サンタクロースのキノコをもっと深く掘り下げる

サンタクロースのキノコ・シャーマンとの関連を批判する人々は、クリスクリングルの物語は実際には、キリスト教徒の聖ニコラウスの物語に由来する、と主張する。 サンタの原型を作る原動力になったという点では、ある程度は妥当なのかもしれない。 しかし、空飛ぶトナカイや他の奇妙なおとぎ話の要素を説明することはできない。

ある人が提案した和解案は、サンタクロースの物語の要素は両方の源から引き出され、シャーマニズムの側面は集合的無意識を通して、あるいは長い時間をかけて文化を超えた物語を通して取り入れられた可能性がある、というものだ。

故テレンス・マッケンナは、シャーマニズム的なアマニタ・マスカリア・サンタの話の支持者で、彼がサイケデリックなトリプタミンを常用して経験する、より有名なアーキタイプのひとつにそれを結びつけてもいます。

マッケンナはしばしば、自己変身する機械の妖精として知られる、強いサイケデリックの服用下で出会った非常に特殊な存在について話していた…妖精?

ダニエル・ピンチベックは、彼の著書『Breaking Open the Head』で、人々がアマニタについて報告した、キノコの実体がやってきて、キノコを消費した人に直接話しかけ、なぜアマニタを食べることにしたのか尋ねるという、繰り返し起こる体験について語っています。 そして、限られた範囲で、都合のよいときに、人間の問題に関与していた。 ポール・デヴリューは、歴史上の幻の植物使用に関する著書『ロング・トリップ』の中で、アマニータの酩酊に共通する特徴として、「キノコの霊が本人の前に現れ、直接会話することがある」と述べている。 キノコの精霊が現れて、彼と直接会話をする。彼は自分自身がキノコの精霊になったように感じるかもしれない。 キノコの精霊は、首のないがっしりした円筒形の体の上に、幅の広い帽子をかぶっていることが多く、見える数は食べたキノコの数に依存する」とピンチベックは書いている。

キノコになる感覚や擬人化したキノコを見たというこの説明は、サンタのイメージが、アマニタの向精神作用によって引き起こされた、赤と白の斑点のある存在を見た感覚や視覚から来ているという考えを裏付けます。

ルイス・キャロルの古典小説『不思議の国のアリス』で、確かにアマニタ・ムスカリアだったものを食べたアリスが、縮小したり爆発して通常の身長をはるかに上回る大きさになったりする。

同様に、クリスマスにサンタは、常に間食をしてウエストサイズを拡大しているにもかかわらず、プレゼントを届けるために煙突を降りるために、自分自身を縮めて通常のサイズに戻すことができます。 これはまた、ムシモールの影響下で経験する奇妙な深さの知覚に言及しているのでしょうか。

言いにくいのですが、これらの証拠のすべてが、北極に住む人々のグループの薬師によるアマニタ・ムスカリアの聖餐式の使用への微妙な、または時にはそれほど微妙ではない言及であるように確かに思われます。

このことは、クリスマスを祝う方法について何か変化をもたらすのでしょうか？ 私たちは、アマニタを食べに行くことを勧めるつもりはありませんし、さらに悪いことには、アマニタを食べたシャーマンの尿を探し出して飲むことも勧めるつもりはありません。 しかし、母なる大地、ガイア、あるいは故郷と呼ばれる、生命を育む菌類が生息する惑星を思い出し、敬意を払いながら、自分の精神的、肉体的、霊的な健康について考え、この休日を過ごすことをお勧めします。 ハッピーホリデー！