Vele religieuze instellingen (hieronder alfabetisch gerangschikt) gebruiken prostraties om de verlaging, onderwerping of het opgeven van het individuele ego voor een grotere spirituele macht of aanwezigheid te belichamen.
Baháʼí GeloofEdit
In het Baháʼí Geloof worden prostraties verricht als onderdeel van een van de alternatieven van het verplichte gebed (het “Lange”) en in het geval van reizen wordt een prostratie verricht in plaats van elk gemist verplicht gebed, naast het zeggen van “Glorie zij God, de Heer van Macht en Majesteit, van Genade en Genade”. Indien men hiertoe niet in staat is, is het zeggen van “Glorified be God” voldoende. Er zijn specifieke bepalingen over waar de prostratie kan plaatsvinden, waaronder: “God heeft u verlof gegeven om u te prostreren op elk oppervlak dat rein is …” (noot 10) en “Hij veroordeelt ook zulke praktijken als het zich neerknielen voor een andere persoon en andere vormen van gedrag die een individu vernederen ten opzichte van een ander”. (noot #57)
BoeddhismeEdit
In het boeddhisme worden prostraties veelvuldig gebruikt en de verschillende stadia van de fysieke beweging worden traditioneel in drieën geteld en in verband gebracht met de Drievoudige Gem, bestaande uit:
- de Ontwaakte (Sanskriet/Pali: Boeddha) (in deze betekenis, het eigen potentieel)
- zijn leer (Sanskriet: Dharma; Pali: Dhamma)
- zijn gemeenschap (Sangha) van edele discipelen (ariya-savaka).
Daarnaast gebruiken verschillende scholen binnen het boeddhisme prostraties op verschillende manieren, zoals de Tibetaanse tantrische voorbereidende praktijk van 100.000 prostraties als een middel om trots te overwinnen (zie Ngöndro). Tibetaanse pelgrims vorderen vaak door zich bij elke stap volledig te prosteren en dan bij het opstaan voorwaarts te gaan, op zo’n manier dat zij op elk deel van hun route op hun gezicht hebben gelegen. Elke drie stappen impliceert een volledige prostratie; het getal drie wordt geacht te verwijzen naar de Drievoudige Gem. Dit wordt vaak gedaan rond een stupa, en in een zeer zware pelgrimstocht wordt de berg Kailash volledig omcirkeld volgens deze methode, die ongeveer vier weken duurt om de 52 kilometer lange route te voltooien. Het is ook niet ongebruikelijk pelgrims te zien die de hele weg van hun huis naar Lhasa prostireren, soms over een afstand van meer dan 2000 km, een proces dat tot twee jaar in beslag kan nemen.
ChristendomEdit
In het oosters-orthodoxe christendom en het westers-orthodoxe christendom prosteren gelovigen tijdens de zeven vaste gebedstijden; gebedskleden worden door sommige aanhangers gebruikt om de gelovigen een schone ruimte te bieden om hun christelijke gebeden tot God te richten, bijv.b.v. de canonieke uren. Oosters-orthodoxe christenen, zoals de kopten, gebruiken in hun gebeden ook prostraties die worden uitgevoerd met het gezicht naar het oosten, in afwachting van de wederkomst van Jezus, “waarbij men driemaal prostitueert in de naam van de Drie-eenheid; aan het einde van elke Psalm … terwijl men het ‘Alleluia’ zegt; en meerdere malen tijdens de meer dan veertig Kyrie eleisons” (vgl. Agpeya). Syrisch-orthodoxe en Indiaas-orthodoxe christenen, evenals christenen die behoren tot de Syrische Mar Thoma-kerk (een oosters-protestantse denominatie), maken meerdere kniebuigingen tijdens de zeven vaste gebedstijden waarin de canonieke uren worden gebeden, driemaal tijdens het Qauma-gebed, bij de woorden “Gekruisigd voor ons, heb medelijden met ons!”, driemaal tijdens de recitatie van de Geloofsbelijdenis van Nicea bij de woorden “En werd vleesgeworden van de Heilige Geest…”, “En werd voor ons gekruisigd…”, & “En stond op de derde dag weer op…”, alsmede driemaal tijdens het Gebed van de Cherubim tijdens het bidden van de woorden “Gezegend is de heerlijkheid van de Heer, van Zijn plaats voor altijd!” (vgl. Shehimo). Oosterse Katholieke riten gebruiken ook prostraties op een vergelijkbare manier als de Oosters-Orthodoxe Kerken.
Bij de Oude Ritualisten wordt een gebedskleedje, bekend als de Podruchnik, gebruikt om het gezicht en de handen schoon te houden tijdens prostraties, omdat deze delen van het lichaam worden gebruikt om het kruisteken te maken.
De Rooms-Katholieke, Lutherse en Anglicaanse Kerken gebruiken volledige prostraties, plat op de grond liggend met het gezicht naar beneden, tijdens het opleggen van de Heilige Orde, de Religieuze Professie en de Consecratie van Maagden. In de Rooms-Katholieke Kerk en de United Methodist Church, aan het begin van de Goede Vrijdag liturgie, knielen de celebrerende priester en de diaken voor het altaar. Bij de diensten van de dominicanen op Goede Vrijdag in de priorij wordt door alle broeders in het gangpad van de kerk geprosteerd. In de rooms-katholieke, lutherse en anglicaanse kerken kunnen gedeeltelijke kniebuigingen (“diepe buigingen”) worden gebruikt in plaats van kniebuigingen voor degenen die niet in staat zijn te kniebuigen. De prostratie wordt altijd voor God uitgevoerd, en in het geval van de heilige orden, de professie of de wijding prostreren de kandidaten voor het altaar, dat een symbool van Christus is.
In de Oosters-orthodoxe (Byzantijnse ritus) eredienst worden prostraties voorafgegaan door het maken van het kruisteken en bestaan ze uit knielen en het hoofd tegen de vloer aanraken. Zij worden gewoonlijk verricht op specifieke momenten tijdens de eredienst en bij de verering van relikwieën of iconen. Prostraties zijn echter verboden op de Dag des Heren (zondag) en tijdens de Paastijd (paastijd) ter ere van de Verrijzenis en worden traditioneel ontraden op Grote Feesten van de Heer. Tijdens de Grote Vasten en de Goede Week zijn veelvuldige prostraties voorgeschreven (zie Gebed van St. Efraïm). Orthodoxe christenen mogen ook voor mensen knielen (maar in dit geval zonder het kruisteken, omdat het geen daad van verering of goddelijke aanbidding is), zoals de bisschop, iemands geestelijke vader of een ander wanneer zij om vergeving vragen (in het bijzonder tijdens de vesperdienst waarmee de Grote Veertigdagentijd begint op de middag van de zondag van de vergeving). Degenen die fysiek niet in staat zijn om volledige prostraties te maken, kunnen in plaats daarvan metanias (buigingen in het middel) uitvoeren.
HindoeïsmeEdit
In het hindoeïsme zijn acht-ledige (ashtanga pranama, ook dandavat genoemd, wat “als een stok” betekent) en vijf-ledige (panchanga pranama) prostraties opgenomen in het religieuze ritueel van puja.Aanbidding in het hindoeïsme omvat het aanroepen van hogere krachten om te helpen bij spirituele en materiële vooruitgang en is tegelijkertijd zowel een wetenschap als een kunst. Over het algemeen wordt een beroep gedaan op een gevoel van bhakti of devotionele liefde. Deze term is waarschijnlijk een centraal begrip in het Hindoeïsme. Een rechtstreekse vertaling van het Sanskriet naar het Engels is problematisch. Aanbidding neemt een veelheid van vormen aan, afhankelijk van gemeenschapsgroepen, geografie en taal. Er is een smaak van liefhebben en verliefd zijn op welk object of brandpunt van devotie dan ook. Aanbidding is niet beperkt tot een plaats van aanbidding, het omvat ook persoonlijke reflectie, kunstvormen en groep. Mensen verrichten gewoonlijk aanbidding om een bepaald doel te bereiken of om het lichaam, de geest en de ziel te integreren om de uitvoerder te helpen evolueren naar een hoger wezen.
IslamEdit
In de Islam worden prostraties (sajadat, meervoud van sujud of sajda) gebruikt om zichzelf te prijzen, te verheerlijken en te vernederen voor Allah (De God), en zijn een vitaal onderdeel van de vijf verplichte gebeden die dagelijks worden verricht; dit wordt verplicht geacht voor iedere moslim, of het gebed nu individueel of in een samenkomst wordt verricht. Bovendien is het tweeëndertigste hoofdstuk (soera) van de Koran getiteld As-Sajdah (“De Prostratie”: zie 32:1 (Vertaald door Yusuf Ali)), terwijl het Arabische woord sujud (wat ook prostratie betekent) ongeveer 90 keer in de Koran voorkomt, een feit dat veel moslimgeleerden beweren als een ander voorbeeld van zijn betekenis in de Islam.
Volgens een traditioneel verslag van de woorden en daden van Mohammed zoals vervat in de verzameling hadith van Ibn Majah, zou Mohammed gezegd hebben dat “Het gebed een remedie is voor vele ziekten” en zou hij de mensen geadviseerd hebben om de prostratie gracieus uit te voeren.
Het is ook belangrijk om op te merken dat in de Islam, prostratie voor iemand anders dan Allah absoluut verboden is. Mohammed verbood moslims ten strengste om voor hem te prostireren. Ongeacht de omstandigheden mag geen enkele moslim dit van anderen vragen of zelfs maar accepteren.
JainismeEdit
In het Jainisme wordt veel belang gehecht aan prosternatie, vooral wanneer een toegewijde zich in de tempels of voor hoge zielen bevindt. Het vertegenwoordigt de overgave van het ego.
JodendomEdit
In het Jodendom blijkt uit de Tenach en de Talmoedische teksten, alsmede uit geschriften van Gaonim en Rishonim, dat het prostreeren tot ergens in de Middeleeuwen zeer gebruikelijk was onder de Joodse gemeenschappen. In Mishneh Torah stelt Maimonides dat volledige prostratie (met het lichaam plat tegen de aarde gedrukt) moet worden beoefend aan het einde van de Amidah, die driemaal daags wordt gereciteerd. Leden van de Karaite denominatie beoefenen volledige prostraties tijdens de gebeden. Traditioneel prostitueerden orthodoxe Asjkenazische Joden tijdens Rosj Hasjana en Jom Kipoer, evenals Jemenitische Joden tijdens het Tachanun-gedeelte van het dagelijkse Joodse gebed. Ethiopische Joden bogen traditioneel tijdens een feestdag die specifiek is voor hun gemeenschap en bekend staat als Sigd. Sigd komt van een woord dat neerbuiging betekent in het Ge’ez, Aramees en Arabisch. Er is een beweging onder de Talmide haRambam om de prosternatie te doen herleven als een regelmatig onderdeel van de dagelijkse Joodse eredienst.
Rabbinaal Jodendom leert dat wanneer de Hogepriester het Tetragrammaton sprak in het Heilige der Heiligen van de Tempel in Jeruzalem op Jom Kippoer, de mensen in de binnenplaats zich volledig moesten neerwerpen als zij de naam hardop hoorden uitspreken.
Judaïsme verbiedt het zich direct op een stenen oppervlak neer te werpen om verwarring met soortgelijke praktijken van Kanaänitische polytheïsten te voorkomen.
SikhismeEdit
Sikhs werpen zich neer voor de Guru Granth Sahib, het heilige geschrift van de Sikhs. Sikhs beschouwen Guru Granth Sahib als hun levende Guru en het onveranderlijke woord van God: dus, door te prosteren, presenteren Sikhs hun hoofd aan hun Guru, in afwachting van een bevel, dat wordt genomen in de vorm van een hukamnama, of een willekeurige opening van Guru Granth Sahib om een edict voor het individu of de gemeente te onthullen (vergelijkbaar met de oude Romeinse praktijk van sortes sanctorum, een vorm van bibliomantie). Sikhs noemen de prostratie mutha tekna (“het verlagen van het voorhoofd”). Wanneer en hoe vaak een Sikh ook in de aanwezigheid van de Guru Granth Sahib is, hij zal zich neerwerpen, gewoonlijk bij de eerste aanblik van de Guru Granth Sahib en opnieuw bij het verlaten van de aanwezigheid van de Guru Granth Sahib. Sikhs, in hun persoonlijke aanbidding (ochtend Nitnem en avond Rehras), zullen prostreren na de voltooiing van de gebeden en de ardās. De richting van de prostraties is niet belangrijk, omdat de Sikhs de nadruk leggen op de alomtegenwoordigheid van God: maar als het mogelijk is, prostreren de Sikhs meestal in de richting waarin de bani (boeken met het woord van God, zoals de Gutka Sahib of Pothi Sahib) worden bewaard. Andere prostraties die door Sikhs uit een Indiase cultuur worden beoefend zijn het aanraken van de voeten om respect en grote nederigheid te tonen (over het algemeen gedaan aan grootouders en andere familie-oudsten). Volledige prosternatie is voorbehouden aan de Guru Granth Sahib, omdat prosternatie wordt beschouwd als de ultieme daad van fysieke nederigheid en verering.