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Igreja de Todos os Santos, Northallerton7

A pesquisa eficaz nos registros da igreja requer alguma compreensão da religião de seus antepassados e dos eventos que levaram à criação de registros da igreja.

Durante o século 16 a Igreja da Inglaterra se separou da Igreja Católica Romana. Esta separação foi inicialmente motivada por uma disputa sobre a anulação do primeiro casamento do Rei Henrique VIII. A Igreja da Inglaterra, também conhecida como a Igreja Estabelecida, Anglicana ou Episcopal, continua a ser a religião estatal hoje.

Unidades eclesiásticas individuais, chamadas paróquias, também foram usadas como paróquias civis para ajudar o governo a controlar o alívio deficiente, o alistamento militar, algumas forças da lei, e impostos. As paróquias eram agrupadas em decanatos rurais que, por sua vez, faziam parte de uma diocese.

Resumo

Desde o início da Idade Média a Inglaterra tem sido predominantemente cristã. Até a Reforma a Inglaterra era católica, mas em 1534 a Igreja na Inglaterra (a Igreja Anglicana) se tornou independente e acabou adotando uma teologia protestante moderada. A Igreja da Inglaterra era a igreja estatal com o Monarca como Governador Supremo e assim se tornou a religião majoritária. Os católicos foram severamente perseguidos. Outras religiões, referidas coletivamente como “Não-Conformista” também não foram toleradas. Só em 1829 é que a perseguição oficial contra grupos cristãos terminou.

O censo da religião de 1851 dá uma visão geral útil da cena religiosa daquela época. Ele relatou o seguinte número de adoradores para cada religião na Inglaterra e no País de Gales – 17,9 milhões de habitantes.

Anglicanos

A Igreja da Inglaterra foi criada em 1534 por Henrique VIII, no meio da Reforma Protestante, mas com a motivação principal de poder anular seu casamento com sua primeira esposa, Catarina de Aragão. Os conselheiros de seu filho Eduardo VI (1547-1553) introduziram mudanças que fizeram da Igreja Calvinista, mas isso foi revertido pela filha católica de Henrique Maria, que reinou 1553-1558. Sua irmã e sucessora Elizabeth I recriou uma Igreja da Inglaterra separada, mas com teologia e doutrinas protestantes moderadas, estabelecidas nos 1563 Trinta e Nove Artigos que buscavam um caminho intermediário entre o Catolicismo e o Protestantismo. Durante o período do Interregnum após a derrota de Carlos I na Guerra Civil Inglesa, a igreja anglicana foi transformada numa igreja presbiteriana e a não comparência aos cultos da igreja anglicana não era mais um crime. Isto foi revertido após a restauração da Monarquia em 1660.

A igreja anglicana continua a ser a igreja do estado, e com outras religiões sendo perseguidas até o início do século 19, tornou-se a religião majoritária. Em 1851, quando a participação nos cultos da igreja foi registrada juntamente com o censo, os anglicanos tinham o maior número de adoradores, com 30% da população.

Católicos

Católicos, a única religião legal até 1534, sofreram severa perseguição durante os três séculos seguintes. Apesar disso, eles sobreviveram em números baixos, especialmente no norte da Inglaterra. Em 1829, todas as perseguições contra os católicos terminaram. Em 1851, cerca de 2% da população eram católicos frequentadores da igreja. Entre meados do século XIX e meados do século XX, o número de católicos aumentou devido à imigração irlandesa e às conversões do anglicanismo.

Não-Conformista

Tradicionalmente, qualquer religião protestante na Inglaterra que não seja anglicana é referida como não-conformista. Estes incluem a Sociedade de Amigos (Quakers), Congregacionistas, Batistas e Metodistas. A dissidência protestante contra o anglicanismo começou no reinado de Isabel I (1558-1603), e estes dissidentes procuraram um Protestantismo mais “puro”, portanto o nome “Puritano”. Os puritanos estavam fortemente ligados ao lado do Parlamento na Guerra Civil Inglesa. Após a restauração da Monarquia, o Acto de Uniformidade de 1662 clarificou a doutrina anglicana e perseguiu aqueles que não aderiram a ela. A perseguição foi relaxada em 1689. O metodismo foi iniciado mais tarde, por John Wesley (1703-1791). Em 1851, havia 4,5 milhões de freqüentadores de igrejas não-conformista, comparados com 5,2 milhões de anglicanos.

Linha do tempo

1568: Alguns puritanos ordenaram os seus próprios ministros e tentaram, sem sucesso, separar-se da Igreja de Inglaterra. O movimento Puritano dividiu-se em dois: os Presbiterianos e os Separatistas.

1580: Robert Browne, um separatista, e seus seguidores ficaram conhecidos como Independentes ou Congregacionistas.

1611: A primeira Igreja Batista Geral na Inglaterra foi organizada por Thomas Hewlys, em Spitalfields, Londres

1642-1649: A Guerra Civil Inglesa. Muitos puritanos apoiaram o Parlamento, que derrotou e executou Carlos I

1649-1660: O Interregnum, durante o qual as igrejas não anglicanas prosperaram.

1662: Acto de Uniformidade leva à expulsão do clero anglicano “não-conformista” e à perseguição dos seus seguidores

1677: A primeira Igreja Ortodoxa Grega erguida em Soho, Londres.

1685: A Inglaterra testemunha um aumento considerável na imigração de refugiados huguenotes, principalmente da França.

1689: O Acto de Tolerância permitiu a liberdade de culto aos Não-Conformista. Aos não-conformista eram permitidos seus próprios lugares de culto e seus próprios professores, se eles aceitassem certos juramentos de lealdade.

1716: Uma paróquia da Igreja Ortodoxa Russa formada para a capela da Embaixada Russa.

1735: O grupo metodista Wesleyano foi iniciado por John Wesley e outros.

1795: Como resultado da perseguição, os Metodistas dão o primeiro passo para a separação da Igreja da Inglaterra

1831: Primeiro encontro na Inglaterra de um movimento cristão conservador e evangélico que tinha começado em Dublin por volta de 1827, realizado em Plymouth, Devon. O movimento torna-se conhecido como Plymouth Brethren.

1837-1851: Os primeiros missionários de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias começaram a pregar na área de Preston, Lancashire. Em 1851, havia pouco menos de 50.000 convertidos em todo o país.

1865: O Exército de Salvação fundado pelo antigo ministro metodista William Booth e sua esposa Catherine como a Missão Cristã de Londres Oriental.

1891: A União Baptista da Grã-Bretanha foi formada quando os Baptistas Gerais e Baptistas Particulares se juntaram.

1924: A comunhão Pentecostal, as Assembleias Britânicas de Deus surgiram em Birmingham.

1972: Cerca de três quartos das igrejas da Congregação inglesa fundiram-se com a Igreja Presbiteriana da Inglaterra para formar a Igreja Reformada Unida (URC). Entretanto, cerca de 600 igrejas da Congregação continuaram em sua tradição histórica independente.

Presbiterianos, Baptistas e Independentes

Estas religiões evoluíram do Puritanismo do século XVI. Os registros destas religiões são semelhantes aos da Igreja da Inglaterra. Os Batistas, no entanto, praticaram o batismo de adultos e registraram nascimentos em registros de nascimento, não em registros de batismo. A Igreja Independente é também conhecida como a Igreja Congregacional.

Metodistas

As denominações metodistas são um movimento separatista do Anglicanismo, fundado por John Wesley (daí o nome “Wesleyan”) em 1735.

Os santos dos últimos dias

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é uma religião cristã restauradora fundada por Joseph Smith, Jr. Suas reivindicações incluem uma visita pessoal de Deus Pai e Seu Filho, Jesus Cristo na primavera de 1820, e visitas angélicas subsequentes com instruções que levaram diretamente à descoberta de um conjunto ou livro de placas (de metal) que contém a antiga caligrafia “egípcia reformada”. Como instruído, ele traduziu estes escritos bíblicos antigos em um livro, chamado Livro de Mórmon. A Igreja foi organizada em e começa a partir de 6 de abril de 1830 em Palmyra, no alto estado de Nova York, Estados Unidos.

O Profeta Joseph Smith e os primeiros convertidos a A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, nos Estados Unidos, enfrentaram severa oposição e subsequente perseguição. Em meio a esse período inicial opressivo, Smith enviou missionários a várias partes do mundo, inclusive à Grã-Bretanha. Foi no mesmo mês em que começou o Registro Civil da Inglaterra de nascimentos, casamentos e mortes, que os primeiros missionários desembarcaram no solo da Inglaterra. Eles apareceram pela primeira vez no Preston, (“Priest-town” como era chamada antigamente), região de Lancashire, e tiveram um sucesso considerável, esses missionários viajaram por todo o reino a partir daí. Milhares de pessoas se juntaram às suas fileiras. Cerca de 14 anos depois, quando foi feito o Censo Religioso de 1851, havia pouco mais de 50.000 “assembléias” em aproximadamente 250 congregações diferentes espalhadas pelos países da Inglaterra e País de Gales. Muitas destas esperavam a emigração para “Zion”, que se encontrava no alto da Grande Bacia das Montanhas Rochosas (Território de Utah), no oeste dos Estados Unidos. Na época do censo federal americano de 1860, quase 1 pessoa em cada 4 que caminhava pelos vales de Utah, falava no barroco inglês/welsh/escocês, devido aos muitos convertidos que tinham chegado da Grã-Bretanha. As visões doutrinárias da Igreja ressoaram bem com muitas entre a classe trabalhadora da Inglaterra, na sua maioria.

Pelo uso liberal de “recursos”, a Igreja tem sido e é atualmente um grande jogador e contribuinte da comunidade genealógica mundial, compartilhando seus vastos tesouros genealógicos. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias patrocina o site FamilySearch.

Huguenotes

Valões

A primeira onda de muitos milhares de protestantes de língua francesa foram refugiados valões que chegaram à Inglaterra vindos da Holanda espanhola (agora Bélgica e Holanda) em 1567, tendo sido forçados a fugir da supressão do protestantismo pelas forças do Rei Filipe de Espanha, lideradas pelo Duque de Alva. Este grupo já estava na Inglaterra há mais de um século antes da chegada dos verdadeiros Huguenotes e os dois grupos se estabeleceram em Londres e nas mesmas cidades do sudeste.

Huguenotes

Os Huguenotes, (protestantes da França), vieram pela primeira vez em 1572 após o massacre de São Bartolomeu em Paris, e eram em grande parte das províncias do norte da Bretanha, Normandia e Picardia e se estabeleceram em áreas do sudeste da Inglaterra onde as comunidades valãs francófonas já tinham sido estabelecidas. Embora houvesse apoio à sua liberdade religiosa durante o reinado de Isabel e Tiago I, durante o reinado de Carlos I e particularmente durante o mandato do Arcebispo Laud, antes da Guerra Civil, apenas aqueles nascidos no estrangeiro e que agora viviam em Cantuária eram oficialmente autorizados a praticar a sua religião, enquanto os seus filhos deviam assistir aos serviços anglicanos. Em resposta, alguns mudaram-se para a Holanda, e a maioria para os EUA, levando consigo os seus conhecimentos artesanais. Muito mais Huguenotes chegaram depois de 1685, quando Luís XIV revogou o Édito de Nantes, que tinha dado tolerância aos protestantes franceses em 1598. Cerca de 60.000 vieram nesta época, com dois terços destes se instalando em Londres. A maioria dos outros foram para cidades do SE Inglaterra e alguns para Bristol, Plymouth e Stonehouse próximo, no sudoeste.

A história dos Huguenotes em todo o mundo de língua inglesa pode ser encontrada em Currer-Briggs e Gambier (Huguenot Ancestry. Phillimore, 1985). Os huguenotes não eram de nenhum nível social particular. Eles eram compostos principalmente por artesãos com alguma nobreza e alguns camponeses. Em Londres as famílias de classe alta e aqueles que trabalhavam nos ofícios de luxo, como ourives, ourives, lapidários, cortadores de diamantes, joalheiros, joalheiros, relojoeiros, relojoeiros, instalaram-se na zona oeste de Londres, em torno do Soho e das paróquias vizinhas de Westminster. Os tecelões mais pobres e comerciantes associados, como os atiradores de seda, tintureiros, fabricantes de fios e rendas, instalaram-se no extremo leste em Spitalfields e Bethnal Green.

As comunidades eram unidas e algumas mantiveram a língua francesa até ao século XIX. Estudos sociológicos mostram que são necessárias três gerações para que os imigrantes assimilem totalmente, e a maioria das famílias tinha se unido à Igreja Anglicana ou a outros grupos não-conformista pelo menos em 1800.

Deve-se também ter em mente que houve uma nova onda de refugiados franceses, conhecidos como os emigrados, principalmente de classe alta e católicos, entrando na Inglaterra de 1789-1814 na e após a Revolução Francesa (cerca de 1789-1795). As listas dos grupos destes que vieram, mas sem índice sindical de nomes, estão na ficha FHL 6035980(1). O Hampshire Record Office adquiriu recentemente uma série de suas cartas dando detalhes gráficos de suas fugas e lutas.

Flamengo

Os imigrantes protestantes da Flandres e Brabante falavam flamengo, um dialeto holandês, e podem assim ser facilmente confundidos com colonos holandeses. Eduardo III (1327-1377) encorajou os flamengos a se estabelecerem na Inglaterra, pois valorizava suas habilidades em seda e outros tecidos. Outras ondas vieram em 1551 e 1567 fugindo dos espanhóis católicos ocupantes, assim como os valões.

Instalaram-se principalmente no sudeste da Inglaterra, particularmente em Londres, Norwich e Canterbury e foram empregados especialmente na tecelagem de seda, nos New Draperies e na jardinagem de mercado. No século XVII mais imigrantes flamengos chegaram com os holandeses para drenar os pântanos de East Anglia (Beharrell).

Sociedade de Amigos (Quakers)

A Sociedade Religiosa de Amigos (coloquialmente Amigos ou Quakers) é um grupo puritano fundado por George Fox em 1647 e teve sua força principal no noroeste da Inglaterra. O grupo não acreditava em serviços formais, edifícios ou ministros pagos e, portanto, não pagava o dízimo para sustentá-los, daí sua particular antipatia para com a imposição do dízimo a cada habitante em benefício da Igreja Anglicana. Quakers acreditavam que todos eram iguais, que a palavra de Deus era dada a cada um individualmente, e se opunham à violência, incluindo o serviço armado. A Bíblia era vista como interessante, mas certamente não vinculativa. Esses pontos de vista freqüentemente os colocavam em conflito com a lei e eram muito perseguidos até o Ato de Tolerância de Guilherme III, em 1689. A partir de 1682, William Penn levou 23.000 Quakers à América do Norte, onde estabeleceram a colônia da Pensilvânia. Esta força Quaker severamente esgotada na Inglaterra e os números baixaram para 40.000 em 1700 e declinaram drasticamente em meados do século XVIII, ajudados pela proibição do casamento com pessoas de fora e primos em primeiro lugar. Alguns juntaram-se a outros grupos protestantes, e outros, que talvez tivessem ganho mais proeminência na sociedade, sentiram que a igreja anglicana era uma escolha melhor. Desde então, eles têm permanecido um grupo pequeno e separado, mas têm sido extremamente influentes na reforma social. Atualmente existem cerca de 18.000 Quakers na Grã-Bretanha.

Linha do tempo

Os seguintes grandes eventos afetaram a história da igreja e os registros. A História da Inglaterra menciona outros eventos específicos.

1538: Thomas Cromwell ordenou que todos os ministros paroquiais mantivessem um registro de batismos, casamentos e enterros. Este registo ficou conhecido como o “registo paroquial”.

1598: Os registros paroquiais deviam ser mantidos em pergaminho e os registros anteriores copiados em pergaminho. Os ministros eram obrigados a enviar cópias dos seus registos paroquiais ao bispo da diocese. Estes passaram a ser conhecidos como “transcrições dos bispos”.

1606: Uma lei exigia que os católicos romanos fossem baptizados e casados pelo clero da Igreja de Inglaterra e que fossem enterrados no adro da igreja. Foi imposta uma multa por não cumprimento. Muitas pessoas obedeceram em relação aos enterros, mas os batismos e casamentos continuaram em segredo.

1644: Começaram os registros presbiterianos e independentes, mas muitos destes primeiros registros não existem mais.

1653–1660: Durante este tempo, os registros de nascimento, casamento ou morte eram mantidos por um registrador ou pregador nomeado pelo governo ou às vezes pelo ministro regular.

1656: Os registros da Sociedade de Amigos (Quakers) começaram. Estes registros são únicos entre os registros religiosos ingleses porque são tão detalhados.

1673: O Test Act excluiu os católicos romanos dos cargos governamentais e multou-os por não comparecerem aos cultos da Igreja da Inglaterra.

1695-1706: Foi cobrado um imposto sobre as inscrições no registo paroquial. Para evitar o imposto, algumas pessoas não registraram os eventos.

1698: O Popery Act reforçou as leis anti-Católicas existentes. Com efeito, atribuía uma recompensa aos padres católicos.

1733: O inglês substituiu o latim em muitos registos.

1735: O grupo metodista Wesleyano foi iniciado por John Wesley e outros.

1752: O primeiro dia do ano mudou de 25 de Março (Dia da Senhora) para 1 de Janeiro.

1754: O Acto de Lord Hardwicke proibiu o casamento fora da Igreja da Inglaterra (excepto para os Quakers e Judeus) e exigiu que fossem mantidos registos separados para casamentos. Os casamentos de direito comum também foram proibidos.

1778: Acto dos Papistas, o primeiro acto para o Socorro Católico. Algumas leis contra os católicos romanos foram revogadas, incluindo aquelas relacionadas à tomada e acusação de padres. Os católicos também foram autorizados a herdar e comprar terras. Muitos padres começaram a manter registros.

1780: Gordon Riots foi um protesto anti-Católico contra a Lei dos Papistas 1778

1812: O Ato George Rose exigia que os registros de batismo, casamento e enterro da Igreja da Inglaterra fossem mantidos em registros separados a partir de 1 de Janeiro de 1813. Foram usados formulários impressos.

1829: A Lei de Socorro Católico Romano aprovada permitindo aos membros da Igreja Católica sentarem-se no parlamento em Westminster.

1837: Começou o registo civil de nascimentos, casamentos e mortes. No entanto, os eventos religiosos ainda eram registrados nos registros paroquiais. As transcrições dos bispos eram guardadas com menos frequência.

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A Biblioteca de História da Família tem várias histórias sobre vários grupos religiosos. Veja na Pesquisa de Lugar da Introdução ao Catálogo FamilySearch em baixo:

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ENGLAND – HISTÓRIA DA IGREJA

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