El exquisito y multiforme poema «Eishet Chayil» («Mujer de valor»), fue escrito por el rey Salomón como parte de Proverbios, un libro de gran sabiduría. Cantamos esta oda a las mujeres antes del kiddush del viernes por la noche, para dar la bienvenida a la Reina del Shabat. En un nivel más esotérico, algunos comentaristas bíblicos han interpretado que «Eishet Chayil» es una alabanza a la sabiduría1 o a la Torá.2
«Eishet Chayil» es alfabético. Cada verso comienza con una letra hebrea diferente, ya que, al igual que las letras del alfabeto hebreo son los bloques de construcción de la creación, también lo es la mujer judía. Entre las elegantes curvas y contornos del alfabeto hay un plano para una vida con sentido, una vida de sabiduría. «Eishet Chayil» simboliza esa sabiduría y esos cimientos.
Las mujeres judías son conductos. Alimentan, sostienen y generan la creación. Las letras hebreas hablan a través de ellas, y «Eishet Chayil» está dedicado a ellas:
¿Quién puede encontrar una mujer de valor? Mucho más allá de las perlas es su valor. El corazón de su marido confía en ella, y no le faltará fortuna.
Ella paga su bien, pero nunca su mal, todos los días de su vida. Ella busca lana y lino, y sus manos trabajan de buena gana.
Ella es como los barcos de un mercader; deafar trae su sustento. Se levanta cuando todavía es de noche, y da comida a su casa y una ración a su criada.
Considera un campo y lo compra; con el fruto de su trabajo planta una viña. Ella ciñe sus lomos con fuerza y fortalece sus brazos.
Siente que su empresa es buena, por lo que su lámpara no se apaga por la noche. Ella pone su mano en la rueca, y sus palmas sostienen el huso.
Ella extiende su palma a los pobres y extiende sus manos a los indigentes.No teme a la nieve por su casa, pues toda su casa está vestida de lana escarlata.
Las colchas las hace ella misma; lino y lana púrpura son su ropa. Su marido es muy conocido en las puertas, ya que se sienta con los ancianos de la tierra.
Los vestidos los hace y los vende, y entrega un cinturón al vendedor ambulante. La fuerza y el esplendor son su ropa, y sonriendo espera su último día.
Abre su boca con sabiduría, y la enseñanza de la bondad está en su lengua. Se anticipa a las necesidades de su casa, y no come el pan de la ociosidad.
Sus hijos se levantan y la celebran; y su marido, la alaba: «Muchas hijas han alcanzado el valor, pero tú las has superado a todas.»
La gracia es falsa, y la belleza es vana; una mujer temerosa de Dios, debe ser alabada.
Dale el fruto de sus manos, y será alabada en las puertas por sus propios actos.
La eishet chayil es una mujer poderosa, y ha estado al frente del crecimiento espiritual y comunitario de nuestro pueblo desde nuestros inicios. Antes del Monte Sinaí, Moisés presentó la Torá a la mujer judía en primer lugar3 , lo que indica su papel principal en el nacimiento y la educación de la nación. Hoy en día, a la mujer judía se le confían las tres mitzvot centrales del hogar judío -kashrut, Shabat y mikva- a través de las cuales perpetúa la familia y su paz. Y por el mérito de la mujer judía, se producirá la redención final, que traerá una era de paz y bondad de Dios a todo el mundo.4
¿Cuál es el secreto de la poderosa influencia, previsión e inteligencia de la mujer judía?
Según el Talmud, las mujeres fueron creadas con una dosis extra de sabiduría y entendimiento, llamada binah yeteirah. Esto es más profundo que la «intuición femenina»; es la capacidad de entrar en algo y comprenderlo desde dentro.
«Eishet Chayil» se abre con las palabras «Una mujer de valor, ¿quién puede encontrarla? Su valor va más allá de las perlas». ¿Por qué comparar el valor de una mujer con el de las perlas? En hebreo, la palabra para «dentro» (penima) es similar a la palabra para «perla» (penina). Una perla sólo puede formarse dentro de una ostra.
Las perlas naturales se forman cuando un irritante, generalmente un parásito, se abre paso en una ostra. Como mecanismo de defensa, se utiliza un líquido para recubrir el irritante. Se deposita una capa tras otra de este recubrimiento, hasta que se forma una perla deslumbrante.
Los irritantes son molestos. Los irritantes son molestos. A menudo, son dolorosos. Pero también pueden ser catalizadores de grandes transformaciones.
De forma similar, la eishetchayil se enfrenta a cambios y transiciones, a picos y valles, a giros y vueltas.Equilibra compromisos y responsabilidades en el hogar, la comunidad y el lugar de trabajo. Pero a través de todos los problemas, desafíos e imperfecciones de la vida, la eishetjayil se las arregla para desarrollar su relación con Dios, porque sabe que es Él quien la sostiene a través de los flujos y reflujos. A través de una capa tras otra de fuerza, coraje, persistencia, sabiduría y valor, se transforma en una perla. Y es radiante.
Las gloriosas palabras de «Eshet Chayil» hacen un llamamiento al potencial que hay en ella, que espera ser revelado en cada mujer…