第十七章.

SMITHFIELD.

Bartholomew Fair-A Seven Days’ Tournament-Duels and Trial by Ordeal in Smithfield-Terrible Instances of the Odium Theologicum- TheMaid of Kent-Foxe’s Account of the Smithfield Martyrs- The Smithfield Gallows-William Wallace in Smithfield-BartholomewPriory- The Origin of Bartholomew Fair-St.B.S. – B.S. – S.S. – M. – B.S. – B.S. – S.S. – B.S. – B.S. – B.S. – B.S. – B.S. – B.S. – B.S. バーソロミューは船員に人気となる-スミスフィールドの様々な居住者-聖バーソロミューに対する英国王の寛大さ-宗教的な喧嘩-スミスフィールドのロンドン教区事務員-パイパウドルの法廷

スミスフィールド、または「スムーズフィールド」は、訛りに従えば古いロンドンの思い出深い場所であった。 ヘンリー2世の時代に設立されたバーソロミュー・フェア（Bartholomew Fair）。 そのため、このような弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順の嶄で、弊順が挫きになってしまうことがあるのです。 当時62歳だったエドワード3世は、アリス・ピアスを慕い、彼女の娯楽のためにスミスフィールドで7日間にわたるトーナメントを開催した。 彼女は「太陽の女」として壮麗な車に乗って老人の横に座り、不名誉を顧みず、長い羽衣の騎士の列が続き、それぞれが美しい子馬を手綱で引き、その上に乙女が乗っていた。 1390年、若き放蕩者リチャード2世は、フランスのシャルルが妃イザベラのパリ入国に際して行った華麗な祝宴や馬上槍試合に対抗しようと、ミカエル祭の翌日の日曜日からスミスフィールドで60人の騎士を招待して馬上槍試合を開催した。 この大会は、イングランド、スコットランド、エノー、ドイツ、フランドル、フランスの各都市で宣教師たちによって宣言された。 その日曜日は挑戦者たちの祭日であった。 午後3時頃、塔から行列がやってきた。60頭の有刺鉄線馬が完全な装束で、それぞれに名誉ある従者が付き、その後に「最も優雅で豪華な服装」で子馬に乗った60人の貴婦人が、それぞれ完全武装の騎士を銀の鎖でつないでスミスフィールドまでの行列を先導した。 毎晩、王と王妃が宿泊した司教館でティルターたちのために豪華な夕食会が開かれ、ダンスは夜明けまで続いた。 火曜日には、エドワード王が外国の騎士団や候族を、王妃が婦人たちをもてなした。 金曜日にはランカスター公がもてなし、土曜日には王が外国の騎士をすべてウィンザーに招いた。

ワットタイラーの死という歴史的な大事件については、別のところで説明したが、ここでもう一度触れておく必要がある。 そのため、このような「曖昧さ」は、「曖昧さ」そのものである。 スミスフィールドでの集会（1381年6月15日）でのワットタイラーの横柄な振る舞いは、王の友人たちを大いに憂慮させた。 彼は短剣を投げつけながらリチャードに近づき、王の手綱を持とうとさえした。 ウォルワースはその瞬間、剣をこの荒くれ者の喉元に突き立て、その瞬間、従者がワットの脇腹を突き刺した。

スミスフィールドは、中世の決闘や戦闘による試練の場として頻繁に選ばれていた。 ヘンリー6世の治世に、修道院長と彼を謀反の罪で訴えた庶民との間で行われた戦闘は、シェイクスピアの読者なら誰でも覚えていることだろう。 しかし、詩人によれば、彼は死ぬ間際に反逆を告白したという慰めがある。

スミスフィールドはかつて、神学者に特に好まれる拷問の場であった。 ここでは、アハブ王の膨れ上がったヘンリー8世が、自分の教会的優位性を否定する哀れな人々を焼き殺し、メアリーがプロテスタントを、エリザベスがアナバプティストを焼き殺しました。 1539年（ヘンリー8世）、従順な修道士フォレストは、スミスフィールドで、王の権威を否定したために無残にも焼かれ、その炎にはウェールズの偶像崇拝のイメージ「デイヴィッド・ダーベル・ガザレン」が照らされていた。 ラティマーはこの修道士に忍耐を説いたが、彼は腰にぶら下がり、生きるためにもがき苦しんだ。 そして、キリストの受肉に関する神学的洗練のために、ケントの乙女、ジョーン・ブーシェもここで焼かれ、クランマーはエドワード6世に、この哀れな生き物の死刑執行令状に署名させようとした。 「しかし、そのようなことはありません。 そのため、私はクランマー卿、あなたを神の前で告発します」

スミスフィールド殉教者の最後の瞬間について、彼らの歴史家であるフォックスは、非常にシンプルに語られ、非常に敬虔な調子で、すべての詳細において非常に自然な、その真実が党派以外のすべての人に保証されるように物語を残しています。フォックスのいくつかの文章が、これらの感動的な場面と、これらの善と勇者が死を受け入れた信仰の完璧な印象を伝えるでしょう。 その日、彼らは、彼らに向かって言葉を発したり、話したり、彼らから何かを受け取ったり、投獄を覚悟で彼らに触れてはならない、保釈金も本賞金もなし、という布告を受けた。 それでも民衆は叫び、神が彼らを強くしてくれることを願い、彼らもまた、民衆のために、そして神の言葉が回復することを祈り続けた。 主よ、あなたが私を死の状態から天の言葉の光に、そして今、あなたの聖徒の仲間に召してくださったことに、私は最も謙虚に陛下に感謝します。 そして主よ、汝の手に私の霊を委ねます。 主よ、この民を祝福し、偶像崇拝からお救いください』。 そして、彼は天を見上げ、他の聖徒たちとともに、神を祈り、賛美しながら生涯を終えた。その喜びの不変性に対して、主は称賛される。「

さらに3人の聖なる軍隊の最期をフォクセトゥスは次のように伝えている：「こうして、この3人の神々しい男、John Hallingdale, William Sparrow, Master Gibsonは虐殺に指定されて、宣告から12日目（1557年11月の18日）、ロンドンのスミスフィールドで焼かれることになった。 そして、薪の後、火に包まれ、炎が彼らの肉を焼き尽くし、ついに彼らはその魂と命を主の聖なる手に輝かしく、喜びを持って委ねた。

マリア迫害の原殉教者John Rogersの英雄的死について、Foxeは次のように説明している：

「その後、John Rogersは長く厳しく投獄され、泥棒と一緒にNewgateに収容され、しばしば調べられ非常に不当に扱われた後、ついに不当に、最もひどく、邪悪なWinchesterによって宣告を受けた」と彼は言う。 西暦1555年2月4日、月曜日の朝、彼は突然、ニューゲートの管理人の妻に、火の用意をするように警告された。 そして、「そうであるならば、矛を収める必要はない」と、まずボナーのもとへ行き、品定めされることになった。 そうして、彼はボナーにただ一つの願いを託した。 ボナーはそれが何であるかを尋ねると 「何もありません。ただ、焼かれる前に妻と少し話をさせてください」と言った。 しかし、それは彼から得ることができませんでした。 それなら、あなたの慈愛を宣言してください」と彼は言った、それが何であるか。 そこで彼は、当時ロンドンの保安官であったチェスター師とウッドルーフ師によってスミスフィールドに連れて行かれ、そこで焼かれることになった。そこで彼は最も忍耐強く、多くの言葉を使わなかったが、それは許可されなかったからである。 そして、その確認のために、彼は、自分に示されたようなあらゆる苦渋と残酷さに耐え忍んだだけでなく、最も喜んで自分の命を捨て、その肉を焼き尽くす火にさらして、その証しとしたのである。. . . 彼は苦しむ前の日曜日に、その時彼の下にいたフーパー師に酒を飲み、彼に彼を推薦させ、「彼ほど人にぴったりくっつく小人はいない」と告げた、彼らは一緒に焼かれるべきだと仮定したが、そうではなかった、ロジャース師は単独で焼かれたからである。 . . さて、彼が保安官に引き渡され、ニューゲートから処刑場であるスミスフィールドに運ばれる時刻になると、まず前述の保安官の一人であるウッドルオフ師がやってきて、ロジャース師を呼び、彼の忌まわしい教義と祭壇の秘跡に対する邪説を撤回するかどうか尋ねた。 ロジャース師は答えて言った、「私が説いたことは、私の血で封印する」。 それなら、ウッドルーフ師は「汝は異端者である」と言い放った。 「それは裁きの日にわかることです」とロジャーズは答えた。 そうですか」ウッドルーフ師は言った「あなたのために祈ることはありません」「でもあなたのために祈ります」ロジャース師は言った。そしてその日、つまり2月4日の月曜日、保安官によってスミスフィールドに向かって連れて行かれた。 そして、ロチェスター卿、リチャード・サウスウェル卿、両保安官、その他大勢の人々が見守る中、彼に火が向けられた。 そして、両手を天に上げ、貪欲な炎がそれを焼き尽くすまで手を離さず、この幸福な殉教者は最も温和に、天の父の手にその魂をゆだねたのであった。 彼は、メアリー女王の時代に苦しんだすべての祝福された一団の中で、火の上で最初の冒険をした最初の殉教者であった。 彼の妻と子供たちは11人で、10人は行くことができ、1人は胸に吸い付いていた、彼がスミスフィールドに向かって行くときに道のそばで彼を満たした。 しかし、キリストの福音を守り、争うために、素晴らしい忍耐力で、絶えず、喜んで死を選んだのである」

Tyburn以前の処刑場は、スミスフィールドのElmsで、「the horsepond and Turnmill brook」の間であり、Stowによれば、HenryVの治世に建設が始まったとされている。 絞首台はヘンリー4世の治世にタイバーンに移されたようである。 ストウの時代には、古代のニレは一本も残っていなかった。 1305年の聖バーソロミューの夜、勇敢なスコットランドの愛国者でありゲリラの長であったウィリアム・ウォレス卿がここで処刑された。 エドワード1世の兵士に残忍な仕返しをし、多くの勝利を収めた後、この真の愛国者は友人に裏切られ、征服者に降伏した。 彼は馬で塔から引きずり出され、吊るされ、まだ意識があるうちに四つ裂きにされた。 モーティマーもここで無念の死を遂げた。モーティマーは女王の残酷な寵愛を受けており、彼女の夫エドワード2世を殺害したのだ。 当時18歳だったエドワード3世は、ノッティンガム城で殺人犯モーティマーを捕らえ、エルムズで絞首刑に処した。 修道院は、特別に迷信深い君主であったヘンリー一世の道化師と酒宴の司会を務めたアモンク、レイヤーによって設立されました。 レイヤーは、ローマに巡礼した際に見た幻影によって改宗し、そこで重病にかかった。 その幻影の中でレイヤードは、4本の足と2枚の翼を持つ獣によって高い場所に運ばれ、そこから底なしの穴の口が見えたという。 その時、使徒聖バルトロメオと名乗る壮麗な美男子が助けに来た。 聖人は、天界の評議会の共通の好意と命令によって、レイヤーが自分の名で教会を設立すべき場所をロンドン郊外に選んだと言った。

レイヤーはロンドンに戻ると、友人やロンドンの男爵たちに伝え、彼らの助言によって王にこの要求を提出した。 キングス・マーケットと呼ばれるこの場所は、ほとんどが湿地と汚れた沼地で、唯一乾いた場所にはエルムスの絞首台があった。レイヤーはその時代には賢明だったが、今は半端に賢いふりをして子供や怠け者を引き寄せ、石やゴミで湿地を埋め尽くした。 多くの敵がいたにもかかわらず、新しい修道院の建設には多くの奇跡があった。 夕刻になると新しい屋根に光が現れ、不具の人が祭壇で手足を使えるようになり、ユダヤ人が盗んだ聖歌集をレイヤーが幻視で発見し、盲目の少年が視力を取り戻したのである。 そのため、このような些細なことであっても、そのようなことが起こってしまうのである。

レイヤーは、果てしない奇跡を目撃し、最も信用できる発明と、古い曲芸師の芸術の真の知識を示した後、1143年に死亡し、13人の僧侶の小さな群れを残し、金持ちのロンドン市民の義務で非常によく生きています。 奇術は非常によく続けられた。 聖人は船乗りのお気に入りとなり、スミスフィールドの聖人への祈りによって助かったフランドル船の船員たちは、聖人の祭壇に銀の船を捧げた。聖人は難破船の船員に現れ、難破したフランドル商人を無事に上陸させた。

Bartholomew CloseとMiddlesex Passageと呼ばれる薄暗い通路には、ノルマン時代の古いRayerstoryの断片がまだ残っている。 この後者の場所は、古い司祭館の断片で、大司祭館の残骸に覆われているが、現在は解体され、床に分かれていて、トバッコ工場になっている。 この通路の両側には、地下聖堂の分離された部分へのアクセスがある。 この通路の両側は、地下聖堂の分離した部分に通じており、片方の地下聖堂には、高いアーチ形天井の下にノルマン様式の尖ったアーチがある。 地下聖堂への入り口は、かつて25フィートの高さまで降りていったが、商売の都合で床が高くなった。この長い地下ホールの端に、かつて教会に通じる扉があったという言い伝えがあるが、今では、参拝者は、路地を抜けて、工場の間にある扉と教会の壁の一部を見るだけである。 現在の教会は、旧修道院の聖歌隊で、身廊は完全に失われており、四角いキオストロの最後のラインは、30年ほど前に馬小屋にされ、取り壊された。 後陣は短く、レンガの壁がその寂しい空間を閉じている。「モーリー氏は、「かつて奇跡によって崇敬を集めたあの聖母のオラトリオの柱の柱頭と基部の中間に、今は教区教会のベストリーの床が建っている」と述べている。「教会の両側の壁と通路は、レイヤーの見せかけの奇跡と卑劣な策略がすべて終わり、彼がその特異な人生の偉大な仕事を最後に見たとき、そしてこの家が神と建築家自身の尊厳のために引き上げられたときのままである。 そのため、”崖っぷち “と呼ばれることもある。

修道院跡はトルーモンらしい知恵で選ばれている。 馬、牛、羊、豚はすべて、雑食の修道院の製粉所に何らかの形で原料をもたらすことになるのである。 スミスフィールドはすでにロンドンの一大馬市となっており、それは何世紀にもわたって続いた。 灼熱の火曜日には、すべての小学生がサッカーをしにここに集まり、中世の騎馬民族のロッテンローでもあった。 また、中世の騎馬民族のロッテン街でもあった。 曲芸師、アクロバット、ポーズメイカーのお気に入りの場所であった。 モーリー氏によれば、初期のころはおそらく2つのバーソロミュー市があり、1つはスミスフィールドで、もう1つは公爵領内で開かれていた。 本当のフェアは、プライオリーの門の内側と、プライオリーの教会堂で開催された。そこでも、特定の祭日になると、学校の校長たちが少年たちを連れてきて、公共の場で論理的な論争を繰り広げたものだった。 教会堂の見本市は当初から主に呉服屋と服屋の見本市だったようで、門はブースやスタンドを守るために毎晩施錠され、警備されていた。 パイ・プードル法廷での一件。 (1223年には、ヘンリー3世がウィンザーの森からオールドオークを聖バーソロミュー病院内の病人のための燃料として与え、その寛大な供与は毎年更新されたとある。 1244年(ヘンリー3世)、ウェスト・スミスフィールド修道院の門前で不名誉な宗教上の乱闘騒ぎが起こった。 カンタベリー大司教のボニファティウスがレイヤーの修道士たちを訪ねてきて、荘厳な行列で歓迎された。 司教はその様子に腹を立て、修道士たちに、名誉のために来たのではなく、職務の一環として彼らを訪問するのだと告げた。修道士たちは彼の高慢さに苛立ち、自分たちには学識ある司教がいるので、他の訪問は望まないと答えた。 大司教はこれに激怒し、副司教の顔を叩いて叫んだ。”実に！実に！私に答えることが、お前たちイギリスの裏切り者になるのか？” と。 そして、この価値ある聖職者は誓いを破り、不幸な副牧師に殴りかかり、彼の豊かなコペットをズタズタに引き裂き、足元に踏みつけ、着用者を聖堂の柱に死ぬほど強く突きつけた。この激しい猛攻撃を警戒していた司教たちは、大司教を背中に引き寄せ、その際、彼が武装していることを見破った。 大司教のプロヴァンサル従者たちは、主人が倒れたのを見て、今度はスミスフィールドの教皇たちに襲いかかり、彼らの上着を引き裂き、足で踏みつけた。教皇たちは血と泥にまみれながらウェストミンスターにいる王のもとに走ったが、彼は干渉を拒んだ。 この時、市民は奮起し、外国人大主教が海を渡ってランベスに逃げなければ、普通鐘を鳴らし、切り刻んでいただろう。 このとき、市民は彼を乱暴者、残忍な獣と呼び、彼は金に貪欲で、学識もなく、奇妙で、しかも妻がいると言った。

初期の奇跡劇はスミスフィールドでしばしば上演されたようである。 1390年には、ロンドン教区の書記官たちが、リチャード2世とその王妃、そして宮廷のために、スキナーズウェルで3日間連続して幕間劇を演じた。 1409年（ヘンリー4世）には、教区の事務員が8日間連続して「天地創造からの物語」を演奏し、その後、馬上槍試合が行われた。

記録が残っている最も古い時代から、フェアで行われた犯罪を管轄するパイパウドルの法廷は、司祭の門の中で開かれ、司祭はフェアの領主だった、とモーリー氏は述べている。 実際、この法廷は最後まで近くのクロス・フェアで開催されていた。 1445年以降、市は司祭と共同でフェアの領主であると主張し、4人の市会議員が常にフェアとパイプードル裁判所の番人に任命された

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