Viele religiöse Institutionen (im Folgenden alphabetisch aufgelistet) verwenden Niederwerfungen, um das Herablassen, die Unterwerfung oder den Verzicht des individuellen Egos vor einer größeren spirituellen Macht oder Präsenz zu verkörpern.
Baháʼí-GlaubeBearbeiten
Im Baháʼí-Glauben werden Niederwerfungen als Teil einer der Alternativen des Pflichtgebets (der „Langen“) verrichtet, und im Falle einer Reise wird eine Niederwerfung anstelle jedes versäumten Pflichtgebets zusätzlich zu den Worten „Gepriesen sei Gott, der Herr der Macht und Majestät, der Gnade und Barmherzigkeit“ verrichtet. Ist man dazu jedoch nicht in der Lage, reicht es aus, „Gepriesen sei Gott“ zu sagen. Es gibt genaue Angaben darüber, wo die Niederwerfung stattfinden kann, darunter: „Gott hat euch erlaubt, euch auf jeder Oberfläche niederzuwerfen, die sauber ist …“ (Anm. 10) und „Er verurteilt auch solche Praktiken, wie sich vor einer anderen Person niederzuwerfen, und andere Formen des Verhaltens, die eine Person im Verhältnis zu einer anderen erniedrigen“. (Anmerkung #57)
BuddhismusBearbeiten
Im Buddhismus sind Niederwerfungen weit verbreitet und die verschiedenen Stufen der körperlichen Bewegung werden traditionell in Dreiergruppen gezählt und mit dem Dreifachen Edelstein in Verbindung gebracht, bestehend aus:
- dem Erwachten (Sanskrit/Pali: Buddha) (in dieser Bedeutung das eigene Potential)
- seiner Lehre (Sanskrit: Dharma; Pali: Dhamma)
- seiner Gemeinschaft (Sangha) von edlen Schülern (ariya-savaka).
Außerdem verwenden verschiedene Schulen innerhalb des Buddhismus Niederwerfungen auf unterschiedliche Weise, wie z.B. die tibetische tantrische vorbereitende Praxis der 100.000 Niederwerfungen als Mittel zur Überwindung von Stolz (siehe Ngöndro). Tibetische Pilger schreiten oft voran, indem sie sich bei jedem Schritt vollständig niederwerfen und dann vorwärts gehen, während sie aufstehen, so dass sie auf jedem Teil ihres Weges auf dem Gesicht gelegen haben. Alle drei Schritte beinhalten eine vollständige Niederwerfung; die Zahl drei bezieht sich dabei auf den Dreifachen Edelstein. Oft wird dabei eine Stupa umrundet, und bei einer äußerst beschwerlichen Pilgerreise wird der Berg Kailash auf diese Weise vollständig umrundet, was etwa vier Wochen für die 52 Kilometer lange Strecke dauert. Es ist auch nicht ungewöhnlich, Pilger zu sehen, die sich den ganzen Weg von ihrem Haus nach Lhasa niederwerfen, manchmal eine Entfernung von über 2000 km, wobei der Prozess bis zu zwei Jahre dauert.
ChristentumBearbeiten
Im orientalisch-orthodoxen Christentum und im westlich-orthodoxen Christentum werfen sich die Gläubigen während der sieben festgelegten Gebetszeiten nieder; Gebetsteppiche werden von einigen Anhängern verwendet, um den Gläubigen einen sauberen Raum zu bieten, in dem sie ihre christlichen Gebete vor Gott bringen können, z.z. B. die kanonischen Stunden. Orientalisch-orthodoxe Christen, wie z. B. die Kopten, integrieren Niederwerfungen in ihre Gebete, die in Erwartung der Wiederkunft Jesu mit Blick nach Osten verrichtet werden, „indem sie sich dreimal im Namen der Dreifaltigkeit niederwerfen; am Ende jedes Psalms … während sie das ‚Halleluja‘ sagen; und mehrmals während der mehr als vierzig Kyrie-Elektionen“ (vgl. Agpeya). Syrisch-orthodoxe und indisch-orthodoxe Christen sowie Christen, die der Syrischen Kirche Mar Thoma (einer orientalisch-protestantischen Konfession) angehören, machen mehrere Niederwerfungen zu den sieben festen Gebetszeiten, zu denen die kanonischen Stunden gebetet werden, dreimal während des Qauma-Gebets, bei den Worten „Gekreuzigt für uns, erbarme dich unser!“, dreimal während der Rezitation des Nizänischen Glaubensbekenntnisses bei den Worten „Und er wurde vom Heiligen Geist gezeugt…“, „Und er wurde für uns gekreuzigt…“, & „Und er ist am dritten Tag auferstanden…“, sowie dreimal während des Cherubim-Gebetes bei den Worten „Gesegnet sei die Herrlichkeit des Herrn, von seiner Stätte in Ewigkeit!“ (vgl. Shehimo). In den orientalisch-katholischen Riten wird die Niederwerfung in ähnlicher Weise wie in den orientalisch-orthodoxen Kirchen praktiziert.
Bei den alten Ritualisten wird ein Gebetsteppich, der sogenannte Podruchnik, verwendet, um Gesicht und Hände während der Niederwerfung sauber zu halten, da diese Körperteile für das Kreuzzeichen verwendet werden.
In der römisch-katholischen, der lutherischen und der anglikanischen Kirche wird bei der Spendung der heiligen Weihe, der Ordensprofess und der Jungfrauenweihe eine vollständige Niederwerfung vorgenommen, bei der man mit dem Gesicht nach unten flach auf dem Boden liegt. In der römisch-katholischen Kirche und der United Methodist Church werfen sich der zelebrierende Priester und der Diakon zu Beginn der Karfreitagsliturgie vor dem Altar nieder. Bei den Dominikanern ist es bei den Karfreitagsgottesdiensten in den Klosterkirchen üblich, dass sich alle Mönche im Kirchenschiff niederwerfen. In der römisch-katholischen, der lutherischen und der anglikanischen Kirche kann die Kniebeuge durch eine teilweise Niederwerfung („tiefe Verbeugung“) für diejenigen ersetzt werden, die nicht in der Lage sind, die Knie zu beugen. Die Niederwerfung wird immer vor Gott vollzogen, und im Falle der Weihe, der Profess oder der Konsekration werfen sich die Kandidaten vor dem Altar nieder, der ein Symbol für Christus ist.
In der östlich-orthodoxen (byzantinischen) Verehrung geht den Niederwerfungen das Kreuzzeichen voraus und sie bestehen aus dem Niederknien und dem Berühren des Kopfes mit dem Boden. Sie werden sowohl zu bestimmten Momenten während des Gottesdienstes als auch bei der Verehrung von Reliquien oder Ikonen praktiziert. Allerdings sind Niederwerfungen am Tag des Herrn (Sonntag) und in der Osterzeit zu Ehren der Auferstehung verboten und werden traditionell an den großen Festen des Herrn nicht durchgeführt. Während der Großen Fastenzeit und der Karwoche sind häufige Niederwerfungen vorgeschrieben (siehe Gebet des Heiligen Ephraim). Orthodoxe Christen können sich auch vor anderen Personen niederwerfen (in diesem Fall jedoch ohne das Kreuzzeichen, da es sich nicht um einen Akt der Verehrung oder der göttlichen Anbetung handelt), wie z. B. vor dem Bischof, dem eigenen geistlichen Vater oder voreinander, wenn man um Vergebung bittet (insbesondere beim Vespergottesdienst, mit dem die Große Fastenzeit am Nachmittag des Sonntags der Vergebung beginnt). Diejenigen, die körperlich nicht in der Lage sind, sich vollständig niederzuwerfen, können stattdessen Metanias (Verbeugungen in der Taille) machen.
HinduismusBearbeiten
Im Hinduismus gehören achtgliedrige (ashtanga pranama, auch dandavat genannt, was „wie ein Stock“ bedeutet) und fünfgliedrige (panchanga pranama) Niederwerfungen zum religiösen Ritual der Puja.Die Verehrung im Hinduismus beinhaltet die Anrufung höherer Kräfte zur Unterstützung des spirituellen und materiellen Fortschritts und ist gleichzeitig eine Wissenschaft und eine Kunst. Im Allgemeinen wird ein Gefühl von Bhakti oder hingebungsvoller Liebe angerufen. Dieser Begriff ist wahrscheinlich ein zentraler Begriff im Hinduismus. Eine direkte Übersetzung aus dem Sanskrit ins Englische ist problematisch. Die Anbetung nimmt eine Vielzahl von Formen an, die von Gemeinschaftsgruppen, Geografie und Sprache abhängen. Es gibt ein Gefühl der Liebe und des Verliebtseins in das Objekt oder den Fokus der Verehrung. Die Anbetung ist nicht auf einen Ort der Verehrung beschränkt, sondern schließt auch persönliche Überlegungen, Kunstformen und Gruppen ein. Die Menschen vollziehen den Gottesdienst in der Regel, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen oder um Körper, Geist und Seele zu integrieren, um dem Ausführenden zu helfen, sich zu einem höheren Wesen zu entwickeln.
IslamEdit
Im Islam dienen Niederwerfungen (sajadat, Plural von sujud oder sajda) dazu, Allah (den Gott) zu preisen, zu verherrlichen und sich vor ihm zu demütigen, und sind ein wesentlicher Bestandteil der fünf täglichen Pflichtgebete; dies wird als verpflichtend für jeden Muslim angesehen, unabhängig davon, ob die Gebete einzeln oder in Gemeinschaft verrichtet werden. Darüber hinaus trägt das zweiunddreißigste Kapitel (Sure) des Korans den Titel As-Sajdah („Die Niederwerfung“: siehe 32:1 (übersetzt von Yusuf Ali)), während das arabische Wort sujud (was auch Niederwerfung bedeutet) etwa 90 Mal im Koran vorkommt, eine Tatsache, die viele muslimische Gelehrte als ein weiteres Beispiel für seine Bedeutung im Islam ansehen.
Nach einer überlieferten Darstellung der Worte und Taten Muhammads, wie sie in der Hadith-Sammlung von Ibn Majah enthalten ist, soll Muhammad gesagt haben, dass „das Gebet ein Heilmittel für viele Krankheiten ist“, und den Menschen geraten haben, die Niederwerfung anmutig zu vollziehen.
Es ist auch wichtig zu beachten, dass im Islam die Niederwerfung vor irgendjemandem außer Allah absolut verboten ist. Muhammad hat den Muslimen strikt verboten, sich vor ihm niederzuwerfen. Unabhängig von den Umständen sollte kein Muslim dies von anderen verlangen oder gar akzeptieren.
JainismusBearbeiten
Im Jainismus wird der Niederwerfung eine große Bedeutung beigemessen, besonders wenn sich ein Anhänger in den Tempeln oder vor hohen Seelen befindet. Sie stellt die Hingabe des Egos dar.
JudentumBearbeiten
Im Judentum weisen der Tanach und die talmudischen Texte sowie die Schriften der Gaonim und Rischonim darauf hin, dass die Niederwerfung in den jüdischen Gemeinden bis ins Mittelalter hinein sehr verbreitet war. In Mishneh Torah erklärt Maimonides, dass die Niederwerfung (mit flach auf die Erde gepresstem Körper) am Ende der Amidah, die dreimal täglich rezitiert wird, praktiziert werden sollte. Mitglieder der karaitischen Glaubensgemeinschaft praktizieren die Niederwerfung während der Gebete. Orthodoxe aschkenasische Juden werfen sich traditionell an Rosch Haschana und Jom Kippur nieder, ebenso wie jemenitische Juden während des Tachanun-Teils des täglichen jüdischen Gebets. Äthiopische Juden warfen sich traditionell an einem Feiertag nieder, der in ihrer Gemeinde als Sigd bekannt ist. Sigd kommt von einem Wortstamm, der in Ge’ez, Aramäisch und Arabisch Niederwerfung bedeutet. Es gibt eine Bewegung unter den Talmiden haRambam, die Niederwerfung als regelmäßigen Teil des täglichen jüdischen Gottesdienstes wiederzubeleben.
Das rabbinische Judentum lehrt, dass, wenn der Hohepriester am Jom Kippur im Allerheiligsten des Tempels in Jerusalem das Tetragrammaton sprach, die Menschen im Hof sich vollständig niederwerfen sollten, wenn sie den Namen laut aussprachen.
Der Judaismus verbietet die Niederwerfung direkt auf einer Steinoberfläche, um eine Verwechslung mit ähnlichen Praktiken der kanaanitischen Polytheisten zu vermeiden.
SikhismusBearbeiten
Sikhs werfen sich vor Guru Granth Sahib, der heiligen Schrift der Sikhs, nieder. Die Sikhs betrachten den Guru Granth Sahib als ihren lebenden Guru und das unveränderliche Wort Gottes: Durch die Niederwerfung präsentieren die Sikhs ihrem Guru ihr Haupt und erwarten einen Befehl, der in Form eines Hukamnama oder eines zufälligen Öffnens des Guru Granth Sahib gegeben wird, um einen Erlass für den Einzelnen oder die Gemeinde zu offenbaren (ähnlich der alten römischen Praxis der sortes sanctorum, einer Form der Bibliomantie). Sikhs nennen die Niederwerfung mutha tekna („das Senken der Stirn“). Wann immer und wie oft auch immer ein Sikh in der Gegenwart des Guru Granth Sahib ist, wirft er sich nieder, normalerweise beim ersten Anblick des Guru Granth Sahib und erneut beim Verlassen der Gegenwart des Guru Granth Sahib. Sikhs werfen sich bei ihrer persönlichen Anbetung (morgendliches Nitnem und abendliche Rehras) nach Abschluss der Gebete und der ardās nieder. Die Richtung der Niederwerfung ist nicht wichtig, da Sikhs die Allgegenwart Gottes betonen: Wenn es jedoch möglich ist, neigen Sikhs dazu, sich in die Richtung niederzuwerfen, in der Bani (Bücher, die das Wort Gottes enthalten, wie das Gutka Sahib oder Pothi Sahib) aufbewahrt werden. Andere Niederwerfungen, die von Sikhs aus der indischen Kultur praktiziert werden, sind das Berühren der Füße, um Respekt und große Demut zu zeigen (im Allgemeinen gegenüber Großeltern und anderen Familienältesten). Die vollständige Niederwerfung ist dem Guru Granth Sahib vorbehalten, da sie als der ultimative Akt der körperlichen Demut und Verehrung gilt.