• A szerzőről
• További olvasnivalók a SmashingMag-on:
• Az arab betűk korai fejlődése
• Arab Musnad
• Al-Jazm
• Kufikus írás
• Abbászida-dinasztia
• Thuluth Script
• Naskh írás
• Szafavida-dinasztia
• Ta’liq írás
• Nasta’liq írás
• A Maghribi (Észak-Afrika)
• Oszmán dinasztia
• Diwani írás
• Riq’a írás
• Következtetés az arab kalligráfiáról
• Források

A szerzőről

Rafiq Elmansy író, kreatív igazgató és a kairói Amerikai Egyetem tanára. Emellett az Adobe által tanúsított oktató és közösségi …További információRafiq↬

Az arab kalligráfia eredetileg kommunikációs eszköz volt, de idővel az építészetben, a díszítésben és az érmék tervezésében is használni kezdték. Ezekre a főbb szerepekre való fejlődése azt tükrözte, hogy a korai muszlimok hitüknek megfelelően el akarták kerülni a bálványként használt ábrákat és képeket, mielőtt az iszlám meghonosodott volna az Arab-félszigeten.

Míg az arab törzsek inkább szövegeket és verseket memorizáltak, az első muszlimok megpróbálták dokumentálni szent könyvüket (Korán Kareem) azokkal az írásokkal, amelyekkel ebben a cikkben foglalkozunk. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan fejlődtek ezek az írások a ma ismert gyönyörű és összetett formákká, meg kell értenünk az arab kalligráfia történetét.

Az arab írások fejlődésük során a kiterjedt iszlám birodalom különböző időszakaiban és helyszínein jöttek létre. Az egyes arab írások és a történelem során elterjedt használatuk között is szoros kapcsolat áll fenn. Ez elvezet bennünket ahhoz a kérdéshez, hogy miért fontos ez a cikk, különösen az arab nyelvet nem beszélők számára, és milyen információk nyerhetők az egyes írásmódokból.

Nos, ha megértjük az egyes írásmódok történetét és azt, hogy az arab kalligráfia hogyan fejlődött az Iszlám Birodalom történelme során, az a gyönyörű írásjeleken és formákon túlmutató vizuális élményünket is kibővítheti. Egyes írások tükrözik azt az időszakot, amelyben kialakultak, mint például a Musand-írás, amely az arab kalligráfia történetének korai szakaszában alakult ki. Mások földrajzi betekintést nyújtanak abba, hogy a műalkotás hol fejlődött ki, mint például a Maghribi írás, amely megkülönbözteti az északnyugat-afrikai műalkotásokat és feliratokat.

A különböző írásmódok további információkat árulnak el, például azt a földrajzi területet, ahol az egyes írásmódok kialakultak? Mennyire befolyásolták a helyi kultúrát az egyes írások? Megpróbálunk választ adni ezekre a kérdésekre, miközben röviden végigvesszük az egyes írások történetét és stílusát.

További olvasnivalók a SmashingMag-on:

• The Art And Craft Of Arabic Type Design
• A Type Design Brief: Mi van benne, és miért fontos?
• A webdesign bemutatása az arab világban
• A világ írásrendszerei és kalligráfiája
• A típustervezés nem csak a betűk rajzolásáról szól

Az arab betűk korai fejlődése

Mélyre ásunk az Arab-félsziget történetében és az arab nyelv eredetében, a régészek olyan feliratokat találtak, amelyek szoros kapcsolatot mutatnak az arab írásmód és néhány korábbi írásmód, például az Arab-félsziget északi részén talált kánaáni és arámi nabateai ábécé között. Ezek a feliratok a Kr. e. 14. századra datálhatók.

Arab Musnad

Az első arab írás, az arab Musnad, amely valószínűleg a fent említett nyelvekből fejlődött ki, nem rendelkezik azzal a kurzív esztétikával, amelyet a legtöbb ember a modern arab írásokhoz társít. Az Arab-félsziget déli részén, Jemenben felfedezett írás Kr. e. 500 körül érte el végleges formáját, és egészen a 6. századig használták. Nem hasonlított a modern arabra, mivel formái nagyon egyszerűek voltak, és inkább hasonlítottak a nabateai és a kánaáni ábécére, mint az arab formákra.

Al-Jazm

Az arabhoz hasonló ábécé első formája az Al-Jazm-írás néven ismert, amelyet az Arab-félsziget északi törzsei használtak. Sok kutató úgy véli, hogy ennek az írásnak a gyökerei a nabateai írásig nyúlnak vissza, ugyanakkor úgy tűnik, hogy a korai arab írásmódot a térség más írásmódjai is befolyásolták, például a szír és a perzsa írásmód.

Az Al-Jazm írás a korai iszlám korszakig fejlődött tovább Mekkában és Medinában, az Arab-félsziget nyugati részén.

Az Al-Jazm írás különböző stílusokban fejlődött, mint például a Hiri, Anbari, Makki és Madani. Ebben az időszakban néhány más írásmód is kialakult, például a Ma’il, amelyet a kufikus írás elődjének tartanak. Más írások nem jutottak át a fejlődési folyamaton, mint például a Mukawwar, a Mubsoott és a Mashq (amelyekről bővebben “Az arab írás fejlődése: M.J. Alhabeeb, a Massachusetts Amherst-i Egyetem professzorának rövid története). Általában ezeket az írásmódokat használták az iszlám birodalom kezdete előtt és alatt az Arab-félszigeten.

Kufikus írás

Az arab Musnad és az Al-Jazm után a kufikus írás az arab kalligráfia fejlődésének következő állomásaként alakult ki. E két régi írással ellentétben a kufi írás korai fejlődésében már ismert betűformákat azonosíthatunk.

Amint a kufi írás a 7. század folyamán fejlődött, alapvető szerepet játszott a muszlim szent könyv (Korán Kareem) dokumentálásában. A kufi írás az egyik legrégebbi arab írás, amely egészen a 13. századig fennmaradt a közhasználatban.

Neve az iraki Kufa városára utal, ahol először jelent meg, mégis ennek az írásnak a legtöbb példánya közel ezer kilométerrel délebbre, az Arab-félszigeten található Medinában található, ahol Mohamed próféta Mekkából való elköltözése után tartózkodott.

Kifejlődésének korai szakaszában a kufi írás nem tartalmazta azokat a pontokat, amelyeket a modern arab írásokból ismerünk. A betűpontokat (Nuqat) ennek és más írásoknak a későbbi fejlődése során adták hozzá. Szintén egy későbbi szakaszban Abul Aswad Al Du’ali (i. sz. 688) és Al Khalil Ibn Ahmed Al Farahidi (i. sz. 786) fejlesztette ki a diakritikus jeleket (Tashkeel), amelyek a betűk magánhangzóit jelzik.

Ha megvizsgáljuk a kufikus írás feliratait, olyan sajátos jellemzőket veszünk észre, mint a szögletes formák és a hosszú függőleges vonalak. Az írás betűi régebben szélesebbek voltak, ami megnehezítette a hosszú tartalmak írását. Mégis, az írást épületek, például mecsetek, paloták és iskolák építészeti díszítésére használták.

Ezek a jellemzők befolyásolták az írás használhatóságát, és a hosszú szövegek helyett inkább építészeti és írott iszlám címekhez tették alkalmassá.

A kufikus írás a különböző dinasztiák alatt tovább fejlődött, beleértve az Omajjád (i. sz. 661 – i. sz. 750) és az Abbászida (i. sz. 750 – i. sz. 1258) dinasztiákat. Az alábbiakban néhány példát mutatunk be a kufi írásra és annak különböző fejlődési szakaszaira:

Míg a kufikus írást már régóta használják, és az iszlám civilizációban az egyik legelterjedtebb írásmód, egyes változatait egyes területeken, például Egyiptomban és Irakban fejlesztették ki. Ha megértjük, hogyan fejlődött ki az írás a különböző területeken, és képesek vagyunk azonosítani az egyes változatait, akkor könnyebben azonosíthatjuk a leletek eredetét ott, ahol azok megjelennek. A kufikus írás változatai és továbbfejlesztései a következők:

• A vastag kufikus írás. Ez a kufi írás egyik legkorábbi formája, és a Szent Korán korai, Uthman Korán néven ismert másolatainál használták.
• Magribi kufi írás. Ezt az írást Marokkóban használták, és az eredeti kufi írással ellentétben görbéket és hurkokat tartalmaz.
• Mashriqi kufi írás. Ennek az írásmódnak a betűi hasonlóak az eredeti kufi íráshoz, vékonyabb megjelenéssel és díszítő vonalakkal.
• Piramouz írásmód. Ez az írás a Mashriqi írás egy másik változata, amelyet Iránban fejlesztettek ki.
• Ghaznavid és Khourasan írás. A kufikus írás e két másik formáját Iránban fejlesztették ki. Ezek az írások ugyanolyan vastagságúak, mint az eredeti kufi írás, hosszú függőleges vonalakkal és díszes végekkel.
• Fatimid kufi írás. Ez a forma Észak-Afrikában, különösen Egyiptomban alakult ki. Vastag vonalakkal és rövid ívekkel írták.
• Szögletes kufi írás. Ez a forma nagyon feltűnő, egyenes betűkkel és egyáltalán nem görbékkel.

Kairoban lakó egyiptomi állampolgárként a fatimida kufíkus írás a mindennapi életem részeként élvezem, mert a régi iszlám épületek építészeti díszítéseiben is látható. Ezt az írást díszítő motívumokkal használták magukban a karakterekben vagy háttérként. A betűket egyenes vonalak és szögek jelölik, néhány betűnél a szavak végén rövid ívekkel. A fatimida kufikus írás egyik vezető tudósa és díjnyertes kutatója Bahia Shehab, a kairói Amerikai Egyetem szakmai professzora.

Abbászida-dinasztia

Az Omajjád-dinasztia után az Abbászida-dinasztia (Kr. u. 750 – 1258) következett, amely az arab kalligráfia fejlődését hozta. Ebben az időszakban alakult ki a Thuluth és a Naskh. E fejlesztésekért három kalligráfus volt felelős: Ibn Muqlah, majd Ibn Al Bawwab (11. század) és Yaqut Al Musta’simi (13. század).

Ibn Muqlah hat kurzív stílusra korlátozta az írások arányait, köztük a Thuluth, a Naskh és a Muhaqqaq. Ezek a szabályok négy elemen alapulnak: a rombuszpont, az alif, a kör és a hasonlósági rendszer. Ezek a változások segítették a kufikus írás kialakulását az alább látható kurzív stílusokkal.

Thuluth Script

A “Thuluth” név egyharmadot jelent, ami utalhat az írás íráshoz használt toll méretére. Ez egyike a kurzív írásoknak, amelyet általában mecsetek és különböző típusú szövegek díszítésére használtak.

A Thuluth-írást először a 11. században, az Abbászida-dinasztia idején fejlesztették ki, majd az oszmán dinasztia idején Seyh Hamdullah kalligrafus finomította. Ez az alapja a később megjelenő írásoknak, mint például a dzselí Thuluth, a naskh és a muhaqqaq, amelyek közül az utóbbi kettővel a cikk későbbi részében foglalkozunk.

A Thuluth-írást világos szerkezete és olvashatósága jellemzi, ami számos célra alkalmassá teszi, még ma is. A kurzív betűk és a hosszú sorok könnyen olvashatóvá és használhatóvá teszik mind címekhez, mind hosszú szövegekhez.

Ezért használták a Szent Koránban és az építészeti díszítésekben az iszlám birodalom számos régiójában. Az alábbiakban a Thuluth-írás néhány példáját mutatjuk be.

Naskh írás

Az ugyanebben az időszakban, a 10. században egy másik fő írásmód is kialakult. A könyvek, különösen a Szent Korán másolására használt Naskh, melynek jelentése “másolás”, később az iszlám kalligráfia mestere, Seyh Hamdullah (1436 – 1520) finomította az oszmán dinasztia idején.

A Naskh-t, amely olvasható írásjegyeiről ismert, hagyományosan hosszú szövegekhez és feliratokhoz használták. Modern megjelenése és kurzív betűi miatt ma is használják a nyomtatott arab könyvek tervezésénél.

Szafavida-dinasztia

Az Abbászida-dinasztia után Perzsiában a Szafavida-dinasztia (1502-1736) jött létre, amely jelentősen hozzájárult az iszlám művészetekhez és a kalligráfiához. Továbbfejlesztette a már létező Ta’liq írást, és egy továbbfejlesztett változatot, a Nasta’liq-ot hozta létre Iszlma’il sah és utódja, Tahmasp sah uralkodása alatt.

Ta’liq írás

A Ta’liq szó jelentése “felfüggesztés”, és az írás vonalainak alakja ihlette, amelyek összefűzöttnek tűnnek.

A Ta’liq írás a 11. században alakult ki, a 13. században Perzsiában finomodott, és ma is használják.

Mint említettük, a szavak egymásba lógva, egymáshoz kapcsolódva jelennek meg, a betűk pedig lekerekítettek és sok ívvel rendelkeznek. Bár emiatt kevésbé olvasható, az írást gyakran nagy sortávolsággal írják, hogy a szemnek több hely maradjon a betűk és szavak azonosítására.

A sorok közötti szóközök ugyan hasznosak, de felemésztik az oldalt, ami nyilvánvalóan hátrány, ha a hely korlátozott vagy a szöveg hosszú.

Nasta’liq írás

A Nasta’liq írásmód a Ta’liq írásmód továbbfejlesztett változata, bár a Naskh elemeivel. A 15. században alakult ki, és a 16. századig tartott Perzsiában és Törökországban.

A két írás jellemzőit – például a naskh rövid függőleges vonalait és a ta’liq hosszú, ívelt vízszintes vonalait – egyesítve a perzsa, az urdu és a pandzsábi írásmódot ma is használják Perzsiában, Indiában és Pakisztánban. Olvashatóságát tekintve előrelépés a Ta’liqhoz képest, de nehezebb olvasni, mint a Naskh-t.

A betűk kissé kampósak, hasonlóan a Ta’liq írás betűihez, és vastagságuk változó. Bár a betűk elrendezése gördülékenyen és harmonikusan folyik, nehéz írni, és kevésbé olvasható, mint sok más írásmód. Mind a Ta’liq-, mind a Nasta’liq-írás nyomot hagyott a perzsa művészetben és építészetben, és a perzsa feliratokat könnyen felismerhetjük az alapján, hogy milyen írásmóddal íródtak.

A Maghribi (Észak-Afrika)

Maghrib Észak-Afrika nyugati részére utal az iszlám birodalomban. Ezt a területet az írásokban, feliratokban és emlékművekben használt maghribi írás különbözteti meg. A maghribi írás a 10. században alakult ki, és ma is használják Spanyolországban és Észak-Afrika nyugati részén, különösen Marokkóban, Algériában és Tunéziában. A maghribi írás ily módon eltávolodott a fent tárgyalt, a Közel-Keleten és az Arab-félszigeten kialakult írásoktól.

A maghribi írást a nagyon nagy tálakkal írt ereszkedő vonalak és az egységes vastagságú betűk jellemzik. A betűk különleges formája egyedülálló szépséget kölcsönöz neki, és könnyen olvashatóvá teszi, még a hosszú szövegek esetében is. Dekoratív megjelenése miatt a Maghribi írás alkalmas dekorációkhoz és címekhez egyaránt.

Oszmán dinasztia

Az Oszmán Birodalom (1444-1923) idején az arab kalligráfia érezhető fejlődésen ment keresztül, nemcsak egy új írás kifejlesztése, hanem a meglévő írásmódok továbbfejlesztése miatt is. A legtöbb arab írás a 15. és 19. század közötti időszakban érte el végleges és modern formáját. Az oszmán uralom az arab kalligráfia fejlődésében figyelemre méltó időszaknak számít, az Abbászida-dinasztia után a második.

Az Oszmán Birodalom négy évszázada alatt számos írásmódot fejlesztettek ki, mint például a Diwani, Riq’a, Jeli Dewani, Tughra’a és Siyaqat. Az arab kalligráfia fejlődéséhez számos kalligráfus járult hozzá, köztük Mustafa Halim (meghalt 1964-ben), Nejmiddin Okyay (meghalt 1976-ban) és Hamid Aytac Al-Amadi (meghalt 1982-ben).

Ezzel a korszak két közismert írásmódjával, a Diwani és a Riq’a írásmóddal foglalkozunk.

Diwani írás

Az írásmód neve a “Diwan”-ból, az oszmán királyi kancellária nevéből származik. A bíróságokon hivatalos dokumentumok írására használták. A 16. században fejlesztették ki, végleges formáját a 19. században érte el, és ma is használják.

Szép ívelt betűi határozzák meg, amelyeket összetett formákká és díszítő formákká olvasztanak össze. Ez a bonyolultság megnehezíti a használatát hosszú szövegeknél, ezért az írás egy egyszerűbb változatára van szükség, ha egy kalligráfus erre a célra akarja használni.

Riq’a írás

Amint láttuk, egyes írások neve arról a földrajzi területről származik, ahol kialakultak. Ebben az esetben a “Riq’a” név abból ered, ahogyan az írást használták: kis papír- vagy ruhadarabokra írták. Úgy tűnik, hogy ez az egyik legújabb írásmód, amelyet a 18. században fejlesztettek ki, és még ma is használják.

A Riq’a írásmód egyszerű formájáról ismert, így tökéletesen alkalmas bekezdések és hosszú szövegek írására. A betűk kapcsolódási módja miatt különösen könnyen átalakítható digitális betűtípussá. Címekben vagy díszítésekben azonban nem különösebben vonzó, mivel nem rendelkezik a Diwani, a Thuluth és a Kufic írás kifinomult betűformáival.

Következtetés az arab kalligráfiáról

Az arab kalligráfia több mint 14 évszázada fejlődött ki a világ különböző régióiban. Ez a történelem és sokszínűség egyre összetettebb és művészibb formákkal gazdagította az arab írást. E hosszú időszak alatt a bagdadi és az oszmán korszak járult hozzá leginkább a fejlődéséhez.

Az arab kalligráfia még ma is az egyik legelismertebb művészet, és folyamatosan fejlődik mind a hagyományos módszerekkel, mind a digitális és számítógépes művészetekkel. Az arab kalligráfusok a világ minden tájáról folyamatosan fejlesztik saját stílusukat és művészeti alkotásaikat a meglévő írásmódok, valamint saját betűik és írásmódjaik alapján. A szabad, modern írásmódok ugyanúgy hozzájárulnak a művészethez, mint a hagyományos írásmódok.

Források

Az alábbiakban néhány mai mester kalligráfus linkjei találhatók, akik művészetükkel és remekműveikkel gazdagítják az arab kalligráfiát:

• Hajj Noor Deen, Kína
• Mohamed Zakariya, USA
• Hassan Massoudy, Franciaország
• Mokhtar El Baba és Kamel El Baba, Libanon
• Hasan Celebi, Törökország
• Khurshid Gohar Qalam, Pakisztán
• Arab. Kalligrafia a kortárs designban, Rafiq Elmansy, GraphicDesign.com Egy korábbi cikkemben modern kalligráfusokat emeltem ki

A cikkhez való kutatás során a következő forrásokra támaszkodtam:

• Kalligrafia Qalam: An Introduction to Arabic, Ottoman and Persian Calligraphy, Elisabeth Kvernen
• Arabic Calligraphy, Khalid Mubireek, Islamic Arts and Architecture
• The Development of the Arabic Script: M.J. Alhabeeb, University of Massachusetts Amherst
• History of Calligraphy Alavi Mehr
• Roots of Modern Arabic Script: From Musnad to Jazm, Saad D. Abulhab, Arabetics

(ac, al, il)