毎年、1000万人もの人々がメキシコシティのグアダルーペの聖母像を訪れ、米州最大のカトリック巡礼と考えられています。 COVID-19の懸念により、12月12日に行われる予定だった巡礼は、今年は代わりにオンラインで行われる予定です。

通常、この時期には、メキシコの聖母マリアの出現であるグアダルーペのバシリカ（カトリック教皇によって特別に認められた教会の建物）で終わる複数の巡礼が全国で行われます。

実際、メキシコでは彼女の画像や像がいたるところにあります。 人々の家の祭壇、街角の祭壇、整備工場やレストランのポスターに、彼女は描かれています。

2011年に博士課程の学生として初めてメキシコシティに行ったとき、私は聖母を祀る神社を訪れました。 その後、小説や短編小説、映画における彼女の重要性について、宗教的なアイコンという枠を超えて書きました。

この巡礼は、メキシコの人々とグアダルーペの聖母とのつながりの一端に過ぎないのです。

Apparition of the Virgin

メキシコの巡礼では、1531年にキリスト教に改宗したアステカのフアン・ディエゴという人物に聖母マリアが現れたとされる場所の近くの丘にある祠に人々が参拝する。

伝説によると、フアン・ディエゴが司教にそのことを話すと、司教は証拠を要求したそうです。 1032>

ファン・ディエゴはマントにバラをいっぱいつけて、司教のところに戻りました。 しかし、司教がそのバラを見たとき、聖母の像が現れたといわれています。 これを奇跡的な出来事と信じ、メキシコシティ北部のテペヤックに聖母の祠が建てられた。

現在、この祠は、いくつかの教会堂、フアン・ディエゴに現れた聖母の姿を描いた実物大の彫像群、カトリックの礼拝である屋外ミサのための広い空間などからなる大きな複合施設の一部となっています。

長い年月の間に、この神社は変化を遂げてきた。 現在は、1974年に建てられた新しいバジリカがほとんどの礼拝に使われているが、1709年に建てられた古い教会も残っている。

神社の中で最も重要なものは、フアン・ディエゴのマントに現れた聖母の奇跡の像で、新しい建物では動く歩道の前に飾られている。

信仰の結集

メキシコで聖母が出現した経緯は、スペインでの聖母出現の報告と類似しているところがある。 14世紀、スペイン西部のグアダルーペ川付近で、聖母マリアが一人の農民に現れたとされる。 1032>

クリストファー・コロンブスやエルナン・コルテスなど、スペイン征服に関わった人々の中には、アメリカ大陸へ向かう前にスペインの聖母マリアの祠で祈りを捧げたと伝えられている。

16世紀初頭、スペイン人がメキシコ中央部のアステカ帝国を含むアメリカ大陸を植民地化したとき、彼らはグアダルーペの聖母の像と物語を持ち込んだ。

注目すべきは、ナワトル語圏のアステカ人が女神トナンツィンを崇拝していた同じ場所で、フアン・ディエゴに出現したとされている点である。

スペイン植民地行政は、教会関係者とともに、テペヤックのトナンツィン崇拝を、テペヤックのグアダルーペの聖母崇拝に置き換えるよう人々に促したのです。 こうすることで、先住民の信仰をカトリックの信仰に置き換えるように見せかけることができたのです。

1556年にこの地に教会が建てられましたが、グアダルーペの聖母は、17世紀半ばに教会指導者が彼女が行ったとされる奇跡に関する宣誓書を集めるまで、多くの信者を集めることはありませんでした。 その頃、彼女の祝日は9月から12月に移された。

17世紀後半には、テペヤクへの大規模な巡礼が始まり、聖人や聖母の出現が祈りに答えてくれたことに感謝する、カトリックの大きな伝統の中の多くのそうした巡礼の一つであった。

Symbolic use

何世紀にもわたって、彼女のイメージは、共同体意識を醸成したり、特定の政治的目標を推進するためにさまざまな方法で使用されてきた。 たとえば、19世紀のメキシコの独立運動では、カトリック司祭ミゲル・イダルゴが彼女のイメージを旗に使用した。 こうして彼は、スペインとの戦いの中で多くのメキシコ人を団結させることに成功した。 メキシコでは、毎年9月の独立記念日にこれを記念して祝います。

それから約40年後、カトリック教会の指導者たちは、政教分離を奨励する1857年の自由主義改革と戦いながら、メキシコの人々を自分たちの大義に引きつけるために彼女の像を使用することになる。

同様に、20世紀初頭、メキシコ政府は厳しい世俗主義法を制定し、カトリックの司教たちは3年間、ミサを中断しました。 カトリックの指導者たちは、反カトリック法と戦う兵士たちを励ますために、再びグアダルーペの聖母の像を旗に使用しました。

今日、彼女のイメージは、メキシコの経験のように多様である。 そのひとつが、小さな像からフェイスマスクまで、あらゆるものに描かれている、肌の色が明るい子供のような「Virgencita plis」である。 これは2003年にギフトと玩具の会社であるDistroller corporationによってデザインされたものである。 このイメージでは、聖母はメキシコ人には見えず、非常に伝統的で、しばしば時代遅れの女性らしさの観念を演じている：無邪気で、脅威を感じず、ほとんど子供のようだ。 グアダルーペ聖母教会にある聖母像は、肌の色が黒く、身体的に堂々としており、メキシコ人の特徴を備えている。

それぞれにとって、彼女は自分の意味と崇拝の仕方を持っている。 そして、たとえ多くの人々が彼女の聖域に足を運ぶことができなくても、今年、グアダルーペの聖母を称える他の方法を見つけることでしょう

。