Una fuerte controversia sobre el consumo de carne y la represión de los mataderos ilegales en el corazón de Hindi resonó a cientos de kilómetros de distancia, en Arunachal Pradesh, durante una interacción entre el decimocuarto Dalai Lama y las élites locales el miércoles.

¿Debe el hábito alimentario ser un problema en la India y el budismo, una religión que profesa la paz y la no violencia, respalda el no vegetarianismo? Respondiendo a esta pregunta de una mujer, el Dalai Lama citó a un monje de Sri Lanka que conoció hace años para decir que los budistas no son ni vegetarianos ni no vegetarianos.

«Pero está bien comer carne de animales muertos, no de aquellos sacrificados o matados a propósito para obtener carne», dijo. Estos comentarios se producen días después de la muerte de un hombre a manos de los vigilantes de las vacas en Rajastán y de una campaña contra los mataderos ilegales en Uttar Pradesh que, según muchos vendedores de carne, está dirigida a las tiendas de los musulmanes.

El Dalai Lama llegó a Bomdila, sede del distrito de Kameng Occidental de Arunachal Pradesh, a pesar de las fuertes objeciones de China el 4 de abril y terminará su gira en Tawang el 12 de abril.

El líder espiritual de 81 años señaló que muchos en el mundo budista son vegetarianos porque creen que está mal sacrificar a cualquier criatura. Sin embargo, el Dalai Lama no es vegetariano. Una revista estadounidense citó en 2010 a uno de sus ayudantes diciendo que el líder espiritual tibetano exiliado hace un acto de equilibrio al adherirse a una dieta vegetariana en Dharamsala y comer platos de carne cuando se los ofrecen sus anfitriones en otros lugares.

Muchos budistas de los distritos de Tawang y West Kameng, en el noroeste de Arunachal Pradesh, son vegetarianos, pero algunos comen carne de yak, un animal bovino de gran altitud que los budistas consideran sagrado.

«Pero los consumidores de carne de yak se empeñan en no sacrificar ellos mismos a los animales. Ocasionalmente contratan a personas de otras comunidades para que hagan el trabajo», dijo un investigador local de yaks.

La India es el mejor país para mantener la armonía religiosa

En un mundo que deriva hacia un gobierno mayoritario, sectario y dictatorial, el Dalai Lama considera que la India sigue siendo el mejor país para mantener la armonía religiosa y la tolerancia. «La armonía religiosa es muy esencial en una época en la que falta el sentido de la responsabilidad. Pero a pesar de las dificultades, es posible en la India, el país democrático más poblado. Este país ha mostrado el camino durante miles de años», dijo.

Profiriendo una mayor interacción entre los seguidores de diferentes religiones, el Dalai Lama dijo que la fe no es una necesidad para convertirse en un buen ser humano.

«El Papa Francisco dijo una vez que es mejor ser un no creyente que un cristiano estúpido. Del mismo modo, es mejor ser un buen no creyente que un estúpido budista», dijo, añadiendo que grandes franjas de la tierra estaban siendo consumidas por conflictos intrarreligiosos. «El conflicto entre chiíes y suníes, desde Siria hasta Pakistán, está adquiriendo proporciones peligrosas, al igual que las diferencias entre protestantes y católicos en el pasado reciente. Los asesinatos políticos también están preocupando a los budistas tibetanos», dijo el Dalai Lama.

La religión, en su opinión, debería consistir en la bondad sin una filosofía complicada. «Mi religión es la bondad. Todas las religiones pueden promover la armonía».

El líder espiritual también dijo que le molestaba el terrorismo en nombre de la religión.

«Oímos hablar mucho de terroristas musulmanes y últimamente de terroristas budistas (Myanmar). Pero en cuanto alguien se entrega al terrorismo, deja de ser musulmán o budista. Ahora que lo pienso, los funcionarios chinos también me califican de terrorista», dijo.

Promover el sánscrito

El impulso del gobierno de Narendra Modi al sánscrito ha encontrado el apoyo del Dalai Lama.

«En 58 años de vivir en este país, tengo un profundo respeto por el antiguo conocimiento indio. Los indios deberían prestar más atención al conocimiento antiguo y a la rica tradición sánscrita», dijo.

La lengua tibetana es la más cercana al sánscrito, ambas ideales para explicar fácilmente la filosofía y la espiritualidad, dijo. «Me retiré de un papel político en los asuntos tibetanos en 2011, y desde entonces mi atención se ha centrado en la preservación de la cultura y la lengua tibetanas», dijo el Dalai Lama.

India, una civilización más antigua, debería igualmente respetar y alimentar la tradición sánscrita, consideró.