ソロモン王が偉大な知恵の書である箴言の一部として書いた詩「Eishet Chayil」（「勇敢な女」）は、何層にもわたる精妙なものです。 私たちは金曜日の夜、シャバートの女王を迎えるにあたり、キドゥシュの前にこの女性への頌歌を歌います。 さらに難解な解釈をすれば、「Eishet Chayil」は知恵1あるいは律法2に対する賛美であるとする聖書解説者もいる。 ヘブライ語のアルファベットが天地創造の構成要素であるように、ユダヤ人女性もまた、ヘブライ語のアルファベットから始まるのである。 アルファベットの優雅な曲線と輪郭の中には、意味のある人生、知恵のある人生の設計図があるのです。 「Eishet Chayil」はそのような知恵と土台を象徴しているのです。 彼女たちは創造物を養い、維持し、生成します。 ヘブライ文字は彼女たちを通して語り、「Eishet Chayil」は彼女たちに捧げられている。 真珠をはるかに超えた価値が彼女にはある。
彼女は一生の間、彼の善には報いるが、決して害を与えることはない。
彼女は商人の船のようで、遠くから糧を運んで来る。
彼女は畑を考えてそれを買い、自分の手仕事の実からぶどう畑を植える。
彼女は自分の事業が良いことを感じるので、夜になってもランプが消えることはない。
彼女は貧しい人に掌を広げ、貧しき人に手をさしのべる。彼女は自分の家族のために雪を恐れず、その家族全体が緋色の毛布をまとっているからである。
彼女は寝具を自分で作り、麻布と紫の毛布がその衣服である。
彼女は衣服を作って売り、行商人に帯を納める。
彼女は知恵をもって口を開き、親切の教えをその舌に伝えます。 彼女は家庭の必要を先取りし、怠惰のパンは食べない。
彼女の子供たちは立ち上がって彼女を祝い、その夫は褒める。 「多くの娘たちが勇気を得たが、あなたはそれにまさる」
偽りは恵み、偽りは美しさ、神を畏れる女性、彼女はほめられねばならない。
彼女にその手の実りを与えよ、彼女はまさにその行いによって門で賞賛されるだろう。 シナイ山の前では、モーセがまずユダヤ人女性に律法を贈りました。 今日のユダヤ人女性は、ユダヤ人の家庭の中心となる3つのミツバ（カシュルート、シャバット、ミクバ）を託され、これを通して家庭とその平和を永続させる。 そして、ユダヤ人女性の功績によって、最後の救済が行われ、全世界に平和と親神の時代がもたらされます4
ユダヤ人女性の強い影響力、先見性、知性の秘密は何でしょうか
タルムードによると、女性はビナ・イテイラという知恵と理解の余分で作られたとされています。
「Eishet Chayil」は、「勇敢な女性、誰が見つけることができるか」という言葉で始まります。 真珠をはるかに超えた価値が彼女にはある”。 なぜ女性の価値を真珠に例えるのか。 ヘブライ語で「内側」を意味するペニマは、「真珠」を意味するペニーナに似ている。
天然真珠は、刺激物、通常は寄生虫、カキにその方法を動作するときに形成することができる唯一のカキの内側。 防御機構として、液体は、刺激物をコーティングするために使用されます。 このコーティングの層は、まばゆいばかりの真珠が形成されるまで、堆積されています。 刺激物は煩わしい。 しばしば痛みを伴います。
同様に、エイシェトカイユは変化や移行、山や谷、紆余曲折に直面し、家庭、地域、職場での約束や責任のバランスをとる。 しかし、人生のあらゆる苛立ち、挑戦、不完全さを通して、イシェット・チャイユは神との関係を発展させることに成功する。 強さ、勇気、粘り強さ、知恵、勇気を幾重にも重ねて、彼女は真珠に変身するのです。 そして彼女は輝いている。
「Eshet Chayil」の輝かしい言葉は、すべての女性の中で明らかにされるのを待っている、内なる可能性を手招きしている…
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