Santería, (španělsky: „Cesta svatých“) , nazývaná také La Regla de Ocha (španělsky: „Řád Orishů“) nebo La Religión Lucumí (španělsky: „Řád Lucumí“), nejčastější název náboženské tradice afrického původu, která se vyvinula na Kubě a poté se rozšířila po celé Latinské Americe a Spojených státech.
Santeríu přinesli na Kubu příslušníci jorubských národů ze západní Afriky, kteří byli v prvních desetiletích 19. století ve velkém počtu zotročeni. Název „santería“ je odvozen od korespondence, kterou někteří vyznavači provádějí mezi jorubskými božstvy zvanými orishas a svatými (santos) římskokatolické zbožnosti. Mnozí současní praktikující označují tuto tradici jako „náboženství orishů“ nebo „náboženství Lukumi“ podle jména, pod kterým byli Jorubové známí na Kubě.
Santería je založena na rozvíjení osobních vztahů prostřednictvím věštění, obětování, zasvěcení a média (viz médium) mezi praktikujícími tohoto náboženství a božstvy orishy, která poskytují svým oddaným ochranu, moudrost a úspěch a která vedou oddané v krizových situacích. Předpokládá se, že přístupu k orishám lze dosáhnout prostřednictvím různých druhů věštění. Například ve věštírně Ifá vyškolený kněz, babalawo („otec tajemství“), vykládá pád posvěcených palmových ořechů, aby odhalil odpověď orishy na otázku hledajícího. Většina konzultací v Ifá předepisuje nějakou formu oběti jednomu nebo několika orishám. Tyto oběti se mohou pohybovat od prostých obětí před domácími oltáři až po složité hostiny na počest orishy. V důsledku těchto obřadních výměn věštec často určí, že jeden konkrétní oríša si vyžádal oddaného jako své dítě. Poté se připravuje velké a neodvolatelné zasvěcení oddaného do tajemství tohoto oríši. Při obřadu korunovace se na hlavu oddaného umístí symboly patronského oríši a oddaný může vstoupit do obřadního transu a stát se médiem tohoto oríši. Při bubnových tancích zvaných bembés mohou zasvěcení oddaní, nyní správně nazývaní oloriši – ti, kteří „mají oríšu“ – ztratit své běžné vědomí a projevit vědomí svého patrona oríši. Věří se, že prostřednictvím těl svých médií mohou orishy přímo komunikovat se shromážděním a léčit a prorokovat pro ty, kteří se k nim přiblíží.
Od kubánské revoluce v roce 1959 do začátku 21. století opustil ostrov téměř milion Kubánců, kteří přinesli náboženství orisha do měst po celé Americe, zejména do Miami a New Yorku. Tradice se rozšířila i do dalších latinskoamerických komunit, Afroameričanů a bílých Američanů. Ačkoli chybí údaje ze sčítání lidu, je pravděpodobné, že zasvěcených vyznavačů jsou desítky tisíc a že těch, kteří se někdy radí s oríšou, mohou být miliony.
Vyznavači považují tradici orishy za světové náboženství a dostalo se jim veřejného uznání jejich duchovních úspěchů. V roce 1993 Nejvyšší soud USA jednomyslně potvrdil právo oddaných praktikovat kontroverzní obřad obětování zvířat v případu Církev Lukumi Babalu Aye v. Hialeah. Americká armáda a Federální úřad pro vězeňství začlenily služby orishy do svých kaplanských úřadů. Hudebníci, malíři, sochaři a spisovatelé našli v tradici orisha zdroje afrického umění a hrdosti. Je pravděpodobné, že tradice orisha se bude i nadále rozvíjet a bude uznávána jako jeden z hlavních afrických přínosů světové kultuře.
.