Cases 13-17

The Foundation and Early Period of Methodist Episcopal Church

Methodismはすぐに英国国教会とは別の独自のアイデンティティを得ていましたが、John Wesleyはメソジスト運動を英国教会から分離しようと考えてはいなかったと言われています。 しかし、アメリカの状況は、彼がこの立場を維持することを困難なものにしていた。 ジョン・ウェスレーは1769年以来、メソジストの伝道師をアメリカに派遣していたが、彼らは聖餐式を執り行うのに聖公会の聖職者を頼りにしていた。 アメリカ独立戦争後、アメリカにおける英国国教会の存在感は薄れ、メソジスト協会のメンバーが聖餐式を受けることは不可能になった。 ジョン・ウェスレーは自らの手で問題を解決し、リチャード・ワットコートとトーマス・ヴァシーを長老に、すでに英国国教会の司祭であったトーマス・コークを監督に聖職に任命した。 この本は、ジョン・ウェスレーによって書かれ、1662年のBook of Common Prayerに基づいた新しいメソジストの典礼であった。

1784年の12月に、トーマス・コーク、リチャード・ワトコート、トーマス・ヴァシーが、ボルチモアのラブリー・レーン・チャペルで憲法会議のためにアメリカ支部の伝道師たちに会っている。 クリスマス会議」と呼ばれたこの会議で、フランシス・アズベリーが共同監督として叙階された。 また、新しい教会の名称を「メソジスト・エピスコパル教会」とすることが決定された。 最初の二人の司教、トーマス・コークとフランシス・アズベリーの指導のもと、新生メソジスト・エピスコパル教会は様々な論争と成長の痛みに苦しみました。 教会の統治、特にジョン・ウェスレー率いるイギリスのメソジスト運動とは一線を画す、司教座の役割について疑問の声が上がっていたのである。 また、平等性に関心のない社会で、人種差別のない教団であることの問題にも直面した。 このため、アフリカ系アメリカ人信徒の中には、より自主性を重んじた信徒が分離していった。 1787年、リチャード・アレン、アブサロム・ジョーンズ、および他のアフリカ系アメリカ人のメンバーは、白人メンバーからの差別と力による分離を経験した後、フィラデルフィアのセント・ジョージス・メソジスト・エピスコパル教会を去りました。 アレンは、フィラデルフィアにマザー・ベセル・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会を設立した（1793年）。 この名前は、ウェスリー派の伝統を認めるだけでなく、この新しい教会がメソジスト・エピスコパル教会と密接な関係にあることを示すものであった。 1815年、アレンは他の4つのアフリカ系アメリカ人集会を集め、アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会として知られる独立教団を結成し、アレンはその初代ビショップとなったのである。 教派としては、南北戦争が終結するまで、主にメイソン・ディクソンラインの上空で活動していました。

奴隷制度については、ウェスリアン・メソジスト教がその始まりから、それに反対していたことは明らかである。 ジョン・ウェスレーは、彼の小冊子『奴隷制度についての考察』の中で、公然とこれを攻撃している。 1784年にメソジスト・エピスコパル教会が設立される以前にも、1780年にジョン・ウェスレーに関連したボルチモアの伝道師会議の議事録には、「奴隷制度は神、人、自然の法則に反し、社会に害を与える」と宣言されている。 1784年のクリスマス会議では、奴隷制は “神の黄金律に反し、その上にすべての律法と預言者がかかっている “と宣言し、同様の言葉で奴隷制を非難している。 南部の多くのメソジストたちはこの見解を受け入れないことを選択し、事実上、反奴隷の規則を停止させた。 1836年、ウィリアム・ケーパースは、この問題を世俗化しようと試み、「私たちは、奴隷制の廃止という問題を、国家に属する民間の問題であり、宗教的な問題、あるいは教会にふさわしい問題とは全く考えていません」と書きました。 結局、奴隷制の問題は、1844年にメソジスト・エピスコパル教会を南北の境界線に沿って分裂させる決定的な問題となった。

女性もまた、18世紀のイギリスのメソジストよりも、メソジスト聖公会では自由が少なかったのである。 この違いは、スザンナ・ウェスレーがジョンとチャールズ・ウェスレーに強い影響を与えたことが一因であった。 グレース・マリーのような女性はメソジスト協会で指導的立場にあり、メアリー・ボスケネ・フレッチャーのような女性も才能ある説教者として評判を高めていた。 しかし、メソジスト・エピスコパル教会が設立されたばかりのアメリカでは、女性の役割は縮小された。 19世紀には、マギー・ニュートン・ヴァン・コットがメソジスト監督教会で説教の免許を得た最初の女性だったが、女性に完全な聖職者の権利が与えられたのは1956年のメソジスト教会総会であった。 その後、合同メソジスト教会は、女性を重要な指導的役割に登用することになります。 1980年にマージョリー・マシューズが女性として初めてビショップに選ばれ、1984年にはレオンティン・T・C・ケリーがアフリカ系アメリカ人女性として初めてビショップに選出されました

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