Ich bin mit Christus gekreuzigt worden. Nicht mehr ich bin es, der lebt, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich durch den Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat. – Galater 2,20
Galater 2,20 ist der bekannteste und meistzitierte Vers im Galaterbrief. Er ist eine der großen Aussagen des Apostels Paulus, die im Neuen Testament aufgezeichnet sind. Diese mystische Aussage ist eine klare Erklärung dessen, was es bedeutet, ein Christ zu sein.
Christentum ist mehr als die Ablehnung einer Lehrmeinung. Es ist mehr als der Gehorsam gegenüber einem moralischen Verhaltenskodex. Es ist mehr als die Ausübung von Ritualen der Anbetung. Christentum ist Christus und Christus ist Gott. Christ zu sein bedeutet, eine persönliche Beziehung zum Herrn Jesus Christus zu haben. Christentum ist Glaube an Christus, Liebe zu Christus und Gehorsam gegenüber Christus. Aber es ist mehr als das. Christsein ist ein Leben der geistlichen Vereinigung mit Christus.
Der Christ teilt das persönliche, intime, mystische Zeugnis des Paulus in Galater 2,20: „Ich bin mit Christus gekreuzigt. Christus lebt in mir. Ich lebe durch den Glauben an den Sohn Gottes.“
Was bedeutet es, ein Christ zu sein?
Ich bin durch den Tod Christi gerettet.
Paulus sagt: „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden.“ Dies ist zunächst eine Aussage über Christus. Jesus wurde gekreuzigt. Sein Tod am Kreuz war „ein Stein des Anstoßes für die Juden und eine Torheit für die Heiden“ (1. Korinther 1,23). Aber Jesus wurde als religiöser Nonkonformist für die Juden oder als politisches Ärgernis für die Römer gekreuzigt. Christus starb am Kreuz als unser Stellvertreter (Jesaja 53,4-6; 2. Korinther 5,21; 1. Petrus 3,18).
Jesus wurde ans Kreuz genagelt. Die Anklage gegen ihn wurde an das Kreuz genagelt (Johannes 19:19-22). Unsere Sündenschuld wurde an das Kreuz genagelt (Kolosser 2:13-14). Und der Gläubige wurde an das Kreuz genagelt. Das persönliche Zeugnis des Paulus ist die Wahrheit eines jeden Christen. Wir sind mit Christus gekreuzigt worden. Dies ist keine Ermahnung, ein kreuztragendes Leben zu führen. Es ist eine Erklärung der Stellung des Gläubigen vor Gott in Christus. Die Strafe für unsere Sünde ist durch das Blut Jesu vollständig bezahlt worden. Es gibt viele Möglichkeiten, Selbstmord zu begehen. Die Kreuzigung gehört nicht dazu. So ist es auch mit der Errettung. Wir sind gerettet durch den Tod, den Christus starb, nicht durch das Leben, das wir leben.
Ich bin durch das Leben Christi verändert.
Auch Paulus sagt: „Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir.“ Weil er mit Christus gekreuzigt wurde, behauptet Paulus, dass er nicht mehr lebt. Natürlich war Paulus lebendig, als er diese Worte schrieb. Aber der „alte Paulus“ war tot und vergangen, gekreuzigt mit Christus. Paulus hatte sich von einem egozentrischen Leben in ein christuszentriertes Leben verwandelt. Es war nicht mehr Paulus, der lebte. Christus lebte jetzt in ihm.
Diese Aussage ist eine Bekräftigung der Auferstehung von Christus: „Christus lebt.“ Derjenige, der am Kreuz gestorben ist, ist auferstanden. Aber die Auferstehung Christi ist nicht nur eine historische Tatsache. Sie ist eine geistliche Realität, die in jedem Christen wirkt: „Christus lebt in mir“. Wir Christen leben unseren Glauben nicht durch die Nachahmung Christi aus. Wir leben unseren Glauben durch die Inkarnation Christi. Das Wesen des Christentums ist die Vereinigung des Gläubigen mit Christus. Wir leben in ihm, und er lebt in uns. Das Christentum ist nicht nur eine rechtliche Angelegenheit der Rechtfertigung allein durch den Glauben. Es ist eine persönliche Erfahrung der verwandelnden Gnade durch die innewohnende Gegenwart des lebensspendenden Königs.
Ich bin frei durch das Werk Christi.
Schließlich sagt Paulus: „Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich durch den Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.“ Paulus erklärte sich selbst für tot. Aber dann sagt er, dass er im Fleisch lebt. Das ist kein Widerspruch. Es ist eine neue Realität. Der Mensch, der Paulus einst war, lebt nicht mehr. Christus lebt jetzt in ihm. Dennoch lebte Paulus weiterhin im Fleisch. Er war eine reale Person, die in der realen Welt lebte. Aber seine Realität hatte sich verändert. Er lebte jetzt durch den Glauben an den Sohn Gottes.
Das Thema des Galaterbriefs ist die Freiheit des Gläubigen in Christus (Galater 5,1). Aber Freiheit ist nicht frei (Galater 5,13). Wir sind in Christus frei von unserer Schuldknechtschaft. Aber wir sind nicht frei von der Pflicht zum Gehorsam. Der Unterschied besteht darin, dass wir nicht im Gehorsam leben, um Anerkennung zu verdienen. Wir werden durch den Glauben an das vollendete Werk Christi gerechtfertigt. Christen leben aus Glauben, nicht aus Werken. Unser Glaube ist der Glaube an den Sohn Gottes, den Herrn Jesus Christus. Wir sind frei, weil der Sohn Gottes uns geliebt und sich für uns hingegeben hat. Johannes 3,16 sagt uns, dass Gott uns so sehr geliebt hat, dass er seinen einzigen Sohn für uns gab. Galater 2,20 sagt uns, dass der Sohn Gottes uns geliebt und sich selbst für uns hingegeben hat. Derjenige, der uns geliebt hat, liebt uns auch weiterhin. Derjenige, der sich für uns hingegeben hat, gibt sich auch weiterhin für uns hin. Christus, der Sohn Gottes, ist unseres Glaubens, unserer Hingabe, unserer Anbetung, unseres Gehorsams und unseres Dienstes würdig!
Anmerkung des Herausgebers: Dies wurde ursprünglich auf H.B.CharlesJr.com
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