| England Wiki Topics | |
 |
|
|
|
| レコードの種類 | |
|
|
| イングランド背景 | |
|
|
| 地域研究資料 | |
|
|
教会記録を効果的に調査するには、先祖の宗教と教会記録が作られるに至った経緯についてある程度理解することが必要です。
16世紀、英国教会はローマ・カトリック教会から分離しました。 この分離は当初、国王ヘンリー8世の最初の結婚の取り消しをめぐる論争がきっかけでした。 イングランド国教会は、Established Church、Anglican Church、Episcopal Churchとしても知られ、今日も国教となっています。
パリッシュと呼ばれる個々の教会単位は、政府が貧困救済、軍の徴兵、一部の法の執行、課税を管理するための市民教区としても使用された。 小教区は農村のディアナリーにまとめられ、ディアナリーは教区の一部となった。
概要
中世初期以降、イングランドはキリスト教徒が多かった。 宗教改革まではイングランドはカトリックであったが、1534年にイングランド教会（英国国教会）が独立し、やがて穏健なプロテスタントの神学を取り入れた。 英国国教会は君主を最高統治者とする国教会であったため、多数派の宗教となった。 カトリックは厳しく迫害された。 その他の宗教（総称して「非改宗者」）も容認されなかった。 1829年になって、キリスト教団体に対する公式の迫害は終わりを告げた。
1851年の宗教センサスは、当時の宗教状況を概観するのに有効である。 それによると、イングランドとウェールズの各宗教の礼拝者数は次のとおりで、人口は1,790万人であった。
| 宗教 | 礼拝者 | |
|---|---|---|
| Church of England | 5,292,551 | |
| Wesleyan Methodists (total) | 2,417,353 | |
| Independents | 1,214,059 | |
| バプテスト（合計） | 930,190 | |
| ローマカトリック | 383.1 | バプテスト（合計） |
| バプテスト（合計）バプテスト（合計） | ||
| カルヴァン派メソジスト（合計） | 308,754 | |
| 長老派（合計） | 80,510 | |
| 末日聖徒 | 35,626 | |
| 友の会 | 22,478 | |
| ユダヤ人 | ||
| その他のキリスト教徒 |
英国国教会
英国国教会は1534年にヘンリー8世がプロテスタント宗教改革の中で、最初の妻キャサリン・オブ・アラゴンとの結婚を無効にできるようにという第一動機で作ったものである。 息子のエドワード6世（1547-1553）の助言により、教会はカルヴァン派となったが、ヘンリーのカトリックの娘メアリーが1553-1558年に在位し、これを覆すことになった。 彼女の妹で後継者のエリザベス1世は、独立したイギリス教会を再興したが、プロテスタントの神学と教義は穏健で、カトリックとプロテスタントの間の中道を目指す1563年の39箇条に規定されている。 イギリス内戦でチャールズ1世が敗れた後の空位期間には、英国国教会は長老派教会となり、英国国教会の礼拝に出席しないことはもはや犯罪ではなくなった。 1660年の王政復古に伴い、これが覆された。
英国国教会は引き続き国教会であり、19世紀初頭まで他の宗教が迫害されていたこともあって、多数派の宗教となった。 国勢調査と並行して教会の礼拝への出席が記録された1851年には、英国国教会の礼拝者が最も多く、人口の30％を占めていました。
カトリック
1534年まで唯一の合法的宗教であったカトリックは、その後3世紀にわたって厳しい迫害を受けた。 それにもかかわらず、彼らは特にイングランド北部で少数ながら存続した。 1829年、カトリックに対するすべての迫害が終わった。 1851年には人口の約2％がカトリックの教会に通っていた。 19世紀半ばから20世紀半ばにかけては、アイルランドからの移民や英国国教会からの改宗により、カトリック教徒が増加した。
Non-Conformists
イングランドでは伝統的に、英国国教会以外のプロテスタント宗教を非改宗者と呼んでいる。 友の会（クエーカー）、会衆派、バプテスト、メソジストなどが含まれます。 英国国教会に対するプロテスタントの反対運動はエリザベス1世（1558-1603）の時代に始まり、これらの反対派はより「純粋な」プロテスタントを求めたので、「ピューリタン」と呼ばれるようになった。 ピューリタンはイングランド内戦で議会側と強く結びついた。 王政復古後、1662年の統一法は英国国教会の教義を明確化し、それに従わない者を迫害した。 1689年に迫害は緩和された。 メソジストはその後、ジョン・ウェスレー（1703-1791）によって始められた。 1851年には、英国国教会の信者520万人に対し、ノンコンフォーマーの信者450万人となった。
年表
1568: 一部のピューリタンが自分たちの牧師を任命し、英国国教会からの分離を試みますが、失敗に終わります。 ピューリタン運動は、長老派と分離派に分裂しました。
1580: 分離主義者のロバート・ブラウンとその信奉者たちは、独立派または会衆派として知られるようになった。
1611: トーマス・ヒューリスによって、ロンドンのスピタルフィールズでイングランド初の一般バプティスト教会が組織される
1642-1649: イングランド内戦。 多くのピューリタンが議会を支持し、チャールズ1世を倒し、処刑した
1649-1660: インターレグナム（Interregnum）、アングリカン以外の教会が繁栄した時代。
1662: Act of Uniformityにより、”non-conformist” Anglican clergyが追放され、その信者が迫害される
1677: ロンドンのソーホーに最初のギリシャ正教会が建立される。
1685: イングランドでは、主にフランスからのユグノー派の難民の移民が大幅に増加しました。
1689: Act of Tolerationが、Nonconformistsに礼拝の自由を認めました。 無宗教者は、特定の忠誠の誓いを受け入れるならば、自分たちの礼拝所と自分たちの教師が認められました。
1716年：ロシア大使館の礼拝堂のために、ロシア正教の小教区が形成されました。
1735年：ジョン・ウェスレーらにより、ウェスレー・メソジスト派が発足。
1795: 迫害の結果、メソジスト派は英国国教会からの分離の第一歩を踏み出す
1831: 1827年頃ダブリンで始まった保守的な福音主義キリスト教運動のイギリスでの最初の会合が、デボン州のプリマスで開催される。 この運動はプリマス・ブレザレンとして知られるようになる。
1837-1851: 末日聖徒イエス・キリスト教会の最初の宣教師たちが、ランカシャー州プレストンで説教を始めました。 1851年までには、国中で50,000人弱の改宗者がいました。
1865: メソジスト派の牧師だったウィリアム・ブースとその妻キャサリンが、East London Christian Missionとして救世軍を設立しました。
1891: 一般バプテストと特殊バプテストが一緒になり、英国バプテスト連盟が設立されました。
1924: バーミンガムでペンテコステ派の親睦団体、British Assemblies of Godが誕生しました。
1972: イギリスの会衆派教会の約4分の3が、イギリスの長老派教会と合併し、連合改革派教会（URC）を設立しました。 しかし、約600の会衆派教会は、歴史的な独立した伝統を続けている。
長老派、バプテスト、独立派
これらの宗教は、16世紀のピューリタニズムから発展したものである。 これらの宗教の記録は、イギリス国教会の記録と似ています。 ただし、バプテスト派は成人洗礼を行い、出生を洗礼台帳ではなく、出生台帳に記録しました。 独立教会は、会衆派教会とも呼ばれる。
Methodists
メソジスト教団は、英国国教会からの離脱運動で、1735年にジョン・ウェスレー（このため「ウェスレー派」と呼ばれる）によって創立されました。
末日聖徒イエス・キリスト教会
末日聖徒イエス・キリスト教会は、ジョセフ・スミス・ジュニアによって設立された回復のためのキリスト教です。 彼の主張は、1820年の春に父なる神とその子イエス・キリストが直接訪問し、その後の天使の訪問と指示が、古代「改革エジプト」の筆跡があるプレートのセットまたは本の発見へと直接つながったと言うことです。 その指示に従い、彼はこれらの古代の聖典をモルモン書と呼ばれる書物に翻訳しました。 教会は1830年4月6日にアメリカ合衆国ニューヨーク州上部のパルマイラで組織され、そこから始まりました。
預言者ジョセフ・スミス、そしてアメリカで末日聖徒イエス・キリスト教会に改宗した初期の人々は、厳しい反対とその後の迫害に直面しました。 この抑圧された初期の時代の中で、スミスはイギリスを含む世界各地に宣教師を送りました。 イギリスで出生、結婚、死亡の市民登録が開始されたのと同じ月に、最初の宣教師たちがイギリスの地に降り立ちました。 彼らはまずランカシャー州のプレストン（古くはプリースト・タウンと呼ばれた）に現れ、大きな成功を収め、そこからイギリス全土へと旅をした。 何千人もの人々がその仲間に群がった。 それから約14年後、1851年の宗教センサスの時点では、イングランドとウェールズの国々に広がる約250の異なる集会には、5万人強の「座」があったのである。 その多くは、アメリカ西部のロッキー山脈の大盆地（ユタ準州）の高地にある「シオン」への移住を待っていたのである。 1860年の国勢調査では、ユタの渓谷を歩く人の4人に1人がイングランド／ウェールズ／スコットランドのバロック調の言葉を話していたそうである。 教会の教義は、イングランドの労働者階級の多くによく響いた。
教会は「資源」を自由に使うことによって、その膨大な系図上の宝物を共有し、世界の系図コミュニティーの主要なプレーヤーであり貢献者でもありました。 末日聖徒イエス・キリスト教会は、ファミリーサーチのウェブサイトを後援しています。
ユグノー
ワロン
フランス語圏のプロテスタントの第一波は、1567年にアルヴァ公率いるスペイン王フィリップの軍によるプロテスタント弾圧から逃れて、スペイン領オランダ（現在のベルギーとオランダ）からイギリスにやってきたワロン難民であった。 このグループは、真のユグノーがやってくる1世紀以上前からイングランドにおり、2つのグループはロンドンや同じ南東部の町に定住した。
ユグノー
フランスからのプロテスタントであるユグノーは、パリでの聖バルトロの虐殺の後の1572年に初めてやってきて、主にブルターニュ、ノルマンディー、ピカルディーなどの北部地方から来て、すでにフランス語を話すワロン人のコミュニティができていたイングランドの南東部にほとんど定住した。 エリザベス1世やジェームズ1世の時代には、彼らの信仰の自由が支持されていたが、チャールズ1世の時代、特に内戦前のロー大主教の時代には、外国で生まれ、現在カンタベリーに住んでいる者だけが公式に信仰を許され、彼らの子供たちは英国国教会の礼拝に出席することが許されていた。 そのため、ある者はオランダへ、大多数の者はアメリカへ移住し、工芸技術を持ち帰った。 1685年、ルイ14世が1598年にフランスのプロテスタントに寛容を与えたナントの勅令を取り消すと、さらに多くのユグノーが移住してきた。 この時、約6万人がやってきて、そのうちの3分の2がロンドンに定住した。 その他の多くはイングランド南東部の町に、一部は南西部のブリストル、プリマス、ストーンハウス近郊に移住した。
英語圏におけるユグノーの歴史は、Currer-Briggs and Gambier (Huguenot Ancestry. Phillimore, 1985) に掲載されています。 ユグノーは、特定の社会階層に属していたわけではない。 彼らは主に職人であり、一部の貴族や農民もいた。 ロンドンでは、金細工師、銀細工師、宝石細工師、ダイヤモンドカット師、宝石商、バックルメーカー、時計職人など、上流階級の家族や高級品に携わる人々が、ロンドンの西端、ソーホーやウエストミンスター教区周辺に定住していた。 より貧しい織物職人や絹織物職人、染物職人、糸・レース職人などの関連業者は、イーストエンドのスピタルフィールズやベスナルグリーンに定住した。 社会学的な研究によると、移民が完全に同化するには3世代かかるとされており、ほとんどの家族は少なくとも1800年までに英国国教会かその他の無宗教者グループに加わっていた。
また、フランス革命（1789-1795年頃）後の1789-1814年に、移民団と呼ばれる、主に上流階級のカトリック教徒のフランス難民がさらにイギリスに流入していたことも念頭に置かねばなるまい。 これらの難民のリストがFHL fiche 6035980(1)に収録されているが、氏名の組合わせの索引はない。
フラマン人
フランドルやブラバントからのプロテスタント移民はフラマン語というオランダ語の方言を話すので、オランダ人移民と容易に混同される。 エドワード3世（1327-1377）は、フランドル人の絹などの織物技術を高く評価し、イングランドへの定住を奨励した。 1551年と1567年には、ワロン人と同様、カトリックのスペイン人による占領から逃れてきた。
彼らは主にイングランド南東部、特にロンドン、ノリッジ、カンタベリーに移住し、特に絹織物、新緞帳、市場園芸に従事した。
Society of Friends (Quakers)
Religious Society of Friends（通称FriendsまたはQuakers）は、1647年にジョージ・フォックスが創設した清教徒集団で、イングランド北西部に主な勢力を持ちました。 彼らは正式な礼拝や建物、有給の牧師を信じなかったため、それらを支えるための什分の一を納めず、英国国教会の利益のためにすべての住民に什分の一を課していたことに特に反感を持っていました。 クエーカー教徒は、すべての人は平等であり、神の言葉は一人ひとりに与えられていると考え、武力行使を含む暴力に反対した。 聖書は興味深いものではあるが、拘束力を持つものではないと考えられていた。 これらの考え方はしばしば法律と対立し、1689年にウィリアム3世が寛容法を制定するまで、彼らは多くの迫害を受けた。 1682年、ウィリアム・ペンは23,000人のクエーカーを率いて北米に渡り、ペンシルバニア植民地を建設した。 このためイギリス国内のクエーカーの勢力は著しく低下し、1700年には4万人にまで減少した。18世紀半ばには、部外者やいとことの結婚を禁じたこともあり、激減した。 ある者は他のプロテスタント団体に入り、またある者はおそらく社会的に目立つようになり、英国国教会の方が良いと感じたのであろう。 それ以来、彼らは小さな独立した集団のままであったが、社会改革に極めて大きな影響力を持つようになった。 現在、イギリスには約18,000人のクエーカーがいる。
Timeline
教会史や記録に影響を与えた主な出来事は以下の通りである。 イングランド史では、その他の具体的な出来事について触れています。
1538: トーマス・クロムウェルが、すべての教区の牧師に、洗礼、結婚、埋葬の記録を残すように命じました。 この記録は、”parish register “として知られるようになりました。
1598: 教区台帳は羊皮紙で保管され、以前の台帳は羊皮紙に複写されることが義務づけられました。 牧師は教区の司教に教区台帳のコピーを送ることが義務づけられました。 これらは「司教の謄本」として知られるようになった。
1606: 法律により、ローマカトリック教徒はイギリス国教会の聖職者から洗礼と結婚式を受け、教会堂に埋葬されることが義務づけられた。 従わない場合は罰金が課された。 埋葬に関しては多くの人が従いましたが、洗礼や結婚については秘密裏に続けられました。
1644: 長老派と独立派の記録が始まるが、これらの初期の記録の多くはもはや存在しない。
1653-1660: この時代、出生、結婚、死亡の記録は、政府によって任命された登録者または説教師によって、または時には正教師によって保管された。
1656年：ソサエティ・オブ・フレンズ（クエーカー）の記録が開始される。 この記録は、非常に詳細であるため、イギリスの宗教記録の中ではユニークなものである。
1673: 試験法により、ローマカトリック教徒が政府機関から排除され、英国国教会の礼拝に出席しないと罰金を科されるようになりました。
1695-1706: 教区台帳の記載に税金が課されるようになりました。 税金を避けるために、行事を登録しない人々がいました。
1698: Popery Actは、既存の反カトリック法を強化しました。 事実上、カトリックの司祭に賞金をかけることになりました。
1733: 多くの登記簿で、ラテン語に代わって英語が使われるようになりました。
1735年：ジョン・ウェスレーらによって、ウェスリアン・メソジスト・グループが始まりました。
1752年：1年の始まりの日が3月25日（婦人会）から1月1日に変更されました。
1754: ハードウィック卿の法律で、イングランド国教会以外の結婚（クエーカー教徒とユダヤ人を除く）が違法となり、結婚のための個別の台帳を保持することが要求されました。 コモンローによる婚姻も非合法化されました。
1778: カトリック救済のための最初の法律「教皇庁法」。 ローマ・カトリック教徒に対するいくつかの法律が廃止され、神父の取り立てや訴追に関する法律も廃止された。 また、カトリック教徒は土地の相続や購入が可能になった。 多くの神父が記録を残すようになりました。
1780: ゴードン暴動は、1778年の教皇庁法に対する反カトリックの抗議であった
1812: George Rose Actにより、1813年1月1日からイギリス国教会の洗礼、結婚、埋葬の記録を別々の台帳に記録することが義務づけられました。 印刷された書式が使用されました。
1829年：ローマカトリック救済法が成立し、カトリック教会のメンバーがウェストミンスターの議会で座ることができるようになりました。
1837年：出生、結婚、死亡の民事登録が開始されました。 しかし、宗教的な出来事はまだ教区の台帳に記録されていた。 司教の謄本はあまり保管されなくなった。
 |
Wikipediaにこの件についての記述があります。 イングランドの宗教 |
The Family History Libraryには様々な宗教団体に関する歴史があります。 FamilySearch CatalogのIntroduction of the Place Searchで、以下の項目を調べてみてください。
ENGLAND – CHURCH HISTORY
ENGLAND, – CHURCH HISTORY
- John Southerden Burn, Registrum Ecclesiae Parochialis. イングランド教区登録簿の歴史、スコットランド、アイルランド、東インド、西インド、異端者、ロンドンおよび周辺の司教区の登録簿についても。 2nd ed. London: John Russell Smith, 1842. デジタル版はGoogleブックスで。
- https://archive.org/details/censusofgreatbri00grea/page/110/mode/2up Supplement II to Table A, page 110
- Christensen, Penelope. “England History of Huguenots, Walloons, Flemish Religions (National Institute),” The National Institute for Genealogical Studies (2012), https://familysearch.org/wiki/en/England_History_of_Huguenots,_Walloons,_Flemish_Religions_%28National_Institute%29.
|
v – d – e
Links to England Genealogy-.関連記事 |
||
|---|---|---|
…