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• Die frühe Entwicklung der arabischen Schrift
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• Ta’liq-Schrift
• Nasta’liq-Schrift
• Die Maghribi (Nordafrika)
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• Diwani-Schrift
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• Abschluss zur arabischen Kalligrafie
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Über den Autor

Rafiq Elmansy ist Autor, Creative Director und Dozent an der American University in Kairo. Außerdem ist er ein von Adobe zertifizierter Dozent und …Mehr überRafiq↬

Die arabische Kalligraphie war ursprünglich ein Kommunikationsmittel, aber mit der Zeit wurde sie auch in der Architektur, der Dekoration und der Münzgestaltung verwendet. Ihre Entwicklung zu diesen wichtigen Funktionen spiegelt das Bedürfnis der frühen Muslime wider, Figuren und Bilder zu vermeiden, die vor der Etablierung des Islams auf der arabischen Halbinsel als Götzen verwendet wurden, wie es ihr Glaube erforderte.

Während die arabischen Stämme es vorzogen, Texte und Gedichte auswendig zu lernen, versuchten die ersten Muslime, ihr heiliges Buch (Qur’an Kareem) mit Hilfe der Schriften zu dokumentieren, die wir in diesem Artikel betrachten werden. Um zu verstehen, wie sich diese Schriften zu den schönen und komplexen Formen entwickelten, die wir heute kennen, müssen wir die Geschichte der arabischen Kalligraphie verstehen.

Im Laufe ihrer Entwicklung wurden die arabischen Schriften in verschiedenen Perioden und an verschiedenen Orten des ausgedehnten islamischen Reiches geschaffen. Es gibt auch eine enge Beziehung zwischen jeder arabischen Schrift und ihrem allgemeinen Gebrauch im Laufe der Geschichte. Dies führt uns zu der Frage, warum dieser Artikel wichtig ist, insbesondere für Nicht-Arabisch-Sprecher, und welche Informationen aus jeder Schrift gewonnen werden können.

Wenn man die Geschichte jeder Schrift versteht und weiß, wie sich die arabische Kalligraphie im Laufe der Geschichte des islamischen Reiches entwickelt hat, kann das unsere visuelle Erfahrung über die schönen Glyphen und Formen hinaus erweitern. Einige Schriften spiegeln den Zeitraum wider, in dem sie sich entwickelt haben, wie die Musand-Schrift, die in einem frühen Stadium der Geschichte der arabischen Kalligrafie entstanden ist. Andere geben einen geografischen Einblick in den Ort, an dem die Kunstwerke entwickelt wurden, wie die Maghribi-Schrift, die die Kunstwerke und Inschriften Nordwestafrikas kennzeichnet.

Können uns die verschiedenen Schriften weitere Informationen liefern, wie z. B. das geografische Gebiet, in dem sie entwickelt wurden? Inwieweit ist die lokale Kultur von der jeweiligen Schrift beeinflusst? Wir werden versuchen, diese Fragen zu beantworten, während wir kurz auf die Geschichte und den Stil jeder Schrift eingehen.

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Die frühe Entwicklung der arabischen Schrift

Die Geschichte der arabischen Halbinsel und der Ursprung der arabischen Sprache, Archäologen haben Inschriften gefunden, die eine enge Beziehung zwischen der arabischen Schrift und einigen früheren Schriften zeigen, wie z. B. die kanaanäischen und aramäisch-nabatäischen Alphabete, die im Norden der arabischen Halbinsel gefunden wurden. Diese Inschriften wurden auf das 14. Jahrhundert v. Chr. datiert.

Arabisch Musnad

Die erste arabische Schrift, Arabisch Musnad, die sich wahrscheinlich aus den oben genannten Sprachen entwickelt hat, hat nicht die kursive Ästhetik, die die meisten Menschen mit modernen arabischen Schriften verbinden. Diese im Süden der arabischen Halbinsel, im Jemen, entdeckte Schrift erreichte ihre endgültige Form um 500 v. Chr. und wurde bis ins 6. Sie sah nicht wie das moderne Arabisch aus, da ihre Formen sehr einfach waren und eher den nabatäischen und kanaanitischen Alphabeten als den arabischen Formen ähnelten.

Al-Jazm

Die erste Form eines arabisch-ähnlichen Alphabets ist als Al-Jazmscript bekannt, das von nördlichen Stämmen auf der arabischen Halbinsel verwendet wurde. Viele Forscher gehen davon aus, dass die Wurzeln dieser Schrift auf die nabatäische Schrift zurückgehen, doch scheinen die frühen arabischen Schriften auch von anderen Schriften in der Region beeinflusst worden zu sein, etwa von der syrischen und persischen Schrift.

Die Al-Jazm-Schrift entwickelte sich bis in die frühe islamische Ära in Mekka und Medina im Westen der arabischen Halbinsel weiter.

Die Al-Jazm-Schrift entwickelte sich in verschiedenen Stilen, wie der Hiri, Anbari, Makki und Madani. In dieser Zeit entwickelten sich auch einige andere Schriften, wie die Ma’il, die als Vorläufer der kufischen Schrift gilt. Andere Schriften haben den Entwicklungsprozess nicht überstanden, wie z. B. die Mukawwar, Mubsoott und Mashq (mehr dazu in „The Development of the Arabic Script: Eine kurze Geschichte“ von Professor M.J. Alhabeeb von der University of Massachusetts Amherst). In der Regel wurden diese Schriften vor und während der frühen Tage des islamischen Reiches auf der arabischen Halbinsel verwendet.

Kufische Schrift

Nach dem arabischen Musnad und Al-Jazm entstand die kufische Schrift als nächste Entwicklungsstufe der arabischen Kalligraphie. Im Gegensatz zu diesen beiden alten Schriften können wir in der frühen Entwicklung der kufischen Schrift bekannte Buchstabenformen erkennen.

Die kufische Schrift entwickelte sich im Laufe des 7. Jahrhunderts und spielte eine wesentliche Rolle bei der Dokumentation des heiligen Buches der Muslime (Qur’an Kareem). Die kufische Schrift ist eine der ältesten arabischen Schriften, die bis ins 13. Jahrhundert in Gebrauch war.

Ihr Name bezieht sich auf die Stadt Kufa im Irak, wo sie zuerst auftauchte, doch die meisten Exemplare dieser Schrift wurden fast tausend Kilometer weiter südlich in Medina auf der arabischen Halbinsel gefunden, wo der Prophet Mohammed nach seiner Übersiedlung von Mekka wohnte.

In den frühen Stadien ihrer Entwicklung enthielt die kufische Schrift nicht die Punkte, die wir von modernen arabischen Schriften kennen. Die Buchstabenpunkte (Nuqat) wurden erst bei der späteren Entwicklung dieser und anderer Schriften hinzugefügt. Zu einem späteren Zeitpunkt entwickelten Abul Aswad Al Du’ali (688 n. Chr.) und Al Khalil Ibn Ahmed Al Farahidi (786 n. Chr.) die diakritischen Zeichen (Tashkeel), die die Vokale der Buchstaben kennzeichnen.

Wenn wir die Inschriften der kufischen Schrift untersuchen, fallen uns besondere Merkmale auf, wie die eckigen Formen und die langen vertikalen Linien. Die Buchstaben der Schrift waren früher breiter, was das Schreiben langer Inhalte erschwerte. Dennoch wurde die Schrift für die architektonische Dekoration von Gebäuden wie Moscheen, Palästen und Schulen verwendet.

Diese Merkmale wirkten sich auf die Verwendbarkeit der Schrift aus und machten sie für architektonische und schriftliche islamische Titel geeigneter als für lange Texte.

Die kufische Schrift setzte ihre Entwicklung durch die verschiedenen Dynastien fort, einschließlich der Dynastien der Umayyaden (661 – 750 n. Chr.) und Abbasiden (750 – 1258 n. Chr.). Nachfolgend einige Beispiele für kufische Schriften und ihre verschiedenen Entwicklungsstadien:

Die kufische Schrift wird zwar schon seit langem verwendet und ist in der islamischen Zivilisation eine der gebräuchlichsten Schriften, doch wurden einige Versionen davon in bestimmten Gebieten wie Ägypten und Irak entwickelt. Wenn wir verstehen, wie sich die Schrift in den verschiedenen Gebieten entwickelt hat, und in der Lage sind, die einzelnen Varianten zu identifizieren, können wir die Ursprünge der Artefakte, in denen sie auftauchen, besser bestimmen. Zu den Variationen und Entwicklungen der kufischen Schrift gehören die folgenden:

• Die dicke kufische Schrift. Dies ist eine der frühesten Formen der kufischen Schrift und wurde in den frühen Kopien des Heiligen Korans, dem so genannten Uthman-Koran, verwendet.
• Magribi Kufische Schrift. Diese Schrift wurde in Marokko verwendet und enthält im Gegensatz zur ursprünglichen kufischen Schrift Kurven und Schleifen.
• Mashriqi Kufic Script. Die Buchstaben dieser Schrift ähneln der ursprünglichen kufischen Schrift, mit einem dünneren Aussehen und dekorativen Linien.
• Piramouz-Schrift. Diese Schrift ist eine weitere Version der Mashriqi-Schrift, die im Iran entwickelt wurde.
• Ghaznavid- und Khourasan-Schrift. Diese beiden anderen Formen der kufischen Schrift wurden im Iran entwickelt. Diese Schriften haben die gleiche Dicke wie die ursprüngliche kufische Schrift, mit langen vertikalen Linien und dekorativen Enden.
• Fatimidisches Kufisch. Diese Form entwickelte sich in Nordafrika, vor allem in Ägypten. Sie wurde in dicken Linien und kurzen Kurven geschrieben.
• Quadratisches Kufisch. Diese Form ist sehr auffällig mit ihren geraden Buchstaben und keinerlei Kurven.

Als ägyptischer Staatsbürger, der in Kairo wohnt, genieße ich das fatimidische Kufisch als Teil meines täglichen Lebens, weil es in den architektonischen Verzierungen der alten islamischen Gebäude zu sehen ist. Diese Schrift wurde mit dekorativen Motiven in den Buchstaben selbst oder als Hintergrund verwendet. Die Buchstaben sind mit geraden Linien und Winkeln gezeichnet, mit kurzen Kurven für einige Buchstaben an den Wortenden. Eine der führenden Wissenschaftlerinnen und eine preisgekrönte Forscherin der fatimidischen Kufischschrift ist Bahia Shehab, Professorin für Berufspraxis an der American University in Kairo.

Abbasiden-Dynastie

Nach der Umayyaden-Dynastie kam die Abbasiden-Dynastie (750 – 1258 n. Chr.), die Fortschritte in der arabischen Kalligrafie brachte. Während dieser Zeit wurden Thuluth und Naskh entwickelt. Die drei Kalligraphen, die für diese Entwicklungen verantwortlich waren, waren Ibn Muqlah, gefolgt von Ibn Al Bawwab (11. Jahrhundert) und Yaqut Al Musta’simi (13. Jahrhundert).

Ibn Muqlah beschränkte die Proportionen der Schriften auf sechs kursive Stile, darunter Thuluth, Naskh und Muhaqqaq. Diese Regeln basieren auf vier Elementen: dem rhombischen Punkt, dem Alif, dem Kreis und dem Ähnlichkeitssystem. Diese Änderungen trugen zur Entwicklung der kufischen Schrift mit den unten gezeigten kursiven Stilen bei.

Thuluth-Schrift

Der Name „Thuluth“ bedeutet ein Drittel, was sich auf die Größe der Feder beziehen könnte, die zum Schreiben der Schrift verwendet wurde. Es handelt sich um eine der kursiven Schriften, die häufig zur Verzierung von Moscheen und verschiedenen Textarten verwendet wurde.

Die Thuluth-Schrift wurde erstmals im 11. Jahrhundert während der Abbasiden-Dynastie entwickelt und von dem Kalligraphen Seyh Hamdullah während der osmanischen Dynastie verfeinert. Sie bildet die Grundlage für spätere Schriften wie die Jeli Thuluth, die Naskh und die Muhaqqaq, von denen wir die letzten beiden später in diesem Artikel behandeln werden.

Die Thuluth-Schrift zeichnet sich durch ihre klare Struktur und Lesbarkeit aus, die sie auch heute noch für eine Reihe von Zwecken geeignet macht. Die kursiven Buchstaben und die langen Linien machen sie leicht lesbar und sowohl für Titel als auch für lange Texte verwendbar.

Daher wurde sie im Heiligen Koran und für architektonische Dekorationen in vielen Regionen des islamischen Reiches verwendet. Im Folgenden sind einige Beispiele für die Thuluth-Schrift aufgeführt.

Naskh-Schrift

Im gleichen Zeitraum, dem 10. Jahrhundert, wurde eine weitere Hauptschrift entwickelt. Die Naskh-Schrift, die zum Kopieren von Büchern, insbesondere des Heiligen Korans, verwendet wurde, wurde später von dem islamischen Kalligraphie-Meister Seyh Hamdullah (1436 – 1520) während der osmanischen Dynastie verfeinert.

Die Naskh-Schrift ist für ihre lesbaren Glyphen bekannt und wurde traditionell für lange Texte und Inschriften verwendet. Wegen ihres modernen Aussehens und der kursiven Buchstaben wird sie auch heute noch bei der Gestaltung gedruckter arabischer Bücher verwendet.

Safaviden-Dynastie

Nach der Abbasiden-Dynastie wurde die Safaviden-Dynastie (1502 – 1736) in Persien gegründet und leistete wesentliche Beiträge zur islamischen Kunst und Kalligraphie. Sie entwickelte die bestehende Ta’liq-Schrift weiter und brachte während der Herrschaft von Schah Islma’il und seinem Nachfolger Schah Tahmasp eine weiterentwickelte Version hervor, die Nasta’liq genannt wurde.

Ta’liq-Schrift

Das Wort Ta’liq bedeutet „Aufhängung“ und wurde durch die Form der Linien der Schrift inspiriert, die wie aneinander gehängt aussehen.

Die Ta’liq-Schrift wurde im 11. Jahrhundert entwickelt, im 13. Jahrhundert in Persien verfeinert und wird auch heute noch verwendet.

Wie bereits erwähnt, erscheinen die Wörter aneinander gehängt und miteinander verbunden, und die Buchstaben sind abgerundet und weisen viele Kurven auf. Das macht sie zwar weniger lesbar, aber die Schrift wird oft mit einem großen Abstand zwischen den Zeilen geschrieben, damit das Auge mehr Platz hat, um Buchstaben und Wörter zu erkennen.

Die Abstände zwischen den Zeilen sind zwar hilfreich, nehmen aber die Seite in Anspruch, was natürlich ein Nachteil ist, wenn der Platz begrenzt oder der Text lang ist.

Nasta’liq-Schrift

Die Nasta’liq-Schrift ist eine verfeinerte Version der Ta’liq-Schrift, die jedoch Elemente der Naskh-Schrift enthält. Sie entwickelte sich im 15. Jahrhundert und wurde bis ins 16. Jahrhundert in Persien und der Türkei fortgesetzt.

Die Nasta’liq-Schrift vereint die Merkmale beider Schriften, wie die kurzen vertikalen Linien der Naskh und die langen gebogenen horizontalen Striche der Ta’liq, und wird in Persien, Indien und Pakistan noch immer für die Schrift in Persisch, Urdu und Punjabi verwendet. In Bezug auf die Lesbarkeit ist sie eine Verbesserung gegenüber der Ta’liq-Schrift, aber schwieriger zu lesen als die Naskh-Schrift.

Die Buchstaben sind ähnlich wie bei der Ta’liq-Schrift etwas hakenförmig und variieren in ihrer Dicke. Obwohl die Anordnung der Buchstaben reibungslos und harmonisch verläuft, ist sie schwer zu schreiben und weniger gut lesbar als viele andere Schriften. Sowohl die Ta’liq- als auch die Nasta’liq-Schrift haben der persischen Kunst und Architektur ihren Stempel aufgedrückt, und man kann persische Inschriften leicht an der Art der Schrift erkennen, in der sie geschrieben sind.

Die Maghribi (Nordafrika)

Maghrib bezeichnet die Westseite Nordafrikas im Islamischen Reich. Dieses Gebiet zeichnet sich durch die Maghribi-Schrift aus, die in Schriften, Inschriften und Denkmälern verwendet wird. Die Maghribi-Schrift entwickelte sich im 10. Jahrhundert und wird noch heute in Spanien und im westlichen Nordafrika, insbesondere in Marokko, Algerien und Tunesien, verwendet. Auf diese Weise entfernte sich die Maghribi-Schrift von den oben erwähnten Schriften, die sich im Nahen Osten und auf der Arabischen Halbinsel entwickelten.

Die Maghribi-Schrift zeichnet sich durch absteigende Linien aus, die mit sehr großen Schüsseln geschrieben werden, und durch Buchstaben mit einer einheitlichen Dicke. Die besondere Form der Buchstaben verleiht ihr eine einzigartige Schönheit und macht sie auch bei langen Texten leicht lesbar. Wegen ihres dekorativen Aussehens eignet sich die Maghribi-Schrift sowohl für Verzierungen als auch für Titel.

Ottomanische Dynastie

Während des Osmanischen Reiches (1444 – 1923) machte die arabische Kalligraphie eine bemerkenswerte Entwicklung durch, nicht nur durch die Entwicklung einer neuen Schrift, sondern auch durch die Verbesserung der bestehenden Schriften. Die meisten arabischen Schriften erreichten ihre endgültige und moderne Form in der Zeit zwischen dem 15. und 19. Die osmanische Herrschaft gilt als eine bemerkenswerte Periode in der Entwicklung der arabischen Kalligraphie, die nur von der Abbasiden-Dynastie übertroffen wird.

In den vier Jahrhunderten des Osmanischen Reiches wurden viele Schriften entwickelt, wie Diwani, Riq’a, Jeli Dewani, Tughra’a und Siyaqat. Viele Kalligraphen trugen zu dieser Entwicklung der arabischen Kalligraphie bei, darunter Mustafa Halim (gestorben 1964), Nejmiddin Okyay (gestorben 1976) und Hamid Aytac Al-Amadi (gestorben 1982).

Wir werden zwei allgemein bekannte Schriften aus dieser Zeit behandeln, die Diwani- und die Riq’a-Schrift.

Diwani-Schrift

Der Name dieser Schrift leitet sich von „Diwan“ ab, dem Namen der osmanischen Königskanzlei. Sie wurde an den Höfen verwendet, um offizielle Dokumente zu schreiben. Sie wurde im 16. Jahrhundert entwickelt, erreichte ihre endgültige Form im 19. Jahrhundert und wird noch heute verwendet.

Sie zeichnet sich durch ihre schönen geschwungenen Buchstaben aus, die zu komplexen Formen und dekorativen Gestaltungen zusammengefügt sind. Diese Komplexität macht es schwieriger, sie für lange Texte zu verwenden, so dass eine einfachere Version der Schrift erforderlich ist, wenn ein Kalligraph sie zu diesem Zweck verwenden will.

Riq’a-Schrift

Wie wir gesehen haben, stammen die Namen einiger Schriften von dem geografischen Gebiet, in dem sie sich entwickelt haben. In diesem Fall leitet sich der Name „Riq’a“ von der Art und Weise ab, wie die Schrift verwendet wurde: auf kleine Papier- oder Stoffstücke geschrieben. Es scheint sich um eine der jüngeren Schriften zu handeln, die im 18. Jahrhundert entwickelt wurde und noch heute verwendet wird.

Die Riq’a-Schrift ist für ihre einfache Form bekannt, die sie perfekt für Absätze und lange Texte macht. Die Art und Weise, wie die Buchstaben miteinander verbunden sind, macht es besonders einfach, sie in eine digitale Schriftart umzuwandeln. Sie ist jedoch nicht besonders attraktiv für Titel oder Dekorationen, da sie nicht die ausgefeilten Buchstabenformen der Diwani-, Thuluth- und Kufic-Schriften aufweist.

Abschluss zur arabischen Kalligrafie

Die arabische Kalligrafie hat sich über 14 Jahrhunderte in verschiedenen Regionen der Welt entwickelt. Diese Geschichte und Vielfalt hat die arabische Schrift mit immer komplexeren und kunstvolleren Formen bereichert. Während dieses langen Zeitraums trugen die Bagdad- und die osmanische Epoche am meisten zu ihrer Entwicklung bei.

Die arabische Kalligraphie ist auch heute noch eine der am meisten anerkannten Künste und entwickelt sich sowohl in traditionellen Methoden als auch in der digitalen und computergenerierten Kunst weiter. Arabische Kalligraphen aus aller Welt entwickeln weiterhin ihre eigenen Stile und Kunstwerke auf der Grundlage bestehender Schriften und ihrer eigenen Buchstaben und Schriften. Freie moderne Schriften tragen ebenso zur Kunst bei wie die traditionellen Schriften.

Ressourcen

Nachfolgend finden Sie Links zu einigen heutigen Meisterkalligraphen, die die arabische Kalligraphie mit ihren Kunstwerken und Meisterleistungen bereichern:

• Hajj Noor Deen, China
• Mohamed Zakariya, USA
• Hassan Massoudy, Frankreich
• Mokhtar El Baba und Kamel El Baba, Libanon
• Hasan Celebi, Türkei
• Khurshid Gohar Qalam, Pakistan
• Arab. Kalligraphie im zeitgenössischen Design, Rafiq Elmansy, GraphicDesign.com Ein früherer Artikel, in dem ich moderne Kalligraphen hervorhebe

Bei der Recherche für diesen Artikel habe ich mich auf die folgenden Quellen gestützt:

• Kalligraphie Qalam: An Introduction to Arabic, Ottoman and Persian Calligraphy, Elisabeth Kvernen
• Arabic Calligraphy, Khalid Mubireek, Islamic Arts and Architecture
• The Development of the Arabic Script: Eine kurze Geschichte, M.J. Alhabeeb, University of Massachusetts Amherst
• Geschichte der Kalligraphie, Alavi Mehr
• Roots of Modern Arabic Script: Vom Musnad zum Jazm, Saad D. Abulhab, Arabetics

(ac, al, il)