Slavení Dne rovnosti žen ve Spojených státech je neoddělitelné od historie boje za volební práva pro ženy. Koneckonců jeho datum 26. srpna připomíná výročí přijetí 19. dodatku z roku 1920.
Den rovnosti žen získal svůj oficiální počátek, když Kongres vyhověl žádosti kongresmanky Belly Abzugové (D-NY) o zvláštní den, který by připomínal den ratifikace 19. dodatku – den, který zaručil, že americkým občanům nebude upíráno volební právo na základě pohlaví.
Na pozadí hnutí za práva žen v 60. letech 20. století vedlo úsilí Abzugové nakonec k tomu, že tehdejší prezident Richard Nixon vyhlásil Den rovnosti žen. Jak vysvětlovalo vydání časopisu TIME ze 7. září 1970, práce dosáhla v roce 1970 zlomového bodu:
… Betty Friedanová, jejíž kniha The Feminine Mystique z roku 1963 se zasloužila o oživení feministického hnutí, původně na konferenci Národní organizace pro ženy v březnu svolala. Jako šéfka narychlo sestavené Národní koalice pro stávku žen předpovídala impozantní účast a čísla ji neznepokojila. „Předčilo to mé nejdivočejší sny,“ řekla Friedanová. „Je to teď politické hnutí; poselství je jasné. Politici už berou ohled.“
Takže berou. Prezident Nixon vydal prohlášení o uznání výročí volebního práva a starostové New Yorku, Pittsburghu a Syrakus vydali prohlášení o vyhlášení Dne ženských práv. Feministické vůdkyně slíbily, že odpůrci dodatku o rovných právech pocítí ve volebním roce osten ženského hlasování.
V roce 1973 Kongres vyhlásil 26. srpen Dnem rovnoprávnosti žen a Nixon k tomu opět vydal proklamaci a od té doby se toto datum drží. Není divu, že se hnutí za práva žen v 60. letech 20. století drželo hnutí za volební právo jako vzoru svobody pro americké ženy. A přestože boj za volební právo žen může mnohým připadat jako dávná historie, od přijetí 19. dodatku uplynulo necelé století.
Ke Dni rovnosti žen vám přinášíme několik faktů, které jste možná o hnutí za volební právo nevěděli – a o složité cestě k rovným právům všech žen.
Hnutí za volební právo začalo jako boj za širší práva
Předtím, než ženy bojovaly za právo volit, musely nejprve bojovat za právo být považovány za nezávislé občanky, vysvětluje Allison Langeová, odborná asistentka historie na Wentworth Institute of Technology. Ženy se nejprve musely vymanit ze zákonů coverture, právní doktríny, podle níž byla zákonná práva ženy závislá na jejím manželovi. Coverture zakazovala vdaným ženám podepisovat právní dokumenty, vlastnit majetek a vykonávat skutečné povolání.
Když v USA začalo hnutí za práva žen – událost, která se obvykle připisuje setkání v Seneca Falls ve státě New York v roce 1848 – zaměřili se vůdci, kteří přivedli národ na cestu k 19. dodatku, i na tyto otázky.
„Konvent v Seneca Falls v roce 1848 skutečně požadoval opravdu širokou škálu práv: vzdělání, ekonomická práva, právo na dobrou práci, právo vlastnit majetek a volební právo. bylo jen jedním z mnoha práv žen v roce 1848,“ říká Langeová pro TIME.
Langeová říká, že posun směrem k volebnímu právu jako ústřednímu tématu ženských skupin začal přijetím 15. dodatku, který v roce 1869 zakazoval vládě upírat volební právo černochům. „To je pro hnutí za volební právo docela zásadní okamžik,“ říká.“
Hnutí za volební právo zpočátku nezastupovalo barevné ženy
Ale navzdory tomu, že vůdci raného hnutí za volební právo žen bojovali za svá vlastní občanská práva, černošské ženy byly z hlavního proudu hnutí za volební právo obecně vynechány.
I po ratifikaci 15. a 19. dodatku byly na mnoha místech používány testy gramotnosti a volební daně, které černochům a černoškám velmi ztěžovaly (a v mnoha případech i znemožňovaly) účast ve volbách. Langeová vysvětluje, že mnoho sufražetek prosazovalo práva černých Američanů i před přijetím 15. dodatku, ale po tomto okamžiku hnutí do značné míry nechalo černé ženy stranou, zejména když aktivisté bojovali o to, čí volební právo by mělo být upřednostněno.
“ začaly být vytlačovány těmito národními organizacemi, které byly založeny v roce 1869,“ říká Langeová. „Důraz se skutečně stále více implicitně kladl na to, aby bílé ženy získaly volební právo.“
Ve skutečnosti, když slavné sufražistky včetně Elizabeth Cady Stantonové a Susan B. Anthonyové sestavovaly sborník Dějiny ženského volebního práva, nebyla v něm ani jedna fotografie černošky.
V reakci na své nedostatečné zastoupení založily černošky v roce 1896 Národní asociaci barevných žen, aby se zasadily o svá práva. První předsedkyni skupiny, Mary Church Terrellové, řekla Alice Paulová – vůdčí osobnost hnutí za volební právo -, že práva černých žen nejsou pro tuto věc důležitá, jak uvádí americká národní biografie (ANB). Ačkoli si Paulová „spočítala hodnotu“ podpory lidí, jako byla Terrellová, pro své vlastní cíle, vysvětluje ANB, „neváhala rozmělnit účast černých žen na stranických akcích, aby uklidnila jižanské členy“ hnutí za volební právo.
Jak to Langeová formuluje, Alice Paulová a další vůdci hnutí za volební právo – navzdory snaze Churchové vysvětlit – nedokázali pochopit důležité propojení rasy a pohlaví. Uplynou další desetiletí, než zákon o volebním právu z roku 1965 konečně promění sliby dřívějších dodatků ve skutečnou záruku volebního práva.
Máte pocit, že volební právo žen je dávnou historií? To byl cíl Susan B. Anthonyové
Jistě, 19. dodatek byl ve 20. letech 20. století radikální. Ale dnes je představa, že si žena zaslouží volební právo, celkem nesporná, říká Langeová. Ti, kdo si připomínají novodobý Den rovnosti žen, se pravděpodobně soustředí na jiné otázky týkající se amerických žen a volebním právem se příliš nezabývají.
Přestože hnutí za volební právo bylo plné vlastních problémů, včetně rasové nerovnosti, vůdci hnutí doufali, že volební právo se jednou bude zdát pro americkou kulturu zcela neproblematické. Skutečnost, že volební právo žen je pro dnešní Američany něčím tak samozřejmým, bylo přesně to, co Susan B. Anthonyová chtěla, vysvětluje Langeová.
„cílem bylo, aby za 80 let nikdo nechápal, proč ženy tak tvrdě pracovaly na získání volebního práva,“ říká, „a aby to bylo spíše reprezentativní pro úspěch jejich hnutí než něco negativního.“
Pište Rachel E. Greenspanové na [email protected].
.