多くの宗教団体（以下にアルファベット順に記載）は、より大きな霊的パワーまたは存在の前で個々のエゴを下げる、服従する、手放すことを体現するために、平伏を使用しています。
Baháʼí FaithEdit
Baháʼí Faithにおいて、平伏は義務の祈りの選択肢の一つ（「長い」もの）の一部として行われ、旅行中の場合は、「力強さと威厳、恵みと恵みの主、神に栄光あれ」という言葉に加え、義務を怠った各祈りに代わって平伏が行われる。 しかし、それができない場合は、「Glorified be God」と言えば十分である。 ひれ伏す場所については、”神は、清潔な面にひれ伏すことを許した… “とある。 (注10)、「神はまた、他人の前にひれ伏すような行為や、他者に対して個人を卑下するようなその他の行為を非難される」(注1)。 (注57)
仏教編集部
仏教では伏礼がよく使われ、身体運動の様々な段階は伝統的に3つで数えられ、以下からなる三宝に関連している。
- 目覚めた者（サンスクリット語/パーリ語：仏陀）（この意味では、潜在能力を持つこと）
- 彼の教え（サンスクリット語：ダルマ、パーリ語：ダンマ）
- 気高い弟子たち（アリアサヴァカ）の彼のコミュニティ（サンガ）。
さらに、仏教の中の異なる宗派は、プライドを克服する手段として10万回の平伏を行うチベット密教の予備修行など、さまざまな方法で平伏を使っています（「ンゴンドロ」を参照）。 チベットの巡礼者は、一歩ごとに完全にひれ伏して進み、立ち上がりながら前進し、ルートの各所でうつぶせになるようにすることが多い。 この3歩という数字は、三重の宝石を意味すると考えられている。 これは仏塔の周りを回ることが多く、カイラッシュ山はこの方法で一周し、52kmの道のりを4週間ほどかけて回るという非常に過酷な巡礼である。 また、自宅からラサまで、時には2000キロ以上もの距離を平伏する巡礼者も珍しくなく、その行程は2年にも及びます。
キリスト教 編集
東方正教会や西方正教会では7回定められた祈りの時間に信者がひれ伏す。 祈りの敷物は、信者が神にキリスト教の祈りを捧げるための清潔な空間を提供するために、一部の信者によって使用される（例．正式の時間帯など コプト教などの東方正教会では、イエスの再臨を待ち望んで東を向いて行う祈りに、「三位一体の名において3回、各詩篇の終わりで…『アレルヤ』を唱えながら、40回以上のキリエ・エレゾンで複数回ひれ伏す」（agpeya参照）ことが取り入れられている。 シリア正教会、インド正教会、マールトマ・シリア教会（東洋のプロテスタントの一派）のキリスト教徒は、正規の時間を祈る7つの決まった祈りの時間に何度もひれ伏し、カウマの祈りの時には、「私たちのために十字架につけられ、私たちをあわれんでください」という言葉で3回ひれ伏す。”そして聖霊の化身となり…”、”そして私たちのために十字架につけられ…”、&”そして三日目によみがえり… “という言葉でニカイア信条の朗読の際に三回、またケルビムの祈りで “主の栄光は、その場所から永遠に祝福された！”と祈る際に三回である。 (cf.シェヒモ)。
古儀式派では、平伏の際に顔や手を汚さないように、ポドゥルシュニックと呼ばれる敷物を用いて十字架の印を結ぶ。
ローマ・カトリック教会、ルーテル教会、聖公会では、聖職授与、修道誓願、処女奉献の際に、床に顔を伏せて行う完全平伏を行っている。 また、ローマ・カトリック教会と合同メソジスト教会では、聖金曜日の典礼の冒頭で、祝祷師と助祭が祭壇の前で平伏します。 ドミニコ会の司祭館での聖金曜日の礼拝では、すべての修道士が教会の通路で平伏します。 ローマ・カトリック教会、ルーテル教会、聖公会では、片膝をつくことができない人のために、片膝をつく代わりに部分的な平伏（「深々としたお辞儀」）をすることがあります。 ひれ伏すのは常に神の前で行われ、聖職叙階、告白、奉献の場合、候補者はキリストの象徴である祭壇の前でひれ伏す。
ビザンティン正教会の礼拝では、平伏は十字の印に始まり、膝をついて床に頭をつけて行われる。 礼拝中の特定の瞬間や、聖遺物やイコンを崇拝するときによく行われる。 しかし、主日（日曜日）と復活祭（Paschaltide）の期間には、復活を称えるために伏礼は禁止されており、伝統的に主の大祝祭日には伏礼をしないことになっている。 大レントの期間と聖週間には、頻繁にひれ伏すことが規定されている（「聖エフライムの祈り」を参照）。 正教徒はまた、司教、自分の霊的な父、赦しを求めるとき（特に赦しの主日の午後に大レントを始めるヴェスパー礼拝で）、人前で平伏することができる（この場合、崇拝や神の崇拝行為ではないので十字の印はつけない）。
ヒンドゥー教編集部
ヒンドゥー教では、8肢（アシュタンガ・プラナーマ、「棒のように」という意味でダンダバットとも呼ばれる）と5肢（パンチャンガ・プラナーマ）の平伏がプージャという宗教儀式に含まれる。ヒンドゥー教の礼拝には精神と物質の進歩を助けるために高い力を呼び出すこと、同時に科学と芸術であることが含まれます。 ヒンドゥー教の礼拝は、精神的・物質的な進歩を助ける高次の力を呼び起こすもので、科学であり芸術でもある。一般に、バクティまたは帰依愛の感覚が呼び起こされる。 この言葉は、おそらくヒンズー教の中心的なものでしょう。 サンスクリット語から英語への直訳は問題がある。 礼拝は、コミュニティーのグループ、地理、言語によって多くの形態をとる。 信奉の対象や焦点が何であれ、それを愛し、それに恋するという趣がある。 礼拝は礼拝の場にとどまらず、個人的な考察、芸術形式、グループなども含まれる。
イスラム教 編集
イスラームでは、サジャダート（sajadat、sujudまたはsajdaの複数形）はアッラー（神）の前で自分自身を賞賛し、栄光を与え、謙遜するために用いられ、毎日行う5つの義務の祈りの重要な部分であり、これは祈りを個人または集団で行っているかどうかに関わらずすべてのムスリムにとって義務であると考えられています。 また、クルアーン第32章（スーラ）の題名は「アスサジダ」（「ひれ伏し」：32章1節参照）であり、クルアーンには約90回「スージード」（ひれ伏しという意味）が登場するが、このこともイスラームにおける重要性を示す例として多くのムスリム学者が主張していることである。
イブン・マジャのハディース集にあるムハンマドの言行録によると、ムハンマドは「祈りは多くの病気の治療法である」と言い、人々に優雅に平伏することを勧めたとされています。 ムハンマドは、ムスリムが彼の前に平伏することを厳しく禁じている。
ジャイナ教編集部
ジャイナ教では、特に寺院や高い魂の前で信者がひれ伏すことに大きな重要性が置かれる。 それはエゴの放棄を表している。
JudaismEdit
Judaismでは、タナフとタルムードのテキスト、ガオンとリショニムの著作は、中世のある時期までユダヤ人社会の間でひれ伏しが非常によく見られたことを示すものです。 マイモニデスは『ミシュネ・トラー』の中で、毎日3回唱えるアミダの最後に完全な平伏（体を大地にぴったりと押しつける）をするべきだと述べている。 カライット教団では、祈りの時に完全にひれ伏して行う。 伝統的には、アシュケナジー正統派のユダヤ人はロッシュ・ハシャナとヨム・キプールの時に、イエメン派のユダヤ人は毎日のユダヤ教の祈りの中のタチャヌンの時にひれ伏している。 エチオピアのユダヤ人は、伝統的にシグドと呼ばれる自分たちのコミュニティ特有の祝日にひれ伏していた。 シグドとは、ゲエズ語、アラム語、アラビア語でひれ伏すことを意味する語源である。
ユダヤ教では、ヨム・キプールの日にエルサレムの神殿の至聖所で大祭司がテトラグラマトンを唱えると、中庭にいた人々はその名前を声に出して聞きながら完全にひれ伏さなければならないと教えられています。
ユダヤ教では、カナン多神教の同様の習慣との混同を防ぐために、石の表面に直接ひれ伏すことを禁じています。
シク教編集
シク教徒は、シク教徒の聖典であるGuru Granth Sahibを前にしてひれ伏す。 シーク教徒はグル・グラント・サーヒブを彼らの生きているグルであり、神の不変の言葉であると考えています。したがって、シーク教徒はひれ伏すことによって、グルに頭を差し出し、フカムナマという形でとられる命令や、個人または集会に対する命令を明らかにするためにグル・グラント・サーヒブをランダムに開く（古代ローマの書誌占いの一種であるソルテ・サンクタム)と同様のものを待っていることになるわけです。 シーク教徒はひれ伏すことをムタ・テクナ（「額を下げること」）と呼ぶ。 シーク教徒はグル・グラント・サーヒブの前にいる時はいつでも、何度でも、通常はグル・グラント・サーヒブを最初に見た時に、そしてグル・グラント・サーヒブの前から去る時に再び、ひれ伏すのである。 シーク教徒は個人的な礼拝（朝のNitnemと夜のRehras）では、祈りとアーダーが終わると平伏します。 シーク教徒は神の遍在を重視するので、ひれ伏す方向は重要ではないが、可能であれば、バニ（Gutka SahibやPothi Sahibなど、神の言葉が書かれた本）が置かれている方向へひれ伏す傾向にある。 インド文化圏のシーク教徒が行うその他の平伏は、尊敬と大きな謙遜を示すために足に触れることである（一般に祖父母や他の家族の年長者に対して行われる）。 完全な平伏はGuru Granth Sahibに対してのみ行われ、平伏は身体的謙遜と崇拝の究極の行為と考えられているからです
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