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ネイティブ・アメリカンと白人入植者の交流の物語は、しばしば涙と流血で傷つけられることがあります。 原住民が虐待されたり、利用されたり、酒や力で強要されたという話は枚挙にいとまがありません。 1737年のWalking Purchaseは、流血や強制を伴わない裏切りでした。Kittanningの戦いのような大虐殺もなく、涙の跡を残す強制行進もありません。 キタニングの戦いのような虐殺もなく、涙の跡を残す強行軍もない。無血であったにもかかわらず、ウォーキング・パーチェスは、奪われた土地に住む原住民レナペにとって最も悲惨な裏切りであった。 他の白人の土地買収に比べれば外交的だと言う人もいれば、流血がない分、文明的だと言う人もいますが、結局のところ、白人による最も露骨な裏取引の一つとして記憶されているのです。 ペンシルバニア州は、故ウィリアム・ペン氏の名誉、1686年に作成された改ざんされた、あるいは完全に偽造された文書、そして文書内の文言のひどい乱用だけで、東側をデラウェア川に、西側をモンゴメリーおよびバックス郡の境界線とほぼ平行に、ポコノ山の北側に達する約66マイルまで伸ばす線と、その直角方向に、ラックワクセン川から約8キロ南に至る線を持つ土地を取得しました。
一般に白人とアメリカ先住民の間の条約は、簡単に騙される先住民が、アルコールに酔ったり、署名したことの意味を知らずに土地を譲り受けたと想像されています。 しかし、「ウォーキング・パーチェス」に関わったレナペの指導者たちには、そのようなハンディキャップはありませんでした。 アルバート・マイヤーズのウィリアム・ペンの著作集「William Penn, His Own Account of the Delaware Indians」で、ペンは「彼らが理解している事柄に関するあらゆる条約で彼らを出し抜く者は、賢者の名に値するだろう」と書いています。 スティーブン・ハーパーの「約束の地」によると、1686年の条約は、ネシャミニー川とデラウェア川の間の以前の条約の境界線の北側に、「人が1日半で歩ける距離」の土地を入植者に与えるものであった。 1737年9月19日、James Yeates、Edward Marshall、Solomon Jenningsの3人の力強いランナーが、レナペ族の通訳者Moses Tetemieの言葉を借りると、「インディアンが急ぎ足と呼ぶもの」を歩き始めたのである。 W.W.H.デイヴィスによると、先住民の観衆は3人の早足と予想外の直進に注目し、「散歩のやり方に不満を示し、途中でパーティーを抜け出した」そうです。 約65マイルの「急ぎの散歩」はとても過酷で、エドワード・マーシャルだけが完歩し、デイビスは「地面に長く身を投げて、線の終わりを示す苗木をつかんだ」と書いています。 Marshallの運動能力は、デラウェア川まで境界線を引くべきという自由な解釈と相まって、Lenapeからロードアイランドよりわずかに小さい面積を奪いました。 ペンの夢であった原住民との良好な関係を祝う絵。 左側には植民者と原住民の交渉の様子が見える。
買収前のペンシルバニアとレナペの関係は、しばしば模範的な例外と見なされていた。 William PennのHoly Experimentの一環なのか、ペンシルバニアには「平和な王国」のようなものが存在し、原住民と入植者が兄弟や友人として互いに歩み寄ると信じられていたのです。 このような良好な関係は誇張されることもありましたが、ウィリアム・ペンがレナペ族に対して公正で寛容であったという認識は、ほぼ全世界で共有されていたようです。 ペンは、表向きはすでにその土地を所有していましたが、そこに住む原住民から土地を購入することを心がけていました。 レナペ族に有利な条約を何度も結び、先住民の指導者と友好的な関係を築いたペンは、レナペ族の間で神話のような評判を得るようになりました。 原住民も入植者も、ペンが掲げる「平和な王国」というビジョンを喜んで信じていた。
1718年にWilliam Pennが亡くなると、ペンシルベニア州の担当は彼の3人の息子と土地局の代理人James Loganに移った。 Richard、John、Thomas Pennは、父親の原住民に対する理想主義的な希望を共有していなかったが、借金の問題は確かに共有していた。 1734年、当時ペンシルベニアにいたトーマス・ペンは、2人の兄弟から手紙を受け取り、ハーパーによれば、「私たちは今、私たちを維持するものもなく債権者のなすがままになっています」と書いてあった。 金儲けの必要性が高まり、平和な王国の構想もなかったトーマス・ペンとジェームズ・ローガンは、レナペの土地を購入してから所有者が購入できるようにするという故ウィリアム・ペンの方針を放棄し、都合の良い場所ではレナペの所有権を無視するという、より収益性の高い方針を採用したのである。 この方針転換により、Pennの負債を軽減することを期待して広大な土地を売却することになったが、実際に問題の土地からLenapeを排除することは何もなかった。 ウィリアム・ペンの息子であり相続人である彼は、ペンシルバニアの所有権を継承する際に、父親のクエーカー教徒の信仰も、誠実さの感覚も受け継ぎませんでした。
ペンの土地は、それが売れるかどうかにかかわらず、レナペがそれを手放すことに同意するまで、利益を得ることはできませんでした。 ペンシルバニアは過去にレナペと公正な取引をしていたという評判があり、また彼らの関係が比較的非暴力的であったため、トーマス・ペンやジェームス・ローガンが動揺することを望まず、問題の土地を先住民の所有者から何とか購入することが決定された。 表面的にはウィリアム・ペンが行った土地の先住民の権利を消滅させる方法と同じだが、父と子の考え方の違いは歴然としていた。 トーマスの父親は土地と公正な取引をするつもりだったが、トーマスはただ必要な手段で土地を手に入れようとしただけで、購入が最も便利だった。
この購入は予想以上に難しいことがわかった。 ヌティマスは、絶望的なトーマスに対して自分たちが強い立場にあることを認識し、トーマス・ペンが支払うことができるいかなる価格でも彼らの土地を売ることを拒否した。 最初の交渉の後、トーマスは、抜け目のないレナペに土地を安く譲るよう説得する他の方法を探して奔走し、ついに、1682年に行われたライトズタウン以北の土地の購入について、父の代理人とレナペンの間で1686年に追加交渉が行われていたことを突き止めたのです。 ハーパーはこの交渉について、「彼らが見つけた最高の資料は、1686年の取引に関する『合意されていない草稿』だった…この1686年の購入は頓挫した」と記している。 それは法的には全く何もなかったが、十分に改変され、文字の読めない聴衆に提示され、レナペの土地への鍵となる。
この古い文書が有効であれば、トーマスの父親は1682年の購入の北側の土地を「人が1日半で歩ける距離」まで許可したことになる。 そのような徒歩の標準的な測定では、これだけではトーマスの目的には十分ではありません。 測量士や走者を雇い、用意された道を歩けば、投資家や入植者にとって特に価値のあるデラウェア川の流域を含む60マイルもの距離を、適切な人員で移動できると判断されたのです。 ジェームズ・ローガンは、1686年の文書を改ざんした（おそらく完全に偽造した）コピーを持って、次の交渉の場で、それは「署名、封印、支払済み」の徒歩購入の証拠であると主張しました。 ローガンは、レナペ族によく知られている牧師と治安判事を連れてきて文書の信憑性を誓わせ、ウィリアム・ペンが常に彼らと公正な取引をしていたことを思い出した。
ヌティムスは、そのような取引が行われたことは論理的に不可能であり、取引を行ったとされる先住民は問題の土地に対して何の権利も持っていないと指摘した。 レナペ族のすべての族長がこれほど固執していたわけではなかったが、結局ローガンは取引に応じなかった。 合意に達したのは、1737年にジェームス・ローガン自身の領地で行われた運命的な最後の交渉の時であった。 レナペ族長は、1686年の文書は有効だが、その対価が支払われていないと主張し、トーマスとローガンが切望していた土地の一部を譲るが、公正な対価は支払うという妥協案を提示したのです。 ローガンは、勝利を確信して、すでに補償金を受け取ったと主張した。 これに対してレナペ族は、「ウォークのルートが分からないから」と、条約を認めたくない理由を説明した。 8605>
鋭敏なレナペスの疑念に対抗するため、ローガンはヨーロッパ人の最も強力な武器である地図製作者を呼び寄せました。 レナペのために作られた地図は、走者たちがどこまで行くつもりなのかを示す測量図ではなく、遠くのリーハイ川を比較的近くのトヒコン・クリークと誤記し、「歩く者」が通る一見妥当な道を示す点線を含む歪んだ地図だったのです。 レナペ族は、問題の土地が古い証書を尊重するほどひどい値段ではないことに納得し、ついにサインをしました。 しかし、実際に「歩く」ことで、レナペは白人が自分たちの信頼を裏切ることを甘く見ていたことが明らかになった。 歩いた距離は予想の何倍にもなっただけでなく、北側の境界線は予想されていたようにデラウェア川に直接つながる真東ではなく、歩道の直角に引かれたため、すでにかなりの面積が2倍近く囲まれてしまったのです。 ハーパーはこの出来事について、「ペンシルバニアの所有者とその代理人は、ヨーロッパの武器である証書、測量、地図を使って、デラウェア人を騙し、そして奪い取った」と書いています。 レナペの土地所有権剥奪事件ほど、非暴力的な武器の威力が明らかにされたことはなかった。 James LoganとThomas Pennは欲しいものを手に入れたが、Lenapeはこのような深い裏切りを決して許すことができなかった。
故ウィリアム・ペンはレナペから大きな信頼を得て、彼の理想の夢を実現するために懸命に働いていた。 ジェームズ・ローガンはレナペとの交渉を通じて、この信頼を挙げていた。疑わしい条約が少しでも守られたのは、レナペがこの条約を書いたと信じる人物に敬意を払っていたからである。 ある意味、トーマス・ペンはこの土地に多大な犠牲を払い、父親が夢見た王国と引き換えに手に入れたものだった。 それ以前にも不安はあったが、問題は常に解決され、比較的平和が保たれていた。 Lenapeは、自分たちを騙した男たちに対して永遠に深い恨みを抱いていた。
Lenape がかなり長い間、Walking Purchaseにおける固有の不公平について公式に訴えていた証拠があるが、Pennsylvaniaの一般方針はそれを無視するだけでなく、可能ならそれを黙らせようとした。 苦情が続くと、イロコイ族の酋長コナサテゴが圧力をかけられ、レナペ族に対して、彼らは被征服民族であり、この土地に対する権利はない、直ちにここを去るべきだという痛烈な演説を行いました。
レナペの不満の抑制とイロコイの演説は、レナペの不満を悪化させ、これまで以上に多くの入植者が押し寄せ、徐々に彼らの土地から追い出されるようになったのでしょう。 フレンチ・インディアン戦争でレナペの多くがフランス側についたのは、自分たちを裏切った国への反撃と、戦争を通じて男らしさを取り戻すためだったとしても、不思議ではありません。 ウィリアム・ペンカクは、レナペが司法長官ジェレマイア・ラングホーンに宛てたメッセージを引用し、「もしこの習慣が続くなら、なぜ我々はもはや兄弟でも友人でもなく、むしろ公然の敵のようだ」と警告している。 これは、レナペが「兄弟」の手によって受けた仕打ちの最終的な結果をうまく言い表しています。
流血はフレンチ・インディアン戦争だけでは終わらず、オタワのカリスマ酋長ポンティアックがデラウェアの預言者ネオリンと共に、フランスの降伏後もイギリスとの戦争を呼びかけると、多くのレナペが彼らの勢力に加わりました。 かろうじて守られていた入植地が残忍な襲撃を受け、白人と先住民の間の人種的憎悪がさらに高まったのは、自分たちをだまし、追い出した入植者に対する彼らの怒りが高まっていたからかもしれません。 1755年までに、エドワード・マーシャルの妻、長女、息子を含む50人以上の入植者が、当初のウォーキング・パーチェスの範囲内でインディアンの攻撃により死亡しました。 ペンシルバニア人と近隣の原住民との関係はますます悪化し、ついにはパクストン・ボーイズと呼ばれる怒った入植者の暴徒が、無防備で友好的なコネストガ原住民の飛び地にまで押し寄せてきました。 この虐殺は、インディアンの襲撃を聞くたびに、入植者の原住民に対する見方がどんどん薄らいでいくことを明らかにした。 ペンシルバニアと原住民の関係は、平和から戦争へと移行し、どちらの側も和解することはないだろうということでした。
ウォーキング・パーチェスの遺産は、今日のペンシルバニアに存在するものと同様に、存在しないものにも明らかである。 レナペはパーチェス以前から、白人の入植地が自分たちの世界をどんどん狭めていくのに対応して、先祖代々の土地から西へどんどん出て行っていた。 ヌティマスとほとんどのレナペ族はサスケハナ川に移りましたが、その他の多くの人々は、まだ白人が手をつけていない土地に分散していきました。 レナペは現代のペンシルバニアにはほとんど存在せず、多くのネイティブアメリカンと同様、彼らの文化は徐々に失われつつあります。 もし本当にPeaceable Kingdomがあったのなら、William Pennの息子たちとJames Loganがそれを売ったのであり、もしそれが神話に過ぎないのなら、彼らはその幻想を確実に払拭したのである。 B. F. Fackenthalは、バックス郡スプリングフィールドタウンシップの3人のウォーカーの昼食の場所に建てられた記念碑の除幕式で、「この碑はインディアンウォークを美化するために建てられたものではない。 ペンシルベニア州ライトズタウンのスタート地点にも標識がある。 8605>
Walking Purchase以前、レナペ族とヨーロッパ人入植者の関係は、ウィリアム・ペンの平和な王国というビジョンに深く影響を受けていた。 レナペは入植者のやり方に慣れ、ペンシルバニアで最も手ごわい交渉者たちを困惑させながら、賢く交渉できるようになりました。 ウィリアム・ペンの死後も、彼の遺産は人間関係に影響を与え続け、妥協と平和を鼓舞し、さもなければ大流血が起こっていたかもしれない場所へと導いた。 ウォーキング・パーチェスによって、ウィリアム・ペンがアメリカ先住民に対して望んでいたことは、すべて失われた。 ペンシルバニアは、原住民と入植者が永遠に共存する特別な場所ではなくなってしまったのです。 ペンの子供たちとジェームス・ローガンの行動は、平和な王国が血と涙で終わることを確実にしたのです。 The British Atlantic Colonies, 1690-1763.” nationalhumanitiescenter.org.National Humanities Center, n.d. 11 Nov. 2009 <http://nationalhumanitiescenter.org/pds/becomingamer/growth/text7/indianlands.pdf>
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