パラシャット・ベーラに記述されているしるしと不思議（または「疫病」）は、苦しんだエジプト人と初めて神の力を目撃したイスラエル人にとって非常に恐ろしいことだったのでしょう。 13世紀のカバリストたちは、イスラエルの子供たちが奴隷の苦しみとエジプトを荒廃させた10の神の力の誇示に耐えたとき、彼らは一人でそれをしたのではないと信じていた。 むしろ、イスラエルの民は、神の卓越した女性的側面であるシェキナがエジプトで彼らと一緒に住んでいることを知っていたのである。 中世のカバリストは、女性的なシェキナーを、子であるイスラエルと一緒に苦悩する慈母として描いている。

超自然的な母であるシェキナーと人間の母親との間のこの関連は、中世のカバラの最も人気のある著作である『ゾハル』において、生物学的な次元を与えられている。 ゾーハル』は、神を、完全に超越的であると同時に、我々の世界に完全に内在する力として理解している。 神は、人間の認識の領域を超えたところにある「アイン・ソフ」（「終わりのない」）と、存在の領域に向かって発散する10の下位セフィロト（側面）から構成されている。 355>『ゾハール』は、セフィロトの領域を無数の異なる方法で表現しています。 それはしばしばセフィロトを逆さの木や曜日に例えます。

しかしながら、おそらく最も人気のあるシンボルは、グファ（体）です。 創世記1:26は、神が人間を神のかたちに、神の似姿に似せて造られたと述べている。 カバリストはこの聖句を文字通りに理解しました。 もし人間がアントロポス（人間の体）の形をしていて、人間が神に似せて作られたのなら、神もアントロポスであるはずだ。 人間の解剖学と生理学には、この神の現実が反映されています。 したがって、女性と男性が性交を行うのは、2つのセフィロト-ティファレト（第6セフィラ、象徴的に王と花婿として理解される）とシェキナ（第10セフィラ、象徴的に女王と花嫁として理解される）が調和と結合を求めているためである。 女性が妊娠し出産するのは、シェキナーが上位のセフィロトの流出物や発散する力を受け取るからである。

Kabbalistic Niddah

中世のハラショー（ユダヤ教の法律）では、女性は毎月12〜14日間、夫と別れることが要求されました。 ゾハルは、このハーラチャの源をシェキナの神話に求めている。 ゾハルは、エジプトをシトラ・アクラの究極の象徴とみなしている。 シェキナはイスラエルの子供たちと共にゴシェンに住むと、「向こう側」の影響を受け、月経が始まる。 その結果、彼女は聖なるものから追放される。 イスラエルの子供たちがエジプトを脱出すると同時に彼女の血流は終わるが、シェキナはまだ儀式的に純粋ではない。 ハラハの規定に従って、彼女はさらに7日間、夫から離れないといけない。

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49日間の旅の後、シェキナーと子供たちはシナイ山の麓で休み、そこでついに最後の清めの儀式、超越したミクベ（プール）への浸礼を受けることになります。 新しく飾られた花嫁のように、儀式によって清められたシェキナは、シナイ山の頂上で夫であるティファレトに出会います。 二人はシャブオットの前夜に神聖な結合をする。 シャブオットの日、シェキナは2枚の契約の板を産み落とします。

A Feminist Read on the Zohar

シェキナーは『ゾハール』の中で非常に重要な位置を占めている。 その結果、多くのユダヤ人は、ラビ・ユダヤ教における男女平等のための唯一の避難所であるとカバラを理解しています。 残念ながら、これは事実ではありません。 実際、もしそうであれば、それは異常なことである。 ゾハールは13世紀の世界観の産物である。 作者のモーゼス・デ・レオンとその周辺は、女性の身体的・知的な劣等性が科学的に証明されていると信じられていた世界に住んでいた。 そのため、社会的な規範を無視したシェキナ神話を展開することは考えられなかったのだろう。 そのため、シェキナは “何も持たない “受動的な器として表現されることが多い。 しかし、フェミニスト的な見解に共感できる箇所もある。 歴史のプリズムを通して『ゾハール』を読むとき、私たちは偏見の異なる色合いを区別して、新しい意味を生み出すことができる。 シェチナがエジプトから脱出するというカバラの話はその一例である。 この箇所には、月経と悪魔憑きの関連性など、厄介な観念が数多く存在する。 しかし、この物語には、私たちの霊性を高める貴重な洞察が隠されています。 母としてのシェキナー、女性の生物学的機能に基づくオメル、誕生としての律法の授与（matan Torah）という概念は、私たちが取り戻し、自分のものにすることができる概念なのです。 シェキナーが律法の板を産んだという概念は、「シナイからの律法」という概念に全く新しい意味を与えている。 実際、シャブオットに乳製品を食べる習慣は、まさにこの神話に由来していると私は考えています。 乳製品は、授乳中のシェキナが子供であるイスラエルにトーラーを授けることを象徴しているのだ。