Assessment | Biopsychology | Comparative |Cognitive | Developmental | Language | Individual differences |Personality | Philosophy | Social |
Methods | Statistics |Clinical | Educational | Industrial |Professional items |World psychology |
Social psychology:Altruïsme -Attributie -Attitudes -Conformiteit -Discriminatie -Groepen -Interpersoonlijke relaties -Obedience -Vooroordelen – Normen – Perceptie – Index -Outline
Honne en tatemae zijn Japanse woorden die erkende sociale verschijnselen beschrijven.
Definitie
Honne (本音?) verwijst naar de ware gevoelens en verlangens van een persoon. Deze kunnen in strijd zijn met wat de maatschappij verwacht of wat vereist is volgens iemands positie en omstandigheden, en ze worden vaak verborgen gehouden, behalve met iemands beste vrienden.
Tatemae (建前?), letterlijk “façade,” is het gedrag en de opvattingen die men in het openbaar vertoont. Tatemae is wat wordt verwacht door de samenleving en wordt vereist op basis van iemands positie en omstandigheden, en deze kunnen al dan niet overeenkomen met iemands honne.
De scheidslijn honne/tatemae wordt in de Japanse cultuur van het grootste belang geacht. Alleen al het feit dat Japanners afzonderlijke woorden hebben voor deze begrippen leidt ertoe dat sommige Nihonjinron-specialisten deze conceptualisering zien als bewijs voor een grotere complexiteit en starheid in de Japanse etiquette en cultuur.
Oorzaak
Honne en tatemae zijn aantoonbaar een culturele noodzaak die voortvloeit uit een groot aantal mensen dat in een relatief kleine eilandnatie woont. Zelfs met moderne landbouwtechnieken produceert Japan tegenwoordig slechts 39% van het voedsel dat nodig is om de bevolking te voeden, zodat vóór het moderne tijdperk hechte samenwerking en het vermijden van conflicten van vitaal belang waren in het dagelijks leven. Om deze reden doen Japanners veel moeite om conflicten te vermijden, vooral binnen de context van grote groepen.
Het conflict tussen honne en giri (sociale verplichtingen) is door de eeuwen heen een van de belangrijkste onderwerpen in het Japanse drama. Stereotiep moet de hoofdpersoon kiezen tussen het nakomen van zijn verplichtingen tegenover zijn familie of leenheer of het nastreven van een verboden liefdesaffaire. Uiteindelijk zou de dood de enige uitweg uit het dilemma zijn.
Effect
Eigentijdse verschijnselen als hikikomori en parasiet singles worden gezien als voorbeelden van het groeiende probleem van de late Japanse cultuur, namelijk dat de nieuwe generatie opgroeit en niet in staat is om te gaan met de complexiteit van honne/tatemae en de druk van een steeds materialistischer wordende samenleving.
De discussie over de vraag of tatemae en honne een uniek Japans verschijnsel zijn, duurt voort in het Westen, vooral onder antropologen en kunstbeoefenaars.
Gevaar van culturalisme
Sommige geleerden stellen dat de begrippen honne en tatemae zeer zorgvuldig moeten worden geanalyseerd om de valkuil te vermijden van een culturalistische kijk op Japan en het Japanse volk die niet overeenstemt met de werkelijkheid. De begrippen tatemae (建前) en honne (本音) kunnen zeer gemakkelijk in verband worden gebracht met Nihonjinron, een zienswijze die de Japanse samenleving als volkomen homogeen beschouwt, waarbij wordt verondersteld dat de Japanners radicaal verschillen van alle andere bekende volkeren, een voorbeeld hiervan is de mening van de schrijfster Chie Nakane. Veel Japanse onderzoekers, zoals Yoshihiko Amino en Eiji Oguma, stellen dat deze nationalistische visies slechts een illusie zijn, en hebben met hun werk geprobeerd de misvatting van een homogene Japanse natie en het idee dat de regels van de Japanse samenleving alleen begrepen kunnen worden door autochtone Japanners en niet door buitenlanders, te ontkrachten.