Netflix は最近、オレゴン州の旧ビッグ・マディー牧場の64000エーカーの土地に精神コミュニティを作り、議論を呼んだラジニーシ運動についての6部構成のドキュメンタリー「Wild Wild Country」をスタートさせました。 1980年代当時も現在と同様、メディアはこのグループの非道な行為、法的対立、犯罪容疑に焦点を当てました。

1985年にコミュニティの教祖であるラジニーシが明らかにしたことは、衝撃的なものでした。 彼の個人秘書であるマ・アナンド・シーラは、約24人の小さなサークルと共謀して州や連邦の役人を殺したり、ホームレスの人々をバスで呼び寄せて投票させたり、郡庁舎のサラダバーに毒を入れたりして郡の選挙をコントロールしようとしたり、部外者との緊張を意図的にエスカレートさせたりしたと述べました。 シーラとその幹部の何人かは、後に州や連邦政府の犯罪で起訴され、判決を受けた。 しかし、多くの帰依者は私や他の研究者に、彼女がラジニーシュプラムを去るまで、その犯罪や悪行の程度を知らなかったと言いました。

ジェンダーとオルタナティブな精神運動の研究者として、私はラジニーシュプラムを1986年の早い時期に完全に閉鎖されるまで10回訪れ、そこに住んでいたほぼ100人の男女と話をしました。

Netflixシリーズのドラマチックなストーリーから離れ、信者が私に話したことや私が観察したことは、短命に終わった共同体都市に関する一般的な概念に別の側面を加えるものである。

Rajneeshpuram, Oregon

1981年、インド政府との問題に直面したラジニーシは、インド中央部のプネ市にある自分のアシュラムを閉鎖し、世界中から信者を招いて、オレゴン州中央部に特別なコミュニティを作り上げました。 ラジニーシの何人かは、一番近いアンテロープの町に家を買った。 しかし、ほとんどの人は、ラジニーシュプラムのある台地まで、曲がりくねった山道をさらに19マイルも旅してきた。

女性と男性は24時間一緒に働き、巨大な瞑想ホールとレストラン、衣料品のブティック、ラジニーシによる、あるいはラジニーシについての何百冊もの本やビデオテープを売る店のあるオープンエアのモールを建設しました。 9018>

帰依者たちは、受動的で簡単に操られる霊的な求道者という一般的な固定観念を裏切ったのです。 ラジニーシュプラムの住民の3分の2は、4年制大学の学位を持っており、かつ/または、以前は有利なキャリアを追求していました。

これらの女性や男性は、それぞれの経験や人生史について話してくれた。 たとえば、ほとんどの男性は、たとえ一度も会ったことがなくても、教祖と個人的な関係を持っていると感じていました。 彼らはまた、ラジニーシがどのように彼らの隠れた知的、感情的な強さにアクセスするのを助けたかを強調した。

これは興味深いことでしたが、訪問するたびに、私の関心は、収入と学歴が全国平均をはるかに上回る30代と40代の女性たちに向けられるようになりました。

Accomplished women

ラジニーシの帰依者の54パーセントは女性でした。 その多くは、精神的指導者の周りにユートピアを作るために、人間関係や成功したキャリア、時には幼い子供たちを捨てていました。 私たちの会話の中で、彼女たちは、ラジニーシが自分たちの人生を変えたと感じ、自分たちの強力な保護者から受ける愛と肯定を体験し続けたいがために、オレゴンまでついてきたのだと明かしました。

私が長時間インタビューしたすべての女性は、1970年代のフェミニスト運動の影響を受け、経済的、性的、社会的な完全な平等を望んでいた。 彼女たちは、専業主婦の母親とはまったく違う生き方を望んでいた。 しかし、キャリアを積んでお金や評価を得ているにもかかわらず、不安や孤独を感じていることに深い失望を覚えた。 彼らは、成功したキャリアと充実した結婚のどちらかを選ばざるを得ないと感じていると私に言った。

ある信者は、後に為替取引で財を成したが、結婚を機に大学も医学部進学も辞めざるを得なくなったと語った。 彼女は、「それは一種のユダヤ人の倫理観でした。 女性は妻であり、母親であり、医者ではなかったのです」

しかし、ラジニーシは、女性はあらゆる努力において男性と同じかそれ以上に成功できると断言しました。 彼は高いレベルの達成を称賛し、また直感や感情的な感受性といった伝統的に女性的な特質の重要性を、女性にも男性にも強調した。 彼は、女性には個人生活と職業生活を統合することができ、またそうすべきであると説いた。 彼は、

「女性が個性を発揮するためにあらゆる自由と平等な機会を与えられるべきであることは、男女双方の向上のためである」

ラージニーシュプラムでは、達成した女性はほぼ常に以前の仕事と同様の仕事に配属されることになった。 たとえば、心理学者は個人の成長グループを指導し、弁護士は法務部門に、都市計画家と建築家は道路や建物を設計し、作家と教授はラジニーシプラムの新聞 “Rajneesh Times” で働きました。 信奉者たちは、理想を共有し、生産性とともに感情を大切にする人たちと一緒に働くことを説明しました。

エリート大学の学位を持つある弁護士は、支え合う友人たちと働き、長いシフトの終わりに一緒に遊ぶことの喜びを語りました。 彼女はこう言った：

「私たちは皆、ここで、仕事は瞑想だと言っているんです。 私は本当に気分がいい……私たちは一緒にいるようなものです」

Why women stayed

教祖自身は、すべての組織の決定をSheelaに委任し、個人的な瞑想に引きこもるかもしれませんが、信者はまだ彼が彼らを見守ってくれると信じています。 女性も男性も皆、ラジニーシの写真が入ったロケットを身につけ、彼から授かった新しいインド名を使いました。

1985年9月、メディアの報道によると、教祖は個人的に彼女のいくつかの犯罪についてシーラに立ち向かった。 彼女はドイツに亡命し、ラジニーシは再び講義を開始した。 ラジニーシは信奉者たちに、彼女の独裁的な指導と運動の負債が膨らんでいることを主治医から聞かされたことを告げました。 彼は、多数の犯罪を首謀したシェラを公に非難し、シェラとその幹部を逮捕しようとする州および連邦当局に協力しました。

信者は、もう一度彼の話を聞けることに感激しているようでしたが、ほとんどの人が、シーラーの活動について全く知らないというラジニーシの主張について疑問に思っていると話してくれました。 私は、人々がシェエラに対して抗議し、彼女の公式ローブが火に投げ込まれたときに歓声を上げるのを見ました。 新しい運動の指導者たちが、シェイラがデザインした何千部もの『ラジニーシズムの書』を燃やした時も、彼らは祝杯をあげた。

1985年と1997年に私が郵送したアンケートに回答した女性、あるいは非公式に連絡を取り続けた女性のほぼ全員が、しばらくの間、信仰を維持しようと努めた。

例えば元ファッションモデルのヴィーナは、ラジニーシ専属の仕立屋としての役割と彼の屋敷の部屋のためにシーラから犠牲になっていた。 それでも、ヴィーナは苦難の中でもグルを信頼し続けた。 2008年、イギリスで彼女とじっくり話したとき、彼女はラジニーシとオレゴンの昔の仲間に、1981年に有名なジャーナリスト、フランシス・フィッツジェラルドをラジニーシプラムに案内したときと同じように夢中になっていた。

どんなに衝撃を受け、傷ついたとしても、帰依者は自分の人生を変えてくれた親しい友人や精神的な修行をすぐに捨てたりはしなかった。 しかし、1997年の追跡調査に対して、ラジニーシ、あるいは、後に彼が知られるようになったように、Oshoをまだ信じていると答えた人は非常に少なかったのです。

ある女性は、ラジニーシの啓示にますます嫌気がさして、1年後に運動を辞めたが、1997年にはまだオレゴン州中央部を好意的に思い出していた。 彼女はこう言いました：

「後悔はしていない。 人間の状態をいくらか理解することができました。”

熟練した女性たちのほとんどは、以前の職業に戻るか、新しい職業に移行しました。 ラジニーシュプラムでの年月は、仕事と愛の両方の重要性を確認し、両方を楽しむことが可能であることを学んだのです。 アンケートの回答が示すように、彼女たちは、世界のどこに行っても通用する新しい能力を身につけて、共同体都市を後にしたと確信しているのである

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