Question: “O que é um xaile de oração?”
Resposta: O xaile de oração judaico é uma peça de vestuário com franjas usada por homens judeus no exterior das suas vestes regulares na sinagoga, especialmente durante a manhã, o sábado e outros serviços de férias. O nome hebraico para este xaile de oração é tallit, que significa simplesmente “um manto”, “um manto”, ou “um lençol”. O xaile de oração judeu é geralmente feito de lã ou seda e muitas vezes é longo o suficiente para cobrir a maior parte do corpo, com franjas especiais torcidas e com nós presos a cada um de seus quatro cantos. Nos tempos modernos, não é raro ver homens judeus usando um xaile de seda que não passa de um lenço ao redor do pescoço. Os homens judeus ultra-ortodoxos usam o xaile de oração sobre a cabeça quando recitam as orações mais importantes.
Embora a palavra hebraica tallit não seja encontrada nas Escrituras, a ordem bíblica para que os israelitas usem um manto “com franjas” ou “provado” pode ser encontrada na Torá, na qual Deus diz a Moisés: “Fala aos israelitas e diz-lhes: “Ao longo das gerações vindouras, fazei borlas nos cantos das vossas vestes, com uma corda azul em cada borla. Tereis estas borlas para ver e assim vos lembrareis de todas as ordens do Senhor, para que as obedeçais e não vos prostituais, perseguindo as cobiças do vosso coração e dos vossos olhos. Então vos lembrareis de obedecer a todas as minhas ordens e sereis consagrados ao vosso Deus” (Números 15:38-40). E também: “Fazei borlas nos quatro cantos do manto que usais” (Deuteronômio 22,12). Assim, a intenção original das Escrituras por trás desta roupa com franjas era lembrar os israelitas dos mandamentos de Deus para eles. De acordo com o entendimento judeu, o valor numérico da palavra hebraica tzitzit (franjas) é 600. Cada uma das franjas contém 8 fios e 5 nós, perfazendo um total de 613. Baseado no judaísmo rabínico, este número corresponde aos 613 mandamentos contidos na Torá.
Xales de oração judaicos estão sendo promovidos e comercializados bastante hoje em dia nos movimentos Raízes Messiânicas e Hebraicas, e eles também começaram a abrir caminho em algumas comunidades cristãs de linha principal. Alguns cristãos acreditam que, se a roupa com franjas é uma roupa que Jesus usou, ela deve (ou deve) ser usada pelos cristãos de hoje, tanto judeus como gentios, se eles vão observar a Torá de acordo com as leis que Deus ordenou. Para isso é importante dizer que os crentes no Messias judeu devem evitar ser apanhados em práticas insalubres. Uma coisa é recuperar os fundamentos judeus da fé cristã; outra é seguir observâncias ou tradições que nos prendem e nos colocam novamente sob um jugo de escravidão legal.
O povo do Novo Pacto de Deus não é chamado ou obrigado a usar o xaile de oração ou qualquer outro tipo de vestimenta com franjas. Infelizmente, porém, muitos crentes messiânicos e gentios bem-intencionados parecem confundir a idéia da Torá com a do pacto e, portanto, não conseguem “dividir corretamente a palavra da verdade” (2 Timóteo 2:15). A Lei de Moisés foi dada à nação de Israel e pretendia funcionar como um “tutor” para receber e entender a maior instrução do Messias (Gálatas 3:19-25). Os seguidores de Jesus o Messias, tanto judeus como não-judeus, são admoestados a não voltar ao pensamento infantil, mas a entender os assuntos espirituais com maturidade (1 Coríntios 13:11; 14:20; Hebreus 5:12-14). O fracasso em fazer uma distinção adequada entre a Lei e o evangelho da graça sempre leva à confusão doutrinária dentro da comunidade do pacto do povo de Deus.
Even os mais zelosos entre o povo judeu não foram capazes de suportar o fardo do jugo da Lei de Moisés (ver Atos 15). Nós que seguimos Jesus, o Messias judeu, somos agora guiados pelo Espírito de Deus como filhos de Deus e, portanto, não estamos mais sujeitos a regulamentos religiosos que nos mandam “não tocar, não provar, não manusear”. Somos agora chamados a buscar as coisas que estão acima, de onde o Messias reina do alto (Colossenses 2:20-3:1). Os seguidores de Jesus têm uma “melhor aliança baseada em promessas melhores” (Hebreus 8:6), e a Lei era apenas uma sombra de algo maior que foi prometido pelos profetas; que “algo maior” é Jesus Cristo (2 Coríntios 3:18; 4:6).