ヒポクラテスが一人であろうと複数であろうと、彼に起因する著作は、西洋医学において、病気が超自然現象ではなく自然現象とみなされるようになり、医師が病気の物理的原因を探すことが奨励された段階を示すものである。 特に『アフォリズム』は19世紀まで教科書として使われた。 最もよく知られた最初の格言は、「人生は短く、芸術は長く、機会は突然で危険、経験は欺瞞的、判断は難しい」（しばしばラテン語のタグ「Ars longa, vita brevis」に短縮されている）である。 603>

当時、体温計や聴診器は知られておらず、ヒポクラテスは自身の観察力と論理的推論を超える診断の補助手段を実際に使っていない。 彼は病気の経過を予知する能力に長けており、病気の特定や診断よりも、予想される結果、つまり予後を重視した。 また、病気は神からの罰であるとする考えには反対であった。 当時「聖なる病」と呼ばれていた癲癇（てんかん）について、「これは他の病よりも聖なるものではなく、自然の原因によるものであり、神によるものと思われているのは、人間の未熟さによるものである」と書いている。 ヒポクラテスは、食べ物や職業、特に気候が病気を引き起こすことに注目し、『空気、水、場所』という最も興味深い著書の一つは、今日では人間の生態学に関する論文として分類されるであろう。 ヒポクラテスは、「我々の自然は我々の病気の医者である」とし、自然治癒力を高めることを提唱した。 ヒポクラテスは、食事療法を重視し、薬物をほとんど使用しなかった。 また、病気を簡潔明瞭に説明する術を心得ており、成功例だけでなく失敗例も記録した。

おそらくヒポクラテスの最大の遺産は、いわゆるヒポクラテスの誓いに体現されている医療行為憲章であり、これは時代を超えて医師の模範として採用されているものである。

私は医師アポロン、アスクレピオス、健康、全癒、そしてすべての神と女神によって誓う…。私にこの術を教えた者を私の父母と同様に大切にし、私の財産を彼に分け与え、必要ならば彼の生活を助ける。彼の子孫を私の兄弟と同じ立場で見なし、彼らがこの術を学びたいと望むならば、手数料や規定なしに彼らに教えること。 戒律、講義、その他あらゆる教育方法によって、私は自分の息子と私の教師の息子、および医学の法律に従って契約と誓いを結んだ弟子にはこの術の知識を授けるが、それ以外の者には授けないこと。 私は、自分の能力と判断により、患者のためになると思われる養生法を守り、有害で禍々しいものは一切避ける。 また同様に、私は女性に堕胎させるためのペッサリーを与えることはしない…私がどのような家に入ろうとも、私は病人のためにそこに入り、あらゆる悪事と堕落の自発的行為を避け、さらに女性や男性、自由人や奴隷の誘惑も行わない。 私の職業的実践に関連して、あるいは関連していなくても、人の生活の中で見たり聞いたりしたもので、外国に話すべきではないものは、すべて秘密にしておくべきだと考え、漏らしません」

厳密には誓いではなく、むしろ、倫理規範や理想、正しい行動のための訴えであった。 その多くのバージョンのうちの1つ、または他のバージョンで、2,000年以上にわたって世界中の医学の実践を導いてきたのです。