Die hebräischen Propheten haben alle verkündet, dass in den letzten Tagen die Verbannten Israels in das Gelobte Land zurückkehren und der Tempel wieder aufgebaut werden würde.
„Dann werden die Völker erkennen, dass ich, der Herr, Israel heilig mache, wenn mein Heiligtum für immer unter ihnen ist.“ (Hesekiel 37:28)
Diese phänomenalen Endzeitereignisse spielen sich vor unseren Augen ab!
Jahrhundertelang ist das jüdische Volk zur Westmauer geströmt, die unter dem Namen Klagemauer bekannt wurde, um die Zerstörung des Tempels zu beklagen, um für den Wiederaufbau des Tempels zu beten, um priesterlichen Segen zu empfangen und um zu bereuen.
Die prophetische Rückkehr nach Israel und der dritte Tempel
„Ich werde mein verbanntes Volk Israel zurückbringen; sie werden die zerstörten Städte wieder aufbauen und darin wohnen. Sie werden Weinberge pflanzen und ihren Wein trinken; sie werden Gärten anlegen und ihre Früchte essen. Ich werde Israel in seinem eigenen Land ansiedeln, damit es nie wieder aus dem Land, das ich ihm gegeben habe, entwurzelt wird.“ (Amos 9:14-15)
So viele Skeptiker auf der ganzen Welt verkünden gerne, dass Gott das Volk Israel verworfen hat und dass Israel allein durch den Menschen wiedergeboren worden ist. Doch wir finden in der Heiligen Schrift, dass Gott nie die Absicht hatte, sein Volk für immer zu verwerfen:
„Du, Israel, mein Knecht, Jakob, den ich erwählt habe, Nachkomme Abrahams, mein Freund, dich habe ich von den Enden der Erde genommen und aus ihren entlegensten Teilen gerufen und zu dir gesagt: ‚Du bist mein Knecht, ich habe dich erwählt und nicht verworfen.“ (Jesaja 41:9)
Gott hatte schon immer geplant, das jüdische Volk zu seinen Bedingungen und nicht zu denen der Menschen in das Land zurückzubringen. Und genau wie die Propheten es vorausgesagt haben, kehrt das jüdische Volk nach 19 Jahrhunderten des weltweiten Exils aus den vier Ecken der Erde in das Heilige Land zurück:
„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; ich werde deine Nachkommen aus dem Osten bringen und dich aus dem Westen sammeln. „Ich werde zum Norden sagen: ‚Gebt sie auf!‘ Und zum Süden: ‚Haltet sie nicht zurück.‘ Bringt meine Söhne aus der Ferne und meine Töchter von den Enden der Erde.“ (Jesaja 43:5-6)
Nicht nur die Verbannten Israels kehren in das Gelobte Land zurück, sondern auch die Vorbereitungen zum Bau des Dritten Tempels schreiten durch die Bemühungen des Tempelinstituts und der Bewegung der Tempeltreuen voran.
Warum den Dritten Tempel bauen?
„Hier bin ich und die Kinder, die der Herr mir gegeben hat. Wir sind Zeichen und
Symbole in Israel von dem Herrn, dem Allmächtigen, der auf dem Berg Zion wohnt.“
(Jesaja 8:18)
Sie könnten sich fragen: „Wenn das Heiligtum ‚ein Abbild und ein Schatten dessen war, was im Himmel ist (Hebräer 8:5)‘, und Jeschua (Jesus) ‚im Heiligtum dient, der wahren Hütte, die der Herr aufgerichtet hat (Hebräer 8:2)‘, warum dann der Gedanke, den Heiligen Tempel zu bauen?“
Der Heilige Tempel in Jerusalem war niemals einfach ein Gebäude oder eine Struktur, sondern eine irdische Wohnstätte für die göttliche Gegenwart Gottes.
Der Herr sagte,
„Sie sollen mir ein Heiligtum bauen, damit ich unter ihnen wohne.“ (2. Mose 25,8; siehe auch 2. Mose 40,34-35 und 1. Könige 8,11)
Dieses Wohnen (shakan) bildet das verwandte Wort Shekhinah, das in der ursprünglichen hebräischen Bibel nicht vorkommt, aber in der rabbinischen Literatur und in Bibelübersetzungen zur Beschreibung der göttlichen Gegenwart des Herrn verwendet wird.
Ein Modell des Zweiten Tempels
Der Prophet Hesekiel wurde Zeuge des Weggangs dieser göttlichen Gegenwart aus dem Tempel (Hesekiel 10:18-19).
Aber er sah auch den Wiederaufbau einer ewigen und dauerhaften Wohnstätte Gottes auf dem Tempelberg in der Heiligen Stadt Jerusalem.
„Die Herrlichkeit des Herrn betrat den Tempel durch das Tor im Osten. … Ich hörte jemanden aus dem Inneren des Tempels zu mir sprechen. Er sagte: ‚Menschensohn, dies ist der Ort meines Throns und der Ort meiner Fußsohlen. Hier werde ich für immer unter den Israeliten wohnen.'“ (Hesekiel 43:4-7)
Rambam (Rabbi Moses Maimonides), ein mittelalterlicher jüdischer Philosoph und Toragelehrter, sagte, der Tempel habe eine ewige Bedeutung.
Er schrieb in Hilchos Bais HaBechirah (Die Gesetze des auserwählten Hauses Gottes)
dass der Tempel zwei Hauptzwecke hatte:
- Die göttliche Gegenwart Gottes, die über dem Gnadensitz der Bundeslade wohnte, den Menschen zu offenbaren.
„Dort, über der Decke zwischen den beiden Cherubim, die über der Lade des Zeugnisses sind, will ich mit dir zusammenkommen und dir alle meine Gebote für die Israeliten geben.“ (Exodus 25:22)
- Um die Darbringung der vorgeschriebenen Opfer zu erleichtern.
Seit der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 n. Chr. kann das jüdische Volk diese Opfer jedoch nicht mehr darbringen. Tatsächlich können 202 der 613 Mitzvot (Gebote) in der Tora nicht ohne einen Tempel ausgeführt werden.
(Temple Institute)
Die Belagerung und Zerstörung Jerusalems durch die Römer unter dem Kommando von Titus, 70 n. Chr., von David Roberts
Da es in Jerusalem keinen Tempel mehr gibt, betet das jüdische Volk den Gott Israels nun in seinen örtlichen Synagogen und beim Studium der Tora an.
Anstatt Tieropfer darzubringen, bringen sie nun Tefillah (Gebet), Teshuvah (Reue) und Tzedakah (Wohltätigkeit) dar.
Viele denken, dass die Tieropfer für immer abgeschafft sind, aber nach der biblischen Prophezeiung ist das einfach nicht so. Der Herr sagt dem Propheten Hesekiel, dass in einem zukünftigen Tempel die vorgeschriebenen Opfer dargebracht werden:
„Die nördlichen und südlichen Räume, die dem Tempelhof zugewandt sind, sind die Räume der Priester, in denen die Priester, die dem Herrn nahen, die heiligsten Opfer essen werden. Dorthin werden sie die heiligsten Opfer legen – die Speisopfer, die Sündopfer und die Schuldopfer -, denn der Ort ist heilig.“ (Hesekiel 42:13)
Eine ernste Frage stellt sich jedoch nicht nur für die jüdische Gemeinschaft, sondern für alle, die an Jeschua glauben: Wird der nächste Tempel – der dritte Tempel – der Tempel Hesekiels sein, in dem die göttliche Gegenwart wieder residieren wird, oder wird eine andere Gegenwart in einem anderen Tempel residieren?
Der Tempelberg wird gegenwärtig vom Felsendom eingenommen.
Daniel, Jeschua, der Anti-Messias und der Dritte Tempel
In den prophetischen Schriften des Buches Daniel und der Brit Chadashah (Neues Testament) finden wir wichtige Details über die Rolle eines wiedererrichteten Tempels in der Endzeit.
Sowohl Daniel als auch Jeschua (Jesus) sagen uns, dass der Anti-Messias den dritten Tempel vor der Rückkehr des wahren Messias schänden wird.
Sie nennen beide diese geistige Verunreinigung des Tempels den Greuel der Verwüstung:
„Wenn ihr also an heiliger Stätte den ‚Greuel der Verwüstung‘ stehen seht, von dem durch den Propheten Daniel gesprochen wurde – damit der Leser es versteht -, dann lasst diejenigen, die in Judäa sind, auf die Berge fliehen.“ (Matthäus 24:15-16; vergleiche mit Daniel 9:27, 11:31 und 12:11)
Daniel 9:21-24: prophezeit in seiner Prophezeiung der Siebzig Wochen, dass Jerusalem und der zerstörte Tempel wieder aufgebaut werden, dass der Messias getötet (abgeschnitten) wird und dass Jerusalem und der Tempel erneut zerstört werden.
Nach dem Propheten Daniel wird der Messias ausgerottet werden, bevor der Tempel zerstört wird:
„Nach den zweiundsechzig Wochen wird der Messias ausgerottet werden und nichts mehr haben, und das Volk des Fürsten, der kommen wird, wird die Stadt und das Heiligtum zerstören. Und ihr Ende wird mit einer Flut kommen; bis zum Ende wird es Krieg geben; die Verwüstung ist beschlossen.“ (Daniel 9:26)
Diese Prophezeiung erfüllte sich im Jahr 70 n. Chr. mit der Zerstörung des Tempels, nur vierzig Jahre nachdem Jeschua HaMaschiach (Jesus der Messias) durch seine Hinrichtung an einem Baum abgeschnitten wurde.
Durch das Studium zahlreicher endzeitlicher Schriften glauben wir, dass dieser Fürst oder Herrscher (nagid) – der Anti-Messias – genau so erscheinen wird, wie Daniel es beschreibt.
Daniel sagt, dass er einen Friedensbund „für eine Woche“ (oft als sieben Jahre interpretiert) bestätigen wird, aber diesen Bund in der Mitte der Zeit brechen wird.
„Und er wird einen festen Bund mit den Vielen schließen eine Woche lang, aber in der Mitte der Woche wird er aufhören mit Opfern und Speisopfern; und auf den Flügeln der Gräuel wird einer kommen, der Verwüstung stiftet, bis ein völliges Verderben, das beschlossen ist, ausgegossen wird über den, der Verwüstung stiftet.“ (Daniel 9:27; siehe auch Matthäus 24:15; 2. Thessalonicher 2:4)
Der Anti-Messias wird sich auch als Gott ausgeben!
„Er wird sich allem widersetzen und sich über alles erheben, was Gott heißt oder angebetet wird, so dass er sich in Gottes Tempel setzt und sich als Gott ausgibt.“ (2 Thess. 2:4)
Das Temple Institute sowie die Temple Mount and Eretz Yisrael Faithful Movement sind die beiden wichtigsten jüdischen Organisationen, die Vorbereitungen für den Dritten Tempel und die Wiedereinführung des Opferkults treffen.
Auch andere Organisationen haben Pläne. Eine will ein tabernakelartiges Zelt auf dem Berg aufstellen; eine andere will eine Synagoge in einer der Ecken der Plattform bauen.
Warum? Weil, wie Chaim Richman, der Direktor des Temple Institute, in seiner Myth Buster-Videoserie erklärt, „Gebäude nicht vom Himmel fallen“. Er fügt hinzu, dass „es eine Mitzwa ist, den Tempel zu bauen“, und zitiert Exodus 23:8, und dass die Juden alle 613 Mitzwot erfüllen sollten, was einen Tempel voraussetzt.
Er sagt auch, dass der Dritte Tempel „das Licht zurück in die Welt bringen wird“, das den Tempelberg verlassen hat, als die göttliche Gegenwart des Herrn wegging.
Er glaubt außerdem, dass der Tempel „die gesamte Schöpfung wieder miteinander verbinden wird. Es ist der Heilige Tempel, der die gesamte Menschheit in die Lage versetzt, in eine direkte dynamische Beziehung zu Gott zu treten, und der jedem Einzelnen die Möglichkeit bietet, sein größtes Potenzial zu entfalten.“ (Temple Institute YouTube: Myth Busters Part 1)
Daniel 9 und 11 sowie die Schriften der Brit Chadashah helfen uns jedoch zu sehen, dass eine alternative Realität für den Tempel existiert.
Dennoch wurden die rituellen Gewänder und Gefäße geschaffen.
Kupfergefäße für den Dritten Tempel: Links ist der Abuv zu sehen, ein dreistufiger Ständer, der zum Rösten des Omer an Pessach verwendet wird. Die mittlere Stufe enthält Kohle zum Rösten der Gerste. Ganz rechts hinten befindet sich das kupferne Gefäß, das für die Zubereitung des Speisopfers verwendet wird.
Auch die goldene Menora – der siebenarmige Leuchter – wurde zusammen mit levitischen Musikinstrumenten wie silbernen Trompeten, Leiern und Harfen hergestellt, um den Herrn anzubeten, so wie es König David vor 3.000 Jahren tat (1. Chronik 23,5).
Die Schule des Tempelinstituts bildet zertifizierte, DNA-geprüfte Cohen (Nachkommen des Hohepriesters Aaron) aus, um die Aufgaben des Tempels zu erfüllen.
Und das letzte Element, die Rote Kuh, wird in Israel gezüchtet, um bei der rituellen Reinigung der Priester und der Gefäße geopfert zu werden, damit sie offiziell den heiligsten aller heiligen Bereiche auf der ganzen Erde betreten können.
Diese 24-karätige goldene Menora wurde vom Temple Institute nachgebaut und ist bereit für den Einsatz im Dritten Tempel.
Alles ist bereit für den Wiederaufbau des Dritten Tempels. Alles, das heißt, außer dem Land, auf dem er gebaut werden soll.
Seit der Befreiung des Berges im Jahr 1967 hat die muslimische Welt große Anstrengungen unternommen, um die gesamte 150.000 Quadratmeter große Plattform als ihr eigenes heiliges Land zu beanspruchen und nennt die Stätte auf Arabisch al-Ḥaram al-Šarīf – das Edle Heiligtum.
Um das Edle Heiligtum zu schützen, ist die muslimische Welt zu einem Experten geworden, der Unruhen auf dem Tempelberg und Terror auf den Straßen Israels organisiert. Die Aufstachelung zu solcher Gewalt nimmt immer dann zu, wenn sich Gerüchte verbreiten, dass eine jüdische Präsenz auf dem Tempelberg errichtet oder seine eigenen muslimischen Strukturen beschädigt werden.
Ein jüdischer Mann überblickt die mit einer silbernen Kuppel versehene al-Aqsa-Moschee, die um 705 n. Chr. erbaut wurde und als das drittheiligste Bauwerk des Islam gilt. Sie befindet sich am südlichen Rand des Tempelbergs.
Nur ein von Muslimen und Juden gleichermaßen respektierter, vertrauter und geehrter Mann wird in der Lage sein, einen Friedensplan aufzustellen, der es dem jüdischen Volk erlaubt, den Herrn in einem Tempel auf dem Berg anzubeten, den König David erworben hat (2. Samuel 24:18-25).
Wer auch immer dieser Mann ist und welches Unheil uns erwartet (bekannt als Jakobs Unruhen), wenn er den Friedensplan bricht, wie Daniel 9:27 voraussagt, wir können zuversichtlich sein, dass Gott auf dem Thron sitzt und die Kontrolle hat.
Wie König David in Psalm 121:4 schreibt: „Er, der über Israel wacht, wird weder schlummern noch schlafen“
Wir wissen, dass die biblische Endzeitprophezeiung über den Dritten Tempel bald erfüllt wird, weil Israel 1948 prophetisch als Nation wiedergeboren wurde (Jesaja 66:8) und die meisten dieser Tempelvorbereitungen erst in den letzten 30 Jahren begonnen haben.
Während wir diese Endzeit durchstehen, schließen Sie sich uns an, um dem jüdischen Volk den Sar Shalom (Friedensfürst) Jeschua HaMaschiach vorzustellen, damit er in ihnen wohnen und ihnen einen Frieden und eine Freude bringen kann, die sie noch nicht kennen.