Muitas instituições religiosas (listadas alfabeticamente abaixo) usam prostrações para encarnar a diminuição, submissão ou abandono do ego individual diante de um maior poder ou presença espiritual.
Baháʼí FaithEdit
No Baháʼí Faith, as prostrações são realizadas como parte de uma das alternativas de oração obrigatória (a “Longa”) e no caso de viajar, uma prostração é realizada no lugar de cada oração obrigatória perdida, além de dizer “Glorificado seja Deus, o Senhor do Poder e Majestade, da Graça e da Recompensa”. No entanto, se não puder fazê-lo, é suficiente dizer “Glorificado seja Deus”. Há detalhes sobre onde a prostração pode ocorrer, incluindo: “Deus vos concedeu licença para vos prostrardes em qualquer superfície que esteja limpa…”. (nota #10) e “Ele também condena práticas como prostrar-se diante de outra pessoa e outras formas de comportamento que abominam um indivíduo em relação a outro”. (nota #57)
BudismoEditar
No Budismo, as prostrações são comumente usadas e os vários estágios do movimento físico são tradicionalmente contados em três e relacionados com a Gema Tripla, que consiste em:
- O Desperto (Sânscrito/Pali: Buda) (neste sentido, possuir potencial)
- Sânscrito: Dharma; Pali: Dhamma)
- Santa comunidade (Sangha) de discípulos nobres (ariya-savaka).
Além disso, diferentes escolas dentro do budismo usam prostrações de várias maneiras, tais como a prática preliminar tântrica tântrica tibetana de 100.000 prostrações como meio de superar o orgulho (ver Ngöndro). Os peregrinos tibetanos muitas vezes progridem prostrando-se completamente a cada passo, depois avançando à medida que se levantam, de tal forma que se deitaram no rosto em cada parte do seu caminho. Cada três passos envolve uma prostração completa; o número três é tomado para se referir à Gema Tríplice. Isto é feito frequentemente ao redor de uma estupa, e em uma peregrinação extremamente árdua, o Monte Kailash é circum-navegado inteiramente por este método, que leva cerca de quatro semanas para completar a rota de 52 quilômetros. Também não é raro ver os peregrinos prostrando-se desde sua casa até Lhasa, às vezes uma distância de mais de 2000 km, o processo que leva até dois anos para ser concluído.
ChristianityEdit
No Cristianismo Ortodoxo Oriental e no Cristianismo Ortodoxo Ocidental, os crentes prostram-se durante os sete tempos fixos de oração; tapetes de oração são usados por alguns aderentes para proporcionar um espaço limpo para os crentes oferecerem suas orações cristãs a Deus, e.g. as horas canônicas. Os cristãos ortodoxos orientais, como os coptas, incorporam prostrações em suas orações que são realizadas de frente para o oriente em antecipação à Segunda Vinda de Jesus, “prostrando-se três vezes em nome da Trindade; no final de cada salmo … enquanto dizem o ‘Aleluia’; e várias vezes durante as mais de quarenta Eleições Kyrie” (cf. Agpeya). Os cristãos ortodoxos siríacos e ortodoxos indianos, assim como os cristãos pertencentes à Igreja Mar Thoma Síria (uma denominação protestante oriental), fazem múltiplas prostrações nos sete momentos fixos de oração durante os quais as horas canônicas são rezadas, três vezes durante a oração de Qauma, nas palavras “Crucificados por nós, tende piedade de nós!”três vezes durante a recitação do Credo Niceno, nas palavras “E encarnou do Espírito Santo…”, “E foi crucificado por nós…”, & “E ao terceiro dia ressuscitou…”, assim como três vezes durante a oração dos Querubins, enquanto rezava as palavras “Bendita é a glória do Senhor, do Seu lugar para sempre! (cf. Shehimo). Os ritos católicos orientais também usam prostrações de maneira semelhante às Igrejas Ortodoxas Orientais.
Antes dos Velhos Ritualistas, um tapete de oração conhecido como Podruchnik é usado para manter o rosto e as mãos limpas durante as prostrações, pois estas partes do corpo são usadas para fazer o sinal da cruz.
As Igrejas Católica Romana, Luterana e Anglicana usam prostrações completas, deitadas no chão com a face para baixo, durante a imposição de Ordens Sagradas, Profissão Religiosa e a Consagração das Virgens. Além disso, na Igreja Católica Romana e na Igreja Metodista Unida, no início da Liturgia da Sexta-feira Santa, o padre celebrante e o diácono se prostram diante do altar. A prática dominicana nos cultos da Sexta-feira Santa nas igrejas primitivas inclui a prostração de todos os frades no altar da igreja. Nas igrejas católica, luterana e anglicana, as prostrações parciais (“arcos profundos”) podem ser usadas no lugar das genuflexões para aqueles que não podem genuflectir. A prostração é sempre feita diante de Deus, e no caso de ordens sagradas, profissão ou consagração os candidatos prostram-se diante do altar, que é um símbolo de Cristo.
No culto ortodoxo oriental (rito bizantino), as prostrações são precedidas por fazer o sinal da cruz e consistem em ajoelhar e tocar a cabeça no chão. Elas são comumente realizadas tanto em momentos específicos durante os cultos como quando venerando relíquias ou ícones. No entanto, as prostrações são proibidas no Dia do Senhor (domingo) e durante a Páscoa em honra da Ressurreição e são tradicionalmente desencorajadas nas Grandes Festas do Senhor. Durante a Grande Quaresma e a Semana Santa, são prescritas prostrações frequentes (ver Oração de Santo Efraim). Os cristãos ortodoxos também podem fazer prostrações diante das pessoas (embora neste caso sem o sinal da cruz, pois não é um ato de veneração ou adoração divina), como o bispo, o pai espiritual ou um ao outro ao pedir perdão (em particular no culto das Vésperas que começa na Grande Quaresma, na tarde do domingo do perdão). Aqueles que são fisicamente incapazes de fazer prostrações completas podem em vez disso substituir metanias (arcos na cintura).
HinduísmoEditar
No Hinduísmo, as prostrações de oito membros (ashtanga pranama, também chamado dandavat, que significa “como um pau”) e de cinco membros (panchanga pranama) estão incluídas no ritual religioso do puja.adoração no Hinduísmo envolve invocar forças superiores para ajudar no progresso espiritual e material e é simultaneamente uma ciência e uma arte. Um sentido de bhakti ou amor devocional é geralmente invocado. Este termo é provavelmente um termo central no Hinduísmo. Uma tradução direta do sânscrito para o inglês é problemática. A adoração assume uma multiplicidade de formas, dependendo dos grupos comunitários, da geografia e da língua. Há um sabor de amar e estar apaixonado por qualquer objeto ou foco de devoção. A adoração não se limita a qualquer lugar de culto, ela também incorpora reflexão pessoal, formas de arte e grupo. As pessoas normalmente realizam adoração para alcançar algum fim específico ou para integrar o corpo, a mente e o espírito a fim de ajudar o artista a evoluir para um ser superior.
IslamEdit
No Islã, as prostrações (sajadat, plural de sujo ou sajda) são usadas para louvar, glorificar e humilhar-se diante de Alá (O Deus), e são uma parte vital das cinco orações obrigatórias realizadas diariamente; isto é considerado obrigatório para cada muçulmano, quer as orações estejam sendo realizadas individualmente ou em congregação. Adicionalmente, o trigésimo segundo capítulo (sura) do Alcorão é intitulado As-Sajdah (“A Prostração”: veja 32:1 (Traduzido por Yusuf Ali)), enquanto a palavra árabe sujud (que também significa prostração) aparece cerca de 90 vezes no Alcorão, um fato que muitos estudiosos muçulmanos afirmam ser outro exemplo do seu significado no Islã.
De acordo com um relato tradicional das palavras e obras de Muhammad como contidas na coleção de hadith de Ibn Majah, Muhammad é relatado ter dito que “A oração é uma cura para muitas doenças” e tem aconselhado as pessoas a realizar a prostração graciosamente.
Também é importante notar que no Islã, a prostração a qualquer um, exceto Alá, é absolutamente proibida. Muhammad proibiu estritamente os muçulmanos de se prostrarem diante dele. Independentemente das circunstâncias, nenhum muçulmano deve pedir, ou mesmo aceitar, aos outros.
JainismoEditar
No jainismo, há uma grande importância dada à prostração, especialmente quando um devoto está nos templos ou na frente de almas altas. Ela representa a rendição do ego.
JudaísmoEditar
No judaísmo, os textos Tanakh e Talmudic, assim como os escritos de Gaonim e Rishonim indicam que a prostração era muito comum entre as comunidades judaicas até certo ponto durante a Idade Média. Em Mishneh Torah, Maimonides afirma que a prostração completa (com o corpo pressionado para a terra) deve ser praticada no final da Amidah, recitada três vezes ao dia. Membros da denominação Karaite praticam a prostração completa durante as orações. Tradicionalmente, os judeus Ashkenazi ortodoxos prostrados durante Rosh Hashana e Yom Kippur, assim como os judeus iemenitas durante a parte de Tachanun da oração judaica diária. Os judeus etíopes tradicionalmente prostrados durante um feriado específico da sua comunidade, conhecido como Sigd. Sigd vem de uma palavra raiz que significa prostração em Ge’ez, aramaico, e árabe. Há um movimento entre Talmide haRambam para reviver a prostração como parte regular da adoração judaica diária.
O Judaísmo Rabínico ensina que quando o Sumo Sacerdote falou o Tetragrammaton no Santo dos Santos do Templo em Jerusalém no Yom Kippur, as pessoas no pátio deviam prostrar-se completamente enquanto ouviam o nome falar em voz alta.
Judaismo proíbe a prostração diretamente sobre uma superfície de pedra, a fim de evitar a confusão com práticas semelhantes dos politeístas cananeus.
SikhismEdit
Sikhs prostram-se diante do Guru Granth Sahib, a sagrada escritura dos Sikhs. Os Sikhs consideram o Guru Granth Sahib como seu guru vivo e a palavra imutável de Deus: assim, prostrando-se, os Sikhs apresentam sua cabeça ao seu guru, aguardando comando, que é tomado na forma de um hukamnama, ou uma abertura aleatória do Guru Granth Sahib para revelar um édito para o indivíduo ou congregação (semelhante à antiga prática romana de sortes sanctorum, uma forma de bibliografia). Os Sikhs chamam a prostração de mutha tekna (“abaixar a testa”). Sempre e quantas vezes um Sikh está na presença do Guru Granth Sahib ele vai prostrar-se, geralmente na visão inicial do Guru Granth Sahib e novamente ao deixar a presença do Guru Granth Sahib. Sikhs, em sua adoração pessoal (Nitnem da manhã e Rehras da noite), irá prostrar-se após a conclusão das orações e do ardās. A direção da prostração não é importante, pois os Sikhs colocam ênfase na onipresença de Deus: no entanto, se possível, os Sikhs tendem a prostrar-se na direção em que os bani (livros contendo a palavra de Deus, como o Gutka Sahib ou Pothi Sahib) são mantidos. Outras prostrações praticadas pelos Sikhs de uma cultura indiana são tocantes dos pés para mostrar respeito e grande humildade (geralmente feitas aos avós e outros anciãos da família). A prostração completa é reservada ao Guru Granth Sahib, pois a prostração é considerada o ato final de humildade física e veneração.