Muchas instituciones religiosas (enumeradas alfabéticamente a continuación) utilizan las postraciones para encarnar el descenso, la sumisión o la renuncia del ego individual ante un poder o presencia espiritual mayor.
Fe BaháʼíEditar
En la Fe Baháʼí, las postraciones se realizan como parte de una de las alternativas de la oración obligatoria (la «Larga») y en el caso de viajar, se realiza una postración en lugar de cada oración obligatoria omitida además de decir «Glorificado sea Dios, el Señor del Poder y la Majestad, de la Gracia y la Bondad». Sin embargo, si no puede hacerlo, basta con decir «Glorificado sea Dios». Hay especificaciones sobre el lugar en el que se puede realizar la postración, incluyendo: «Dios os ha concedido permiso para postraros sobre cualquier superficie que esté limpia…» (nota #10) y «También condena prácticas como postrarse ante otra persona y otras formas de comportamiento que rebajan a un individuo en relación con otro». (nota #57)
BudismoEditar
En el budismo, las postraciones son de uso común y las diversas etapas del movimiento físico se cuentan tradicionalmente de tres en tres y se relacionan con la Triple Gema, que consiste en:
- el Despertado (sánscrito/Pali: Buda) (en este sentido, poseer el potencial)
- su enseñanza (sánscrito: Dharma; pali: Dhamma)
- su comunidad (Sangha) de nobles discípulos (ariya-savaka).
Además, diferentes escuelas dentro del budismo utilizan las postraciones de diversas maneras, como la práctica preliminar tántrica tibetana de 100.000 postraciones como medio para superar el orgullo (véase Ngöndro). Los peregrinos tibetanos suelen progresar postrándose completamente a cada paso, y luego avanzando a medida que se levantan, de tal forma que se han tumbado de bruces en cada parte del recorrido. Cada tres pasos implica una postración completa; se considera que el número tres se refiere a la Triple Gema. Esto suele hacerse alrededor de una estupa, y en una peregrinación extremadamente ardua, el monte Kailash se circunnavega por completo con este método, que lleva unas cuatro semanas para completar la ruta de 52 kilómetros. Tampoco es raro ver a los peregrinos postrarse desde su casa hasta Lhasa, a veces una distancia de más de 2000 km, y el proceso tarda hasta dos años en completarse.
CristianismoEditar
En el cristianismo ortodoxo oriental y en el cristianismo ortodoxo occidental, los creyentes se postran durante los siete tiempos de oración fijos; Las alfombras de oración son utilizadas por algunos adeptos para proporcionar un espacio limpio para que los creyentes ofrezcan sus oraciones cristianas a Dios, por ejemplo, las horas canónicas.por ejemplo, las horas canónicas. Los cristianos ortodoxos orientales, como los coptos, incorporan postraciones en sus oraciones que se realizan mirando hacia el este en previsión de la Segunda Venida de Jesús, «postrándose tres veces en el nombre de la Trinidad; al final de cada Salmo… mientras se reza el ‘Aleluya’; y múltiples veces durante los más de cuarenta Kyrie eleisons» (cf. Agpeya). Los cristianos ortodoxos sirios e indios, así como los cristianos pertenecientes a la Iglesia siria Mar Thoma (una denominación protestante oriental), hacen múltiples postraciones en los siete momentos fijos de oración durante los cuales se rezan las horas canónicas, tres veces durante la oración del Qauma, al decir «¡Crucificado por nosotros, ten piedad de nosotros!», tres veces durante la recitación del Credo de Nicea a las palabras «Y se encarnó del Espíritu Santo…», «Y fue crucificado por nosotros…», & «Y al tercer día resucitó…», así como tres veces durante la Oración de los Querubines mientras se rezan las palabras «¡Bendita sea la gloria del Señor, desde su lugar para siempre!». (cf. Shehimo). Los ritos católicos orientales también utilizan las prosternaciones de forma similar a las iglesias ortodoxas orientales.
Entre los antiguos ritualistas, se utiliza una alfombra de oración conocida como Podruchnik para mantener la cara y las manos limpias durante las prosternaciones, ya que estas partes del cuerpo se utilizan para hacer la señal de la cruz.
Las Iglesias Católica Romana, Luterana y Anglicana utilizan postraciones completas, tumbados en el suelo boca abajo, durante la imposición de las Órdenes Sagradas, la Profesión Religiosa y la Consagración de Vírgenes. Además, en la Iglesia Católica Romana y en la Iglesia Metodista Unida, al comienzo de la Liturgia del Viernes Santo, el sacerdote celebrante y el diácono se postran ante el altar. La práctica dominicana en los servicios de Viernes Santo en las iglesias prioritarias incluye la postración de todos los frailes en el pasillo de la iglesia. En las iglesias católicas romanas, luteranas y anglicanas, las postraciones parciales («reverencias profundas») pueden utilizarse en lugar de las genuflexiones para aquellos que no pueden hacerlas. La postración se realiza siempre ante Dios, y en el caso de las órdenes sagradas, la profesión o la consagración los candidatos se postran ante el altar que es un símbolo de Cristo.
En el culto ortodoxo oriental (rito bizantino), las postraciones van precedidas de la señal de la cruz y consisten en arrodillarse y tocar el suelo con la cabeza. Se suelen realizar tanto en momentos puntuales de los servicios como en la veneración de reliquias o iconos. Sin embargo, las postraciones están prohibidas el día del Señor (domingo) y durante la Pascua, en honor a la Resurrección, y tradicionalmente se desaconsejan en las Grandes Fiestas del Señor. Durante la Gran Cuaresma y la Semana Santa, se prescriben frecuentes postraciones (véase la Oración de San Efraín). Los cristianos ortodoxos también pueden hacer postraciones delante de personas (aunque en este caso sin la Señal de la Cruz, ya que no es un acto de veneración o culto divino), como el obispo, el propio padre espiritual o los demás cuando se pide perdón (en particular en el servicio de Vísperas que inicia la Gran Cuaresma en la tarde del Domingo del Perdón). Las personas que no pueden hacer postraciones completas pueden sustituirlas por metanias (inclinaciones en la cintura).
HinduismoEditar
En el hinduismo, las postraciones de ocho extremidades (ashtanga pranama, también llamado dandavat, que significa «como un palo») y de cinco extremidades (panchanga pranama) se incluyen en el ritual religioso de la puja.La adoración en el hinduismo implica la invocación de fuerzas superiores para que ayuden al progreso espiritual y material y es simultáneamente una ciencia y un arte. Generalmente se invoca un sentido de bhakti o amor devocional. Este término es probablemente el central en el hinduismo. Una traducción directa del sánscrito al español es problemática. El culto adopta multitud de formas según los grupos comunitarios, la geografía y la lengua. Hay un sabor de amar y estar enamorado de cualquier objeto o foco de devoción. La adoración no se limita a un lugar de culto, sino que también incorpora la reflexión personal, las formas artísticas y el grupo. La gente suele realizar el culto para lograr algún fin específico o para integrar el cuerpo, la mente y el espíritu con el fin de ayudar al ejecutante a evolucionar hacia un ser superior.
IslamEditar
En el Islam, las postraciones (sajadat, plural de sujud o sajda) se utilizan para alabar, glorificar y humillarse ante Alá (El Dios), y son una parte vital de las cinco oraciones obligatorias que se realizan a diario; esto se considera obligatorio para todo musulmán, tanto si las oraciones se realizan individualmente como en congregación. Además, el capítulo trigésimo segundo (sura) del Corán se titula As-Sajdah («La postración»: véase 32:1 (Traducido por Yusuf Ali)), mientras que la palabra árabe sujud (que también significa postración) aparece unas 90 veces en el Corán, hecho que muchos estudiosos musulmanes afirman que es otro ejemplo de su importancia en el Islam.
Según un relato tradicional de las palabras y hechos de Mahoma recogido en la colección de hadices de Ibn Majah, se dice que Mahoma dijo que «La oración es una cura para muchas enfermedades» y que aconsejó a la gente que realizara la postración con gracia.
También es importante señalar que en el Islam está absolutamente prohibida la postración ante cualquiera que no sea Alá. Mahoma prohibió estrictamente a los musulmanes postrarse ante él. Independientemente de las circunstancias, ningún musulmán debe solicitarla, o incluso aceptarla, de otros.
JainismoEditar
En el jainismo, se da una gran importancia a la postración, especialmente cuando un devoto está en los templos o frente a las almas elevadas. Representa la entrega del ego.
JudaísmoEditar
En el judaísmo, el Tanaj y los textos talmúdicos, así como los escritos de Gaonim y Rishonim, indican que la postración era muy común entre las comunidades judías hasta algún momento de la Edad Media. En el Mishneh Torah, Maimónides afirma que la postración completa (con el cuerpo pegado a la tierra) debe practicarse al final de la Amidá, que se recita tres veces al día. Los miembros de la confesión caraíta practican la postración completa durante las oraciones. Tradicionalmente, los judíos ortodoxos asquenazíes se postran durante Rosh Hashana y Yom Kippur, al igual que los judíos yemenitas durante la parte del Tachanun de la oración judía diaria. Los judíos etíopes se postran tradicionalmente durante una fiesta específica de su comunidad conocida como Sigd. Sigd proviene de una raíz que significa postración en ge’ez, arameo y árabe. Hay un movimiento entre el Talmide haRambam para revivir la postración como parte regular del culto judío diario.
El judaísmo rabínico enseña que cuando el Sumo Sacerdote pronunciaba el Tetragrammaton en el Santo de los Santos del Templo de Jerusalén en Yom Kippur, la gente en el patio debía postrarse completamente al oír el nombre pronunciado en voz alta.
El judaísmo prohíbe postrarse directamente sobre una superficie de piedra para evitar la confusión con prácticas similares de los politeístas cananeos.
SijismoEditar
Los sijs se postran ante el Guru Granth Sahib, la escritura sagrada de los sijs. Los sijs consideran que el Gurú Granth Sahib es su Gurú viviente y la palabra inmutable de Dios: así, al postrarse, los sijs presentan su cabeza a su Gurú, a la espera de una orden, que se toma en forma de hukamnama, o una apertura aleatoria del Gurú Granth Sahib para revelar un edicto para el individuo o la congregación (similar a la antigua práctica romana del sortes sanctorum, una forma de bibliomancia). Los sijs llaman a la postración mutha tekna («bajar la frente»). Siempre que un sij esté en presencia del Gurú Granth Sahib y cuantas veces lo haga, se postrará, normalmente al ver por primera vez el Gurú Granth Sahib y de nuevo al salir de la presencia del Gurú Granth Sahib. Los sikhs, en su culto personal (Nitnem matutino y Rehras vespertino), se postrarán al terminar las oraciones y los ardās. La dirección de la postración no es importante, ya que los sikhs hacen hincapié en la omnipresencia de Dios: sin embargo, si es posible, los sikhs tienden a postrarse en la dirección en la que se encuentran los bani (libros que contienen la palabra de Dios, como el Gutka Sahib o el Pothi Sahib). Otras postraciones que practican los sijs de cultura india son tocarse los pies para mostrar respeto y gran humildad (generalmente se hace ante los abuelos y otros ancianos de la familia). La postración completa se reserva para el Guru Granth Sahib, ya que la postración se considera el acto máximo de humildad física y veneración.