アニー・ディラードのエッセイ「イタチのように生きる」は、彼女の家の近くの池でイタチを観察することによって、彼女が提案する人間の心ない、公平で、本能的な生き方を示している。 ディラードは、イタチと60秒ほど見つめ合い、すっかり心を通わせたようです。 そして、このことをきっかけに、「あるべき生き方」についての問いと提案が急速に展開されていく。 残念ながら、私たちは生活の中で周囲の環境や気晴らしに自己を消費しがちだが、それはあからさまに言われるまでは問題ないことなのだ。 なぜ、私たちは本能的な生き方から大きく外れてしまったのでしょうか。 あるべきように生きる」、あるいは純粋で必要な生き方というのは、特に正しい見方をすれば、非常に印象的なものである。 ディラードは冒頭で、動物から学んだこの性質をどのように、あるいはなぜ取り入れることにしたのかを完全には述べず、その代わりに、この考えがより広い用途を持つように、この話題をより広く論じている。 純粋さ、必要性、粘り強さについて議論しているとき、ディラードはこう述べている。「私は、自分の一つの必要性をつかみ、それを手放さず、それがあなたをどこへ連れて行くとしても、ぐったりとそこからぶら下がることが、うまく、正しく、従順で、純粋であると思うのです」。 彼女の人生における必需品や、彼女が考える私たちがしっかりと掴むべき必需品を定義しないことが、このエッセイの複雑さに直接的に寄与しているのです。 この文章は、彼女の聴衆に、”これを自分の人生にどう関連づけることができるだろうか？”と考えさせることができます。 この考えを一般的な人間関係、精神的な関係、あるいは自分自身との関係に関連づけることもできるだろう。 その可能性は無限である。 ディラードは、自らの体験をもとに、「あるべき姿に生きる」というメッセージを説得力を持って伝えている。 デイヴィッド・サーシーもまた、ある意味でこれらの方法を用いて、”ハドソンリバー派 “というエッセイの中で、こうした「今を生きる」という思いを間接的に描いているのである。 サーシーのエッセイのタイトルを解き明かすことは、意味を見出すために重要である。 ハドソンリバー派とは、ロマン主義の影響を受けた風景画家たちによる19世紀半ばのアメリカの芸術運動であり、その美学的見解は、「ハドソンリバー派」と呼ばれている。 煩わしいコヨーテの死についての話が先行しているが、世界とのつながり-というより、私たちの

という考え方は同じである。