Eine wachsende Zahl junger Frauen – angetrieben durch feministische Politik und die #MeToo-Bewegung – wird laut einem Bericht von NBC News von einer neuen Art der Hexerei angezogen. Hier sind neun Dinge, die Sie über Wicca und moderne Hexerei wissen sollten.

1. Hexerei bezieht sich auf die Weltanschauung, die Religion und die Praktiken, die mit der Anwendung von Ritualen verbunden sind, von denen angenommen wird, dass sie kosmische oder psychische Energien nutzen und fokussieren, um eine gewünschte Veränderung herbeizuführen. Modernes Hexentum ist die größte und am weitesten verbreitete Untergruppe des Neuheidentums, einer vielfältigen Gruppe religiöser Bewegungen, die behaupten, von historischen heidnischen Religionen abgeleitet zu sein.

2. Innerhalb der Erweckungsbewegung des Hexentums ist die größte Untergruppe Wicca. Der American Religious Identification Survey von 2008 schätzt, dass es in den Vereinigten Staaten etwa 600.000 Neuheiden gibt, von denen sich etwa die Hälfte als Wicca identifiziert. Einigen Schätzungen zufolge gab es 2017 mehr als 3 Millionen praktizierende Wicca-Anhänger.

3. Im modernen Sprachgebrauch wird der Begriff „Hexe“ als geschlechtsneutral betrachtet und kann sich sowohl auf Männer als auch auf Frauen beziehen. Der Begriff „Hexenmeister“ wird oft als abwertender Begriff betrachtet, da die ursprüngliche Verwendung des Begriffs „Eidbrecher“ bedeutete. Eine Gruppe von Hexen, die sich regelmäßig treffen, wird als „Hexenzirkel“ bezeichnet. Einige Hexen glauben, dass ein Hexenzirkel 13 oder weniger Mitglieder haben muss, jedoch nicht weniger als drei.

4. Wicca wurde in den 1940er Jahren von Gerald Brosseau Gardner (1884-1964), einem pensionierten britischen Beamten und ordinierten Geistlichen der christlichen Sekte der Ancient British Church, gegründet. Gardner gilt als „Vater der modernen Hexerei“, obwohl sein neuheidnischer Glaube so gut wie keine Verbindung zu älteren Formen der Hexerei hatte. Seine Art von Wicca (manchmal auch Gardnerian Wicca oder Gardnerian Witchcraft genannt) wurde von moderneren Einflüssen wie der Freimaurerei, dem Hermetic Order of the Golden Dawn und dem englischen Okkultisten Aleister Crowley beeinflusst. Gardner bezeichnete sein Glaubenssystem als „Hexerei“ und „Hexenkult“, und der Begriff „Wicca“ tauchte erst 1962 auf.

5. In den 1960er und 1970er Jahren verbreitete sich Wicca von Großbritannien aus in andere englischsprachige Länder, wurde mit der aufkeimenden Frauen- und Umweltbewegung in Verbindung gebracht und spaltete sich in verschiedene „Traditionen“ auf. Aus dem Gardnerian Wicca gingen Ableger wie Alexandrian Wicca, Algard Wicca, Georgian Wicca, Druidic Wicca, Seax-Wica und Eclectic Wicca hervor.

6. Die US-Regierung erkannte Wicca 1985 erstmals offiziell als Religion an. In einem Gerichtsverfahren, in das ein Gefangener verwickelt war (Dettmer gegen Landon), argumentierte die Bundesregierung, dass die Lehre der Church of Wicca keine Religion sei, weil sie ein „Konglomerat“ aus „verschiedenen Aspekten des Okkulten, wie z. B. Glaubensheilung, Selbsthypnose, Tarotkartenlesen und Zaubern, sei, von denen keiner für sich allein genommen als religiöse Praxis gelten würde.“ Das Gericht stellte fest, dass die Regierung im Wesentlichen argumentiert, „dass Hexerei keine Religion sein kann, weil sie Hexerei für unlogisch und in sich widersprüchlich hält“. Das Berufungsgericht entschied, dass „die Wicca-Kirche im Leben ihrer Mitglieder einen ähnlichen Stellenwert einnimmt wie herkömmliche Religionen. Folglich muss ihre Lehre als Religion betrachtet werden.“

7. Ein gemeinsamer Kernglaube von Wicca (wie auch anderer Formen moderner Hexerei) ist die Akzeptanz und Ausübung von Magie. Die Auffassung der Wicca ähnelt der von Aleister Crowley, der Magie als „die Wissenschaft und Kunst, Veränderungen in Übereinstimmung mit dem Willen zu bewirken“ definierte. Wesley Baines sagt: „Viele glauben, dass Magie einfach ein weiteres Naturgesetz ist, wenn auch eines, das schlecht verstanden und als Schwindel abgetan wird. Als solche ist Magie nicht übernatürlich, sondern genauso natürlich wie Schwerkraft und Wind und beinhaltet oft eine Kombination aus Beschwörungen, Bewegung, Musik, Meditation und Werkzeugen.“ Und eine Wicca-Website erklärt: „Magick ist ein anderes Wort für Transformation, Schöpfung und Manifestation. Wicca-Magie ist ein Werkzeug, mit dem wir auf der feinstofflichen – oder Energie- oder Quantenebene der Realität wirken. Die Quantenebene ist der Bereich der Kausalität. Es sind die subtilen Einflüsse auf der Quantenebene, die darüber entscheiden, welchen Weg die Realität einschlagen wird.“

8. Abgesehen vom Glauben an Magie gibt es nur wenige Überzeugungen, die alle Wicca-Traditionen teilen. Der Glaube, der am häufigsten mit Wicca in Verbindung gebracht wird, ist eine Variante der Wicca-Rede („rede“ kommt aus dem Mittelenglischen und bedeutet „Rat“ oder „Ratschlag“). Es wird angenommen, dass sie von der Wicca-Priesterin Doreen Valiente in den frühen 1960er Jahren formuliert wurde und lautet: „Es schadet niemandem, tut, was ihr wollt“. Abwandlungen der Rede sind: „Damit es niemandem schadet, tu, was du willst“ und „Tu, was du willst, solange es niemandem schadet.“

9. In seinen älteren Formen vertritt Wicca ein duotheistisches Glaubenssystem, das eine weibliche Muttergöttin und einen männlichen gehörnten Gott umfasst. Mit dem zunehmenden Einfluss des Feminismus hat sich Wicca jedoch stärker an der Göttinnenverehrung orientiert. Jone Salomonsen kommt zu dem Schluss, dass „Hexen sich selbst so verstehen, dass sie das Haus des Vaters (jüdische und christliche Religion) verlassen haben und zum Selbst (Göttinnenreligion) zurückgekehrt sind, mit dem Aufruf, die Entfremdung der westlichen Frauen (und Männer) von der Gemeinschaft und der Spiritualität zu heilen und zu Bietern menschlicher und gesellschaftlicher Entwicklungen zu werden“. Diese Flexibilität beim Ausschluss/Einschluss von Gottheiten hat es, wie Michael F. Strmiska sagt, „Menschen mit Interesse an verschiedenen Gottheiten und religiösen Traditionen ermöglicht, Wicca an ihre spezifischen Interessen anzupassen und so die Anziehungskraft der Religion für eine breite und wachsende Mitgliedschaft zu erhöhen.“

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