O poema requintado e multifacetado “Eishet Chayil” (“Mulher de Valor”), foi escrito pelo Rei Salomão como parte de Provérbios, um livro de grande sabedoria. Cantamos esta ode às mulheres antes do kiddush, na sexta-feira à noite, enquanto damos as boas-vindas à Rainha do Shabbat. Em um nível mais esotérico, alguns comentaristas bíblicos interpretaram “Eishet Chayil” como um louvor à sabedoria1 ou Torah.2
“Eishet Chayil” é alfabético. Cada versículo começa com uma letra hebraica diferente, pois assim como as letras do alfabeto hebraico são os blocos de construção da criação, assim também o é a mulher judia. Entre as curvas e contornos elegantes do alfabeto está uma planta para uma vida de sentido, uma vida de sabedoria. “Eishet Chayil” simboliza tal sabedoria e fundamento.
As mulheres judias são condutas. Elas nutrem, sustentam e geram a criação. As letras hebraicas falam através delas, e “Eishet Chayil” é dedicado a elas:
Uma mulher de valor, quem pode encontrar? Muito além das pérolas, está o seu valor. O coração do marido confia nela, e não lhe faltará fortuna.
Ela retribui o seu bem, mas nunca o hisharm, todos os dias da sua vida. Ela procura lã e linho, e as suas mãos trabalham voluntariamente.
Ela é como os navios de um comerciante; a partir dela ela traz o seu sustento. Ela se levanta enquanto ainda é noite, e dá comida para sua casa e uma ração para sua empregada.
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Ela considera um campo e o compra; do fruto de seu trabalho manual ela planta uma vinha. Ela dá a luz aos seus lombos e fortalece os seus braços.
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Sente que a sua empresa é boa, por isso a sua lâmpada não se apaga à noite. Ela coloca a sua mão no prato, e as palmas das mãos apoiam o fuso.
Ela estende a sua palma para os pobres e estende as mãos para os indigentes.Ela não teme neve para a sua casa, pois toda a sua casa está vestida com lã escarlate.
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Bedspreads ela se faz; linho e lã roxa são as suas roupas. Bem conhecido nos portões é o herhusband, pois ele se senta com os mais velhos da terra.
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Armas que ela faz e vende, e ela entrega um cinto para o vendedor ambulante. Força e esplendor são as roupas dela, e sorridente ela espera seu último dia.
Ela abre sua boca com sabedoria, e o ensinamento da bondade está em sua língua. Ela antecipa-se aos filhos de sua casa, e o pão da ociosidade, ela não come.
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Os seus filhos se levantam e a celebram; e o seu marido, ele a elogia: “Muitas filhas alcançaram valor, mas você superou todas.”
Falsa é graça, andvain é beleza; uma mulher temente a G-d, ela deve ser louvada.
Dê-lhe o fruto de suas mãos, e ela será elogiada às portas por suas próprias ações.
A eishet chayil é uma mulher poderosa, e ela tem estado na vanguarda do crescimento espiritual e comunitário de nosso povo desde o nosso início. Antes do Monte Sinai, Moisés apresentou a Torá à mulher judia primeiro,3significando seu papel principal no nascimento e na educação da nação. A mulher judia de hoje é confiada aos três mitzvahs centrais ao kashrut, Shabbat e mikvah- através dos quais ela perpetua a família e sua paz. E, no mérito da mulher judia, a redenção final ocorrerá, trazendo uma era de paz e de alegria para o mundo inteiro.4
Qual é o segredo da poderosa influência, previdência e inteligência da mulher judia?
De acordo com o Talmud, as mulheres foram criadas com uma dose extra de sabedoria e compreensão, chamada binah yeteirah. Isto é mais profundo que “intuição feminina”; é a capacidade de entrar em algo e compreendê-lo por dentro.
“Eishet Chayil” abre com as palavras “Uma mulher de valor, quem pode encontrar? Muito além das pérolas, está o seu valor”. Porquê comparar o valor de uma mulher com o de pérolas? Em hebraico, a palavra para “dentro” (penima) é semelhante à palavra para “pérola” (penina). Uma pérola só pode ser formada dentro de uma ostra.
Pérolas naturais se formam quando um irritante, geralmente um parasita, trabalha para dentro de uma ostra. Como mecanismo de defesa, um fluido é usado para revestir o irritante. Camada sobre camada deste revestimento é depositado, até que uma pérola deslumbrante se forme.
Irritantes são incómodos. Irritantes são irritantes. Muitas vezes, eles são dolorosos. Mas também podem ser catalisadores de grandes transformações.
Simplesmente, o eishetchayil enfrenta mudanças e transições, picos e vales, voltas e reviravoltas.Ela equilibra compromissos e responsabilidades em casa, na comunidade e no local de trabalho. Mas através de todos os irritantes, desafios e imperfeições da vida, o eishet chayil consegue desenvolver a sua relação com G-d, pois ela sabe que é Ele que a sustenta através dos ebbs e fluxos. Através de camadas de força, coragem, persistência, sabedoria e valor, ela se transforma em uma pérola. E ela é radiante.
As gloriosas palavras em “Eshet Chayil” acenam com o potencialwithin, que espera ser revelado em cada mulher . . .