わたしはキリストとともに十字架につけられたのです。 もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。 そして、私が今、肉において生きている命は、私を愛し、私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によって生きているのです。 – ガラテヤ2：20

ガラテヤ2：20はガラテヤ人への手紙で最も有名で、最も引用される節である。 新約聖書に記録されている使徒パウロの名言の一つである。 この神秘的な声明は、クリスチャンであることの意味を明確に説明しています。

キリスト教は、教義上の声明に対する反対以上のものです。 それは道徳的な行動規範への服従以上のものである。 礼拝の儀式を実践すること以上のものである。 キリスト教はキリストであり、キリストは神である。 クリスチャンになるとは、主イエス・キリストと個人的な関係を持つことです。 キリスト教とは、キリストへの信仰、キリストへの愛、そしてキリストへの従順です。 しかし、それ以上のものです。

キリスト教徒は、ガラテヤ2:20のパウロの個人的、親密な、神秘的な証しを共有します：「私はキリストとともに十字架につけられました。 キリストは私のうちに生きておられます。 私は神の子を信じる信仰によって生きている」

クリスチャンであるとはどういうことか

私はキリストの死によって救われた

パウロは言う、「私はキリストと共に十字架につけられた。」。 これはまず、キリストについての発言です。 イエスは十字架につけられた。 その十字架上の死は「ユダヤ人にはつまずきとなり、異邦人には愚かなものとなった」（1コリント1：23）。 しかし、イエスは、ユダヤ人にとっては宗教的不適合者として、ローマ人にとっては政治的厄介者として十字架にかけられたのである。 キリストは私たちの身代わりとして十字架で死なれました（イザヤ53：4-6、2コリント5：21、1ペテロ3：18）

イエスは十字架に釘付けにされたのです。 イエスに対する罪は十字架に釘付けにされた（ヨハネ19：19-22）。 私たちの罪の負債が十字架に釘付けにされました（コロサイ2:13-14）。 そして、信者は十字架に釘付けにされたのです。 パウロの個人的な証言は、すべてのクリスチャンの真理です。 私たちは、キリストとともに十字架につけられたのです。 これは、十字架を背負った生活をするようにという励ましではありません。 それは、キリストにある神の前にいる信者の立場を宣言しているのです。 私たちの罪に対する罰は、イエスの血によって完全に支払われたのです。 自殺の方法はたくさんあります。 十字架刑はその一つではありません。 救いの場合もそうです。 私たちは、私たちが生きる人生ではなく、キリストが死なれた死によって救われます。

私はキリストの命によって変えられます。

同様に、パウロは言います。”もはや私が生きるのではなく、キリストが私のうちに生きておられる”。 キリストと共に十字架につけられた結果、パウロはもはや自分は生きていないと主張しています。 もちろん、この言葉を書くためにパウロは生きていた。 しかし、「古いパウロ」は、キリストとともに十字架につけられて、死んでなくなっていたのです。 パウロは自己中心的な生き方から、キリストを中心とした生き方に変えられていたのです。 もはや、パウロが生きているのではない。 2101>

この言葉は、キリストの復活を肯定するものである。 “キリストは生きておられる”。 十字架で死んだ方が死者の中からよみがえったのです。 しかし、キリストの復活は単なる歴史的事実ではありません。 キリストが私のうちに生きておられる」という霊的な現実が、すべてのキリスト者のうちに働いているのです。 キリスト者はキリストを模倣することによって信仰を生きているのではありません。 キリストの受肉によって信仰を実践するのです。 キリスト教の本質は、信者がキリストと一体化することです。 私たちはキリストのうちに生き、キリストも私たちのうちに生きておられるのです。 キリスト教は単に信仰によってのみ義とされるという法的な問題ではない。

I am Free by the Work of Christ.

最後に、パウロは言う。”そして、私が今、肉の中で生きている命は、私を愛し、私のために自分を与えてくださった神の子への信仰によって生きています”…。 パウロは自分が死んだと宣言しました。 しかし、その後、肉において生きていると述べています。 これは矛盾ではありません。 新しい現実なのです。 かつてのパウロという人間は、もはや生きていないのです。 キリストが彼の中に生きているのです。 しかし、パウロは肉において生き続けていた。 彼は現実の世界に生きる人間だったのです。 しかし、彼の持っていた現実は変わりました。

ガラテヤ書のテーマは、キリストにある信者の自由である（ガラテヤ5：1）。 しかし、自由はタダではない（ガラテヤ5：13）。 私たちはキリストにあって、罪悪感への束縛から自由である。 しかし、服従の義務からは自由ではありません。 その違いは、私たちは承認を得るために従順に生きるのではないことです。 私たちは、キリストの完成した業を信じる信仰によって義とされるのです。 クリスチャンは行いではなく、信仰によって生きているのです。 私たちの信仰は、神の御子、主イエス・キリストにあります。 神の御子が私たちを愛し、私たちのためにご自身を与えてくださったので、私たちは自由なのです。 ヨハネによる福音書3章16節は、神が私たちを愛し、私たちのためにひとり子をお与えになったと教えています。 ガラテヤ2:20は、神の御子は私たちを愛し、私たちのためにご自身をお与えになったと教えています。 私たちを愛した方は、今も私たちを愛し続けています。 私たちのためにご自身をお与えになった方は、今も私たちのためにご自身をお与えになり続けておられます。 神の子キリストは私たちの信仰、献身、礼拝、従順、奉仕に値する！

編集者注：これはもともとH.B.CharlesJr.com

で発表されたものです。