædle helligdom er den muslimske verden blevet ekspert i at arrangere optøjer på Tempelbjerget og terror i Israels gader. Opildningen til en sådan vold øges, når der spredes rygter om, at der vil blive etableret en jødisk tilstedeværelse på Tempelbjerget, eller at dets egne muslimske strukturer vil blive skadet.
Jødisk mand har udsigt over den sølvkuplede al-Aqsa-moske, der blev bygget omkring år 705 e.Kr. og betragtes som den tredje helligste bygning i islam. Den ligger på den sydlige kant af Tempelbjerget.
Kun en utrolig respekteret, betroet og æret mand af både muslimer og jøder vil være i stand til at etablere en fredsplan, der giver det jødiske folk mulighed for at tilbede Herren i et tempel på det bjerg, som kong David købte (2. Samuel 24:18-25).
Hvem denne mand end er, og uanset hvilke problemer der venter os (kendt som Jakobs problemer), når han bryder fredsplanen, som Daniel 9:27 forudsiger, kan vi være sikre på, at Gud er på tronen og har kontrollen.
Som kong David skriver i Salme 121:4: “
Vi ved, at Bibelens profeti om det tredje tempel i endetiden snart vil gå i opfyldelse, fordi Israel profetisk blev genfødt som nation i 1948 (Esajas 66:8), og de fleste af disse tempelforberedelser er først begyndt i de sidste 30 år.
Idet vi holder ud i disse endetider, så vær med til at introducere Sar Shalom (Fredsfyrsten) Yeshua HaMashiach for det jødiske folk, så han kan bo i dem og bringe dem en fred og glæde, som de endnu ikke har kendt.