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南北戦争前のアメリカ人は、南部の人々を独自の価値と生き方を持つ人々として見なしていました。 しかし、南北はもともと2つの異なる移民グループによって開拓され、それぞれが独自の倫理観を持っていると、広く誤解されていたのです。 南北戦争前の多くのアメリカ人の目には、このことが、攻撃的で個人主義、金儲け主義のヤンキーと南部の騎馬民族という2種類のアメリカ人の進化につながったと映ったのである。

The Plantation Legend

南北戦争前の30年間に、大衆作家たちは、現在プランテーション伝説として知られているステレオタイプを作り上げたが、それは南部を貴族のプランター、美しい南部のベル、貧しい白人ゴミ、誠実な家庭奴隷、迷信深いフィールドハンドの土地として描写した。この「昔を忘れない綿花の国」という南部のイメージは、1859年、北部のダン・D.によって作られた「ディキシー」という歌で最もよく表現された。

都市化、個人主義化、商業化が進む自分たちの社会に不安を感じていた多くの北部人の目には、南部の文化は、ゆったりとした生活のペース、明確な社会階層、金銭への無関心など、北部にはない多くのものがあるように映った。 今日のアメリカ人は、昔の南部を綿花農園と結びつけることが多いが、南部の大部分は農園生活に適さない場所であった。 テネシー州東部やバージニア州西部の山岳地帯では、プランテーションも奴隷もほとんど見かけなかった。 また、南部の農場やプランテーションは、綿花や米、タバコなどの換金作物の栽培だけに力を注いでいたわけでもない。 南北戦争前の南部は、地理的、経済的、政治的に異なるさまざまな地域が含まれていた。 そのような地域には、ピードモント、タイドウォーター、海岸平野、パイニーウッド、デルタ、アパラチア山脈、アップカントリー、肥沃なブラックベルトなどがあり、債務救済、税金、代表権の配分、内部改善などの政治的問題をめぐって繰り返し衝突していた。 旧南部の複雑な社会構造には、多くの小さな奴隷所有者と比較的少数の大きな奴隷所有者が含まれていた。

大きな奴隷所有者は非常にまれだった。 1860年には、白人人口の4分の3に当たる11,000人だけが50人以上の奴隷を所有し、100人以上の奴隷を所有していたのは、わずか2,358人であった。 しかし、大奴隷所有者は数は少ないものの、南部の奴隷のほとんどを所有していたのです。 全奴隷の半数以上が20人以上の奴隷を持つ農園に住み、4分の1が50人以上の奴隷を持つ農園に住んでいた。

奴隷所有は比較的広く行われていた。 19世紀前半には、南部の白人家庭の3分の1が奴隷を所有しており、南部の白人家庭の大多数が奴隷を所有していたか、所有していた、あるいは所有する見込みであった。 これらの奴隷所有者は多様であった。 アフリカ系アメリカ人、混血、ネイティブアメリカンが数人、10分の1が女性、10人に1人以上が農民やプランターとしてではなく、職人、ビジネスマン、商人として働いていたのです。

平均的な奴隷所有者は、大邸宅ではなく丸太小屋に住み、プランターではなく農民であった。

南部の白人女性は、フープスカートの南部の美女のイメージにもかかわらず、北部の女性より重い負担に苦しんでいた。 彼女たちは早く結婚し、より多くの子供を産み、若くして死ぬことが多かった。 彼女たちは孤立した生活を送り、他の女性たちとの付き合いも少なく、任意団体や改革運動のような満足感も得られなかった。 7548>

プランテーションの伝説は、さらに他の点でも誤解を招くものであった。 7548>

プランテーションの伝説は、さらに別の点で誤解を招くものであった。奴隷制は死にかけでもなければ、不採算でもなかった。 1860年、南部はイギリスを除くヨーロッパのどの国よりも豊かであり、第二次世界大戦の前夜まで、イタリアやスペインとは比較にならないほどの富のレベルを達成していた。

南部経済は莫大な富を生み出し、アメリカ全体の経済成長に不可欠であった。 1860年のアメリカ人の富裕層1パーセントのうち、半分以上が南部に住んでいた。 さらに重要なのは、南部の農業が19世紀初頭のアメリカの経済成長を支えたことである。 南北戦争以前、南部は世界の綿花の60％を栽培し、米国の輸出収益の半分以上を提供し、英国の繊維産業が消費する綿花の70％を供給していた。 また、南部が農業生産に特化していたため、北部では繊維や食肉加工業、金融・商業施設など、南部の州にサービスを提供するさまざまなビジネスが展開された