Molte istituzioni religiose (elencate in ordine alfabetico qui sotto) usano le prostrazioni per incarnare l’abbassamento, la sottomissione o la rinuncia dell’ego individuale davanti a un potere o una presenza spirituale maggiore.
Fede bahá’íModifica
Nella Fede bahá’í, le prostrazioni vengono eseguite come parte di una delle alternative di preghiera obbligatoria (quella “Lunga”) e nel caso di viaggi, una prostrazione viene eseguita al posto di ogni preghiera obbligatoria mancata, oltre a dire “Glorificato sia Dio, il Signore di Potenza e Maestà, di Grazia e Bontà”. Tuttavia, se non è possibile farlo, è sufficiente dire “Glorificato sia Dio”. Ci sono specifiche su dove la prostrazione può avvenire, tra cui: “Dio vi ha dato il permesso di prostrarvi su qualsiasi superficie che sia pulita …” (nota #10) e “Egli condanna anche tali pratiche come prostrarsi davanti a un’altra persona e altre forme di comportamento che abbassano un individuo rispetto a un altro”. (nota #57)
BuddismoModifica
Nel buddismo, le prostrazioni sono comunemente usate e le varie fasi del movimento fisico sono tradizionalmente contate in tre e collegate alla Triplice Gemma, composta da:
- il Risvegliato (Sanscrito/Pali: Buddha) (in questo significato, possedere un potenziale)
- il suo insegnamento (Sanscrito: Dharma; Pali: Dhamma)
- la sua comunità (Sangha) di nobili discepoli (ariya-savaka).
Inoltre, diverse scuole all’interno del Buddhismo usano le prostrazioni in vari modi, come la pratica tantrica tibetana preliminare di 100.000 prostrazioni come mezzo per superare l’orgoglio (vedi Ngöndro). I pellegrini tibetani spesso progrediscono prostrandosi completamente ad ogni passo, poi avanzando man mano che si alzano, in modo tale da essersi sdraiati sulla faccia in ogni parte del loro percorso. Ogni tre passi comporta una prostrazione completa; il numero tre è preso per riferirsi alla Triplice Gemma. Questo viene spesso fatto intorno ad uno stupa, e in un pellegrinaggio estremamente arduo, il Monte Kailash viene circumnavigato interamente con questo metodo, che richiede circa quattro settimane per completare il percorso di 52 chilometri. Non è nemmeno insolito vedere pellegrini che si prostrano per tutto il tragitto da casa loro a Lhasa, a volte una distanza di oltre 2000 km, e il processo richiede fino a due anni per essere completato.
CristianesimoModifica
Nel cristianesimo ortodosso orientale e nel cristianesimo ortodosso occidentale, i fedeli si prostrano durante i sette tempi di preghiera fissi; I tappeti di preghiera sono utilizzati da alcuni aderenti per fornire uno spazio pulito ai credenti per offrire le loro preghiere cristiane a Dio, ad es.Ad esempio le ore canoniche. I cristiani ortodossi orientali, come i copti, incorporano prostrazioni nelle loro preghiere che vengono eseguite rivolte verso est in previsione della seconda venuta di Gesù, “prostrandosi tre volte nel nome della Trinità; alla fine di ogni salmo … mentre si dice l”Alleluia’; e più volte durante i più di quaranta Kyrie eleisons” (cfr. Agpeya). I cristiani siriaci ortodossi e indiani ortodossi, così come i cristiani appartenenti alla Chiesa siriana Mar Thoma (una denominazione orientale protestante), fanno prostrazioni multiple ai sette tempi fissi di preghiera durante i quali si pregano le ore canoniche, tre volte durante la preghiera Qauma, alle parole “Crocifisso per noi, abbi pietà di noi!”, tre volte durante la recita del Credo Niceno alle parole “E si incarnò di Spirito Santo…”, “E fu crocifisso per noi…”, & “E il terzo giorno risuscitò…”, così come tre volte durante la Preghiera dei Cherubini mentre si pregano le parole “Sia benedetta la gloria del Signore, dal suo posto per sempre!” (cfr. Shehimo). Anche i riti cattolici orientali usano le prostrazioni in modo simile alle Chiese ortodosse orientali.
Tra gli Antichi Ritualisti, un tappeto da preghiera noto come Podruchnik è usato per tenere puliti il viso e le mani durante le prostrazioni, poiché queste parti del corpo sono usate per fare il segno della croce.
Le Chiese cattolica romana, luterana e anglicana usano prostrazioni complete, sdraiati sul pavimento a faccia in giù, durante l’imposizione degli ordini sacri, la professione religiosa e la consacrazione delle vergini. Inoltre, nella Chiesa Cattolica Romana e nella Chiesa Metodista Unita, all’inizio della Liturgia del Venerdì Santo, il sacerdote celebrante e il diacono si prostrano davanti all’altare. La pratica domenicana nelle funzioni del Venerdì Santo nelle chiese del priorato include la prostrazione di tutti i frati nella navata della chiesa. Nelle chiese cattoliche, luterane e anglicane, le prostrazioni parziali (“inchini profondi”) possono essere usate al posto delle genuflessioni per coloro che non sono in grado di genuflettersi. La prostrazione si fa sempre davanti a Dio, e nel caso degli ordini sacri, della professione o della consacrazione i candidati si prostrano davanti all’altare che è un simbolo di Cristo.
Nel culto ortodosso orientale (rito bizantino), le prostrazioni sono precedute dal fare il segno della croce e consistono nell’inginocchiarsi e toccare il capo al pavimento. Sono comunemente eseguite sia in momenti specifici durante le funzioni che quando si venerano reliquie o icone. Tuttavia, le prostrazioni sono proibite nel Giorno del Signore (domenica) e durante le Paschaltide (periodo pasquale) in onore della Resurrezione e sono tradizionalmente scoraggiate nelle Grandi Feste del Signore. Durante la Grande Quaresima e la Settimana Santa, sono prescritte prostrazioni frequenti (vedi Preghiera di Sant’Efraim). Il cristiano ortodosso può anche fare prostrazioni davanti a persone (anche se in questo caso senza il segno della croce, poiché non è un atto di venerazione o di culto divino), come il vescovo, il proprio padre spirituale o l’altro quando si chiede perdono (in particolare al servizio dei Vespri che inizia la Grande Quaresima nel pomeriggio della Domenica del Perdono). Coloro che non sono fisicamente in grado di fare prostrazioni complete possono invece sostituire le metanie (inchini alla vita).
InduismoModifica
Nell’Induismo, le prostrazioni a otto arti (ashtanga pranama, chiamato anche dandavat, che significa “come un bastone”) e a cinque arti (panchanga pranama) sono incluse nel rituale religioso della puja. Un senso di bhakti o amore devozionale è generalmente invocato. Questo termine è probabilmente centrale nell’Induismo. Una traduzione diretta dal sanscrito all’inglese è problematica. Il culto assume una moltitudine di forme a seconda dei gruppi comunitari, della geografia e della lingua. C’è un sapore di amare ed essere innamorati di qualsiasi oggetto o centro di devozione. L’adorazione non si limita a nessun luogo di culto, ma incorpora anche la riflessione personale, le forme d’arte e il gruppo. Le persone di solito eseguono il culto per raggiungere qualche fine specifico o per integrare il corpo, la mente e lo spirito al fine di aiutare l’esecutore ad evolvere in un essere superiore.
IslamModifica
Nell’Islam, le prostrazioni (sajadat, plurale di sujud o sajda) sono usate per lodare, glorificare e umiliarsi di fronte ad Allah (il Dio), e sono una parte vitale delle cinque preghiere obbligatorie eseguite quotidianamente; ciò è considerato obbligatorio per ogni musulmano, sia che le preghiere vengano eseguite individualmente o in congregazione. Inoltre, il trentaduesimo capitolo (sura) del Corano è intitolato As-Sajdah (“La prostrazione”: vedi 32:1 (tradotto da Yusuf Ali)), mentre la parola araba sujud (che significa anche prostrazione) appare circa 90 volte nel Corano, un fatto che molti studiosi musulmani sostengono essere un altro esempio del suo significato nell’Islam.
Secondo un resoconto tradizionale delle parole e delle azioni di Muhammad contenuto nella raccolta di hadith di Ibn Majah, Muhammad avrebbe detto che “La preghiera è una cura per molte malattie” e avrebbe consigliato alle persone di prostrarsi con grazia.
È anche importante notare che nell’Islam, la prostrazione a chiunque tranne che ad Allah è assolutamente vietata. Muhammad ha severamente proibito ai musulmani di prostrarsi davanti a lui. Indipendentemente dalle circostanze, nessun musulmano dovrebbe richiederlo, o anche accettarlo, da altri.
JainismoModifica
Nel giainismo, c’è una grande importanza data alla prostrazione, specialmente quando un devoto è nei templi o di fronte alle anime alte. Essa rappresenta la resa dell’ego.
EbraismoModifica
Nel giudaismo, il Tanakh e i testi talmudici così come gli scritti di Gaonim e Rishonim indicano che la prostrazione era molto comune tra le comunità ebraiche fino a qualche punto durante il Medioevo. Nel Mishneh Torah, Maimonide afferma che la prostrazione completa (con il corpo premuto a terra) dovrebbe essere praticata alla fine dell’Amidah, recitata tre volte al giorno. I membri della denominazione karaita praticano la prostrazione completa durante le preghiere. Tradizionalmente, gli ebrei ashkenaziti ortodossi si prostrano durante Rosh Hashana e Yom Kippur, così come gli ebrei yemeniti durante la parte del Tachanun della preghiera ebraica quotidiana. Gli ebrei etiopi si prostravano tradizionalmente durante una festa specifica della loro comunità conosciuta come Sigd. Sigd deriva da una parola radice che significa prostrazione in Ge’ez, aramaico e arabo. C’è un movimento tra i Talmidi haRambam per far rivivere la prostrazione come parte regolare del culto ebraico quotidiano.
L’ebraismo rabbinico insegna che quando il Sommo Sacerdote parlava il Tetragrammaton nel Santo dei Santi del Tempio di Gerusalemme lo Yom Kippur, le persone nel cortile dovevano prostrarsi completamente quando sentivano il nome pronunciato ad alta voce.
Il giudaismo proibisce la prostrazione direttamente su una superficie di pietra per evitare la confusione con pratiche simili dei politeisti cananei.
SikhismoModifica
I sikh si prostrano davanti al Guru Granth Sahib, la sacra scrittura dei Sikh. I Sikh considerano il Guru Granth Sahib come il loro Guru vivente e la parola immutabile di Dio: così, prostrandosi, i Sikh presentano la loro testa al loro Guru, in attesa del comando, che viene preso sotto forma di un hukamnama, o un’apertura casuale del Guru Granth Sahib per rivelare un editto per l’individuo o la congregazione (simile all’antica pratica romana di sortes sanctorum, una forma di bibliomanzia). I Sikh chiamano la prostrazione mutha tekna (“abbassare la fronte”). Quando e quante volte un Sikh si trova in presenza del Guru Granth Sahib si prostra, di solito alla prima vista del Guru Granth Sahib e di nuovo quando lascia la presenza del Guru Granth Sahib. I Sikh, nel loro culto personale (Nitnem del mattino e Rehras della sera), si prostreranno al completamento delle preghiere e degli ardās. La direzione della prostrazione non è importante in quanto i Sikh pongono l’accento sull’onnipresenza di Dio: tuttavia, se è possibile, i Sikh tendono a prostrarsi nella direzione in cui sono tenuti i bani (libri contenenti la parola di Dio, come il Gutka Sahib o il Pothi Sahib). Altre prostrazioni praticate dai Sikh di cultura indiana sono il tocco dei piedi per mostrare rispetto e grande umiltà (generalmente fatto ai nonni e ad altri anziani della famiglia). La prostrazione completa è riservata al Guru Granth Sahib, poiché la prostrazione è considerata l’ultimo atto di umiltà fisica e di venerazione.