Mélyebbre ásunk a Mikulás gombáiban
A Mikulás gombasámánokkal való kapcsolatának kritikusai ragaszkodnak ahhoz, hogy Kris Kringle története valójában a keresztény Szent Miklós történetéből származik – egy püspökből, aki piros-fehér köpenyt viselt, és nagylelkűségéről és önzetlenségéről volt ismert. És bizonyos mértékig talán van is ebben némi igazság, mivel ez lehetett a Mikulás archetípusának eredeti mozgatórugója. Ez azonban nem ad magyarázatot a repülő rénszarvasokra és a Mikulás egyéb bizarr mesei elemeire.
Az egyesek által javasolt egyik egyeztetés szerint a Mikulás történetének elemei mindkét forrásból meríthetnek, a sámánisztikus aspektusok valószínűleg a kollektív tudattalanon keresztül vagy a kultúrákon átívelő, idővel átívelő történetmesélés révén épültek be.
A néhai Terrence McKenna a sámáni Amanita muscaria Mikulás-történet híve volt, és még az egyik legismertebb archetípusához is kötötte, amelyet pszichedelikus triptaminok hatására rendszeresen átélt.
McKenna gyakran beszélt nagyon különleges entitásokról, amelyekkel erős dózisú pszichedelikus szerek alatt találkozott, és amelyeket önátalakító gépmanóként ismertek… manók?
Daniel Pinchbeck a Breaking Open the Head című könyvében olyan visszatérő tapasztalatokról beszél, amelyekről az emberek az Amanitával kapcsolatban számoltak be, amikor a gomba entitások jönnek és közvetlenül beszélnek a gombát elfogyasztó személyhez, megkérdezve tőle, hogy miért döntött úgy, hogy megeszi az Amanitát.
“Látogatók voltak a világunkban, akik a saját útjukat tették meg a kozmoszon keresztül. És korlátozott mértékben, amikor az nekik megfelelt, belekeveredtek az emberi ügyekbe. Paul Devereux a látomásos növényhasználatról a történelem során írt könyvében, A hosszú utazás című könyvében leírja az Amanita-mámor közös jellemzőit: “a gombák szellemei megjelenhettek az egyénnek, és közvetlenül beszélgettek vele. Még azt is érezheti, hogy gombaszellemmé változik. A gombaszellemek általában széles kalapot viselnek a fejükön, amelyek zömök, hengeres testeken ülnek, közbeeső nyak nélkül, és a látottak száma az elfogyasztott gombák számától függ” – írja Pinchbeck.
Ez a beszámoló a gombává válás érzéséről vagy az antropomorf gombák látásáról alátámasztja azt az elképzelést, hogy a Mikulás képe egy piros-fehér pettyes lény látásának érzéséből vagy látomásából származik, amelyet az Amanita pszichotróp tulajdonságai idéznek elő.
A Lewis Carroll Alice Csodaországban című klasszikus regényében, miután Alice megeszi azt, ami minden bizonnyal Amanita muscaria volt, összezsugorodik vagy a normál termeténél sokkal nagyobbra robban. Erről az érzésről gyakran számolnak be a gomba használói, akik azt mondják, hogy ők vagy más tárgyak nagyobbnak vagy kisebbnek tűnnek számukra.
Hasonlóképpen, karácsonykor a Mikulás is képes összezsugorodni és visszanőni a normál méretére, hogy beférjen a kéményen, hogy ledobja az ajándékokat, annak ellenére, hogy folyamatosan nassol és bővül a derékmérete. Lehet, hogy ez is utalás a muscimol hatása alatt tapasztalt bizarr mélységérzékelésre?
Nehéz megmondani, de mindezek a bizonyítékok minden bizonnyal finom, vagy néha nem is annyira finom utalásoknak tűnnek az Amanita muscaria szentséges használatára egy sarkvidéken élő népcsoport orvosa által.
Változtat ez valamit azon, hogy hogyan kellene ünnepelni a karácsonyt? Nos, mi biztosan nem fogunk senkit arra biztatni, hogy menjen el Amanitát enni, vagy ami még rosszabb, keresse fel és itassa be egy sámán vizeletét, aki megette. Azt javasoljuk azonban, hogy az ünnepet arra használjuk, hogy a mentális, fizikai és spirituális egészségünkre összpontosítsunk és elmélkedjünk, miközben megemlékezünk és tiszteljük az életet adó, gombákat termesztő bolygót, amelyet Földanyának, Gaiának vagy egyszerűen csak otthonunknak nevezünk. Boldog ünnepeket!