25.04.2020
黒人はドイツで最も目に見える少数派です。 しかし、彼らが人種差別や差別をどのように経験しているかは、まだほとんど知られていない。 アフロ・センサス」（Afrozensus）は、彼らの経験を尋ねることによって、それを変えたいと考えています。
最近、ベルリンのプレンツラウアー・ベルク地区のアーニム広場で買い物をした後、私はドイツの首都では珍しくない光景を目にしました。 男性が気を失っていたのだ。 日中の飲酒かドラッグの悪酔いだろう、警官が歩道から動かそうとしていた。 通りすがりに、3人目の警官に気づいた。 彼は黒人だった。 私は二度見しながら、少し微笑んだ。 幸い、彼も微笑みを返してくれたので、気まずい思いはしなかった。 ベルリンで黒人の警察官を見たのはこれが初めてだった。
ドイツの首都では多くの場所で黒人を見かけるが、彼らが顧客と接する仕事、つまり一般の人々と直接関わるような仕事をしているのを見ることはほとんどない。 彼らの役割は、レストランの厨房など、あまり目につかないところに限定されがちです。 「なぜトイレの係員はアフリカ人でなければならないのか」と、ここに住むケニア出身の親友に聞かれたことがある。
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黒人が下働きの仕事に多く就いていることは、構造的・制度的人種差別の一例であると、人種差別や差別を扱うドイツのアフロブラジル人映画監督であるポリアナ・バウムガルテンは言う。
「黒人女性が何らかの尊厳を経験できるような仕事に就くチャンスすらないことを示しています」と彼女は付け加える。
データの欠如が差別撤廃の努力を妨げる
ドイツで人種差別が増加している。 同国の連邦反差別庁によれば、報告された人種差別事件の絶対数は増加しており、他の形態の差別よりも急速に増加しているという。 公式の犯罪統計によると、2018年の人種差別的な攻撃は2017年より20％近く多くなっている。 しかし、人種差別が特定の集団にどのような影響を及ぼしているのか、差別撤廃庁が知るためのデータは欠落している。 ドイツは人種や民族に関する情報を収集していない
それは問題だと、反差別の専門家であるダニエル・ジャメラは言う。 彼は、アフリカ系の人々に対する差別と戦うために、データをより対象化する必要があると考えています。
「彼らは黒人とみなされ、黒人に対する人種差別を経験しますが、それに関する調査はありません」と彼は説明します。
のプロジェクトパートナーの一つである Citizen For Europe の部門リーダーです。「政治家は数字を見ています」と彼は述べ、政策決定者に行動を起こしてもらうには人種差別のさらなる証拠が必要となると指摘しています。
ドイツには、推定で100万人以上のアフリカ系の人々が住んでいます。 そして、反差別の提唱者たちは、彼らの生活や人種差別の経験についてもっと理解したいと考えています。 Gyamerahは、ドイツ初のAfrozensusを実現するためのアイデアを思いつきました。 この調査は、今日のドイツで黒人になることがどのようなものかを明らかにするのに役立つだろう。
「私たちの目的は、黒人を他の民族やコミュニティと区別することではなく、交差点があることを示すことです」と彼は言い、ジェンダーや宗教といった他の社会的カテゴリーが、黒人の差別体験をどのように変えるかを指摘した。 また、経済活動への参加、市民活動、議員への期待などについても尋ねる予定です。
「このデータによって、ドイツにおける公論の中で差別の問題がより可視化されるため、私たちはその問題に切り込むことができるでしょう」と、同庁の広報担当者セバスチャン・ビッカイチは述べています。
How the color people experience life in Germany
Legacy of the Third Reich
国家社会主義に触れずにドイツの人種差別を語ることは不可能であろう。 ナチス時代のドイツ社会への影響は、いまだに残っている。 そして、今日、この国が公の場で人種差別に適切に取り組むことができないのは、第三帝国時代の人種に対する理解への対応だとする専門家もいる。
「人種の違いを認めることによって、それを助長している」という考え方があると、ブリュッセルの社会正義運動家サラ・シャンダーは言う。
彼女は政治家が差別に対処するために、反人種主義組織から来る理解を採用する必要があると考える。
「私たちは、あなたが人種で私たちに当てはめている社会的差異を認識する必要があります」と、その活動によってヨーロッパ全体の問題を概観してきた Chander 氏は言います。 “私たちがそれについて話さなければ、それらの違いが存在しないことを望むことはできません。”
Daniel Gyamerah も同意するでしょう。「国家社会主義や社会全体の底知れない責任のために、ナチズムや先祖が行ったことに関連して、ドイツの植民地主義の結果が無視されることをしばしば意味します」と彼は述べます。
Gyamerah は “racist continuity” の要素として植民地主義と国家社会主義を指摘している。 20世紀最初のジェノサイドは、ドイツと結びついている。 ドイツ領南西アフリカ（現ナミビア）で、植民地支配に反発したナマ族とヘレロ族が数万人殺されたのである。 そして、何人かのドイツの政治家が大量虐殺を認めたが、公式な謝罪はまだ保留されている。 ドイツ国内の数多くの通りには、多くの人が大量殺戮者と考える人物の名前が今も残っている。
「国家社会主義に焦点が当てられているのは、そこでの連帯責任があまりにも大きく、社会がドイツの歴史における他の出来事を認識することが難しいからです」とGyamerah氏は言います。 「植民地主義や反黒人人種差別は、この国の公論には存在しない」
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ドイツは人種について語る方法を変えているのか？
先月のドイツ統合サミットで、アンゲラ・メルケル首相はシュヴァルツ（黒人）という言葉を使い、アフリカ系の人々がここで生まれ育ったにもかかわらず、なぜドイツ人であることを証明しなければならないのかと疑問を投げかけた。 政府高官がこの言葉を使ったのは何年かぶりのことだった。 ハーナウで起きた最新の人種差別的襲撃事件の余波を受けた彼女の発言は、黒人やその他の有色人種を標的とした差別に直接言及したものだと見る向きもある。
「差別を受けやすい人々のグループが実際に名指しされたことは大きな救いです」と、マグデブルク大学で児童学と多様性学を教えるマウリーン・マイシャ・アウマ教授は言う。
「長い間、それは外国人嫌いと一緒にされ、ある意味、差別されている人に責任を負わせるのでタブーでした」と彼女は説明します。
07:39 mins. ドイツにおけるアフリカン・ディアスポラ体験とは？
ドイツ首相の最近のバイラル・サウンドバイトは、反黒人人種主義について繰り返し語ってきたAumaのような学者からの呼びかけにさらなる重みを与える。
「黒人の身体で世界をナビゲートするから、世界を見る方法は意味を持ち始めた」と、Aumaは言う。
ドイツ人は人種差別が問題であることを認識していますが、セバスチャン・ビッカリッチによれば、「彼らはまだ、特定のグループの人々が近くにいることに抵抗がある」のだそうです。 こうした抵抗感が国内の黒人にどのような影響を与えているかを調べるには、5月にドイツ語、英語、フランス語の3カ国語でスタートする「アフロ・ゼンセンサス」から始めるとよいでしょう。 このアンケートは、ドイツ語、英語、フランス語の3ヶ国語で5月に開始される予定だ。 その発起人は、年末に発表される予定の結果が、政策立案者を行動に駆り立てることを望んでいる。
しかし、ドイツの黒人人口と有色人種にとって、これは単なる数字以上のものであるだろう。 それはまた、差別に対処する方法についての洞察を得る機会にもなるだろうと、ダニエル・ジャメラは言う。
Chiponda Chimbelu