Granada – toto slovo ve španělštině znamená granátové jablko – ovoce, které do Španělska přivezly muslimské kmeny ze severní Afriky v 8. století. Byli známí jako Maurové a do Evropy přišli z oblasti, která je dnes známá jako Maroko.

Téměř 800 let vládli Maurové v Granadě a téměř stejně dlouho na širším území, které se stalo známým jako maurské Španělsko nebo Al Andalus. V Granadě, kam Maurové poprvé přišli v roce 711, vybudovali pevnostní palác známý jako Alhambra. Nepřátelé ji nikdy nedobyli, ale v roce 1492 Maurové svou citadelu, do té doby poslední výspu maurského Španělska, odevzdali katolickým panovníkům Ferdinandovi a Isabele. Tím skončila jedna éra a začaly počátky španělské inkvizice.

Murové však po sobě zanechali bohaté architektonické a kulturní dědictví, které je dodnes patrné na celém Pyrenejském poloostrově i mimo něj.

Římané

Před příchodem Arabů vybudovali Římané na západním okraji své říše malé město Volubulis. Dříve bylo součástí severoafrické Kartáginské říše, součástí římské říše se stalo poté, co se Juba, 2. místní berberský král, oženil s dcerou Antonína a Kleopatry.

Předpokládalo se, že bylo postaveno ve 2. a 3. století za vlády císaře Caliguly, bylo pohřbeno zemětřesením v roce 1755 ,a znovu objeveno až před více než 100 lety, v roce 1915. Volubilis se rozrostla z provinční výspy na významné hlavní město na okraji říše, známé jako římská Mauretánie o rozloze asi 100 hektarů. Byla natolik významná, že měla svůj vlastní triumfální oblouk, Tangerskou bránu. Nacházely se zde také malé paláce a značné domy s nádhernými mozaikovými podlahami, které jsou zde dodnes.

Příchod Arabů

Arabové vtrhli do Maroka v roce 683, inspirováni šířením svého nového náboženství islámu. V roce 786 dorazil do V

olubilis arabský vůdce Idriss 1., který se hlásil k přímému původu od proroka Mohameda, a to znamenalo začátek konce římského města.

Místní berberské kmeny přestoupily na křesťanství a Idriss 1. byl pohřben ve městě Moulay Idriss na kopci, vzdáleném pouhé tři kilometry. To je dodnes považováno za jedno z nejposvátnějších míst v Maroku. Poté se malý oddíl arabských a berberských bojovníků vydal na sérii nájezdů přes Gibraltarskou úžinu do jižního Španělska

Omájovci

Expanze Maurů do Španělska byla tak rychlá, že brzy bylo ve městě Córdoba založeno hlavní město. Hnací silou nového moskevského osídlení byl princ And Al Rahmán, který sem se svou rodinou uprchl po pádu umajjovské dynastie v Damašku v roce 725 a jejím nahrazení bagdádskou dynastií Abbásovců,

z mešity učinil ústřední stavbu tohoto nového chalífátu, kterou začal stavět na místě kostela 30 let po svém příchodu. Kombinoval v ní původní návrhy s těmi, které si vypůjčily prvky z Velké mešity v Damašku.

Idrisidé

Zatímco And al Rahmán upevnil svou moc ve Španělsku, v Maroku to byl Idriss II. syn Idrisse I., který pokračoval v zakládání města Fez, které dodnes zůstává jednou z velkých bašt islámské víry. V roce 814 se zde usadily dva tisíce arabských rodin a po nich 8000 arabských rodin ze Španělska.

Fez je známý svou středověkou Medinou s labyrintem úzkých uliček a uliček. Toto obrovské opevněné město, kde žije 70 000 lidí, je stále největší městskou zónou bez aut na světě a vše se sem ještě dnes musí dovážet na ručně tažených vozech nebo dokonce na oslech.

Srdcem města je mešita Kairaouine z 9. století, založená v roce 859, která je zároveň svatyní pro hrobku Idrisse II. V mešitě se nachází údajně nejstarší univerzita na světě. V průběhu staletí byla mešita obklopena Medinou, která ji obklopuje.

Po smrti Idrisse 2. se k moci dostala nová dynastie, která měla založit další velké město a učinit z něj své hlavní město. Téměř 500 let, a zejména v 10. století, byla Kordoba majákem civilizace – kulturním hlavním městem, které žilo v míru s mnohonárodnostním obyvatelstvem včetně židů a křesťanů.

Almorávidé

To, co je dnes známé jako růžové město neboli Marrákeš, založila v roce 1062 berberská dynastie známá jako Almorávidé. Jejich nejcharismatičtějším vůdcem byl Yousef Ben Tachfine.

Almorávidé postavili v roce 1126 kolem města 20 kilometrů dlouhou, osm metrů vysokou hliněnou zeď , která mu dala výraznou barvu, jež se zachovala dodnes. Za 900 let byla mnohokrát opravována a přestavována.

Almorávidé zavedli důmyslný podzemní zavlažovací systém, který dodnes udržuje rozsáhlou palmerii u Marrákeše Almorávidská verze přísného ortodoxního islámu se rozšířila po celém Maroku a do sousedního Alžírska.

A ve věku 80 let zahájil Júsuf ben Tachfín sérii odvážných invazí na Pyrenejský poloostrov.

Maurské pevnosti

Na ochranu svého nově získaného území vybudovali Maurové obří pevnostní palácové komplexy známé jako „Alcazaby“. Výstavba některých podobně starých Alcazab v Malaze začala již o více než 200 let dříve, za vlády cordobské dynastie Al Rahmánů, ale Almorávidé Alcazabu zkrášlili a přidali mnoho ze sta věží, které se dochovaly dodnes.

Řada opevněných bran zavedla návštěvníky do vnitřní svatyně palácového areálu. Maurové byli proslulí svými zahradami a využíváním vody dodávané jednoduchými, ale důmyslnými zavlažovacími metodami, které vytvářely atmosféru klidu a pohody v jejich okolí.

Maurové stavěli i praktičtější stavby sloužící pouze k obraně. Dále na severozápad na břehu řeky Guadiany v Méridě, kde Římané postavili mohutný most (nejdelší dochovaný z antického světa), postavili Maurové na boku dřívější vizigótské pevnosti Alcazabu.

A v Seville na břehu řeky Guadalquivir najdete strážní věž „Torre del Oro“ postavenou v roce 1221. Stojí tam dodnes.

Maurské území sahalo až k Zaragoze nedaleko Barcelony, kde postavili pevnostní palác, který o stovky let později obsadili a přestavěli španělští panovníci. Mnoho výbojů na Pyrenejském poloostrově bylo zahájeno z dnešního hlavního města Maroka, Rabatu.

Ale hned od počátku se boje mezi Maury a křesťany střídaly po desetiletí, což se v průběhu staletí opakovalo Již v 11. století se Maurové vraceli ze Španělska při příležitosti vojenských porážek a v Rabatu se usadili u vjezdu do rabátského přístavu v oblasti známé jako kasby Ouidas. Unikátní modrobíle omývané domy uprchlíků jsou zde dodnes

Ve Fezu zkrášlili město kromě svého hlavního města Marrákeše také Almorávidé. Ze Španělska dováželi zručné řemeslníky a postavili nespočet nových veřejných budov a fontán. Do roku 1145 zde bylo 10 000 obchodů a 785 mešit.

Dnes se však ze století vlády Almoravidů zachovalo jen velmi málo památek. V Marrákeši je nejvýznamnější malá svatyně známá jako Koubba, která nyní prochází restaurátorskými pracemi.

Almorádi

Almorádští nástupci, Almorádi, byli rovněž Berbeři, ale když v roce 1147 svrhli Almorádi, vyplenili a zničili almorádské dědictví, což se po staletí opakovalo.

Nejslavnějším a nejexpanzivnějším almohadským sultánem byl Yacoub el Mansour, který je připomínán také díky svým vítězstvím nad Španěly a jako stavitel velkých mešit

Mansourovou nejslavnější mešitou byla Koutoubia v Marrákeši. Její 70 metrů vysoká věž se stala prototypem žánru, její vliv je patrný na marockých minaretech stavěných od 12. století. Design byl kopírován i na maurských územích ve Španělsku.

Marinidé

Po Mansúrově smrti byli Almorádi zase svrženi Marinidy, kteří dosáhli nových vítězství ve Španělsku a dobyli Alžírsko. V roce 1248 učinili Fez svým hlavním městem.

Marinidé se zasloužili o vznik Medersas neboli islámských internátních škol, které lze navštěvovat dodnes. Medersa Bou Inania ve Fezu byla postavena v letech 1351-1357 merinidským sultánem Bou Inanem. Byla působivě zrestaurována s propracovanými dlaždicemi a krásnými cedrovými mřížovými zástěnami.

Bou Inan postavil také medersu v Meknesu, dokončenou o rok později v roce 1358 . Jedná se o typický příklad vytříbeného interiérového designu, který je pro merimidské památky běžný. Náboženští studenti ve věku 10 až 14 let spali v malých pokojích v prvním patře.

Za vlády Merinidů přišlo do Fezu mnoho uprchlíků ze Španělska, protože boje s křesťanskými Španěly sílily. Uprchlíci se usadili na druhé straně řeky ve čtvrti zvané Al Andalous. Mezi příchozími byli i zruční granadští řemeslníci, jejichž práce jsou k vidění dodnes.

Keramické dílny dodnes vyrábějí složité ručně vyráběné dlaždice, které zde tolik zdobí a které se nyní vyrábějí na export. Hrdou řemeslnou tradicí je také práce s mědí a zpracování kůže. Koželužny v Medíně stále zpracovávají kůže na kožené zboží.

Mezi uprchlíky, kteří do Fezu utíkali před pronásledováním ve Španělsku, byli i Židé. Svého času jich zde žilo čtvrt milionu ve speciálně vytvořeném Mellahu neboli židovské čtvrti. Zůstaly po nich staré domy s otevřenými balkony do ulice.

Dnes tu zůstala necelá stovka Židů, jejichž minulou éru dnes symbolizuje židovský hřbitov, kde se z kopce od Mellahu táhne moře oslnivě bílých hrobů.

Merinidští sultáni, kteří Židy přijali, byli pohřbeni v mnohem honosnějším prostředí na kopci s výhledem na Fez. Merinidská dynastie se však stala neoblíbenou, chránili ji syrští žoldnéři a jejich hrobky byly dávno vypleněny a zchátraly

Merinidé ztratili moc, protože začali prohrávat války ve Španělsku – a pak i přístavy v Maroku. Zvýšili daně a snažili se zavést nová bronzová děla, aby udrželi krok s evropskou technikou, čímž se stali nesmírně nepopulárními.

Masivní katedrála v Seville, největší na světě, je sama bývalou mešitou. Její obří zvonice Giralda bývala minaretem. Věž je vysoká 342 stop a zůstává jedním z nejdůležitějších symbolů města, jak tomu bylo již ve středověku. Almorádové použili jako vzor pro Giraldu Koutubii v Marrákeši. První dvě třetiny věže tvoří bývalý minaret postavený v letech 1184 až 1198. Horní třetina je španělská renesanční architektura. Po dobytí Sevilly křesťany v roce 1248 byla mešita přestavěna na kostel. Poslední třetina stavby je vynikajícím příkladem gotického a barokního architektonického stylu.

V Rabatu vzniklo velké nedokončené dílo Yacouba el Mansoura, známé jako Hassanova věž, která měla být největší mešitou západního islámu. Mansúr zemřel dříve, než byla z poloviny postavena, a v tomto stavu zůstala dodnes.

Granada, Alhambra a inkvizice

Mauri mezitím v jižním Španělsku neboli Al Andalusu, dnešní Andalusii, pokračovali ve stavbě. Je to architektonické dědictví, které je dodnes patrné v křivolakých uličkách starých židovských čtvrtí, zejména v andaluských městech na jihu, jako je Córdoba, Sevilla a Granada. Jedna z nejpozoruhodnějších staveb maurského Španělska, palác Alhambra, stojí dodnes.

Práce na opevnění Alhambry byly zahájeny v roce 889. V roce 889 se začalo stavět opevnění Alhambry. Komplex se však vyvíjel několik století a práce na jeho třech palácích byly dokončeny až koncem 14. století.

V roce 1492 byl emirát Grenada poslední baštou maurského Španělska, která padla v důsledku reconquisty vedené křižáky Isabelou a Ferdinandem.

Poslední maurský emír Boabdil se vzdal španělským panovníkům na pláních pod pevností. Samotná Alhambra nebyla nikdy dobyta, ale ze strážní věže na vrcholu pevnostní citadely brzy zavlála královská standarta katolických panovníků. Katoličtí panovníci se poté přestěhovali do nejhonosnějších staveb, které Maurové během své 800leté vlády vytvořili.

Komplex Alhambra je rozsáhlý, rozkládá se na 35 akrech a má řadu velkolepých prvků. Ochranná Alcazaba neboli pevnost na jeho západním konci je nejstarší částí komplexu a je postavena na izolovaném a srázném ostrohu, což znemožňuje její dobytí. Zbytek plošiny tvořila řada dřívějších i pozdějších maurských paláců obehnaných opevněnou zdí a 13 obrannými věžemi.

Po reconquistě nechal španělský panovník Karel V. postavit přímo v srdci komplexu obří renesanční palác. Dodnes nesnadno zapadá mezi maurskou architekturu Alhambry.

Hlavním vstupem do Alhambry byla Soudná brána. Byla postavena v roce 1348, má mohutný oblouk ve tvaru podkovy a nad vchodem je vytesána ruka Fatimy s roztaženými prsty proti zlému oku.

Královský palácový komplex se skládá ze tří hlavních paláců. Nejstarší z nich je nejskromnější a sloužil k obchodním a administrativním účelům. Sál velvyslanců je největší místností a sloužil k vítání významných návštěv.

Z celého komplexu je výhled na starou čtvrť Albayzin, kde muslimové žili ještě několik desetiletí po reconquistě.

Brzy po svržení posledních Maurů zesílila inkvizice a náboženské menšiny tolerované islámem byly také vyhnány nebo zabity – oběti krvavého a barbarského honu inkvizitorů na čarodějnice.

Velký inkvizitor Tomas de Torquemada vedl 100 000 procesů, 2 000 jich upálil na hranici a poradil Ferdinandovi a Isabele vydat edikt o vyhnání. To vedlo k tomu, že 100 000 Židů přestoupilo na křesťanství a dalších 200 000, kteří nepřestoupili, bylo nuceno opustit zemi.

Alhambra, nejslavnější maurský palác, tu sice stojí dodnes, ale po reconquistě se inkvizitoři snažili vymýtit i muslimskou kulturu, prováděli hromadné křty, pálili islámské knihy a zakazovali arabštinu. Do roku 1500 bylo pod hrozbou vyhnání pokřtěno a konvertovalo asi 300 000 muslimů. Tito moriskové, jak se jim říkalo, však byli nakonec o 100 let později vyhnáni.

Vítězství křesťanů nad Maury ve Španělsku v roce 1492 tedy vedlo k masovému odchodu muslimů i Židů z Pyrenejského poloostrova.

Bělošští otroci

Po více než 100 let patřili rozhořčení Moriskové, jak se jim říkalo, k těm, kteří se vydávali na moře u Pyrenejského poloostrova a pirátsky přepadali evropské lodě a zotročovali jejich posádky. Bílí otroci, které zajali, byli určeni do otrokářských věznic v severní Africe, jako byla ta v Sale u Rabatu, která je zde dodnes. Odhaduje se, že během 100 let bylo zajato a prodáno do otroctví 30 000 Evropanů. Nájezdnické skupiny Morisků sahaly až do Itálie, kde piráti přepadali lodní dopravu podél jejího západního pobřeží.

A nebyli to jen evropští otroci, kterých se Maurové zmocňovali. Maurské otroky brali také Evropané a prodávali je na trzích s otroky v přístavních městech, jako bylo Livorno. Zde socha známá jako Čtyři Mauři zobrazuje Ferdinanda dei Medici, toskánského velkovévodu, jak se tyčí nad čtyřmi spoutanými maurskými otroky. Tyto obří bronzové sochy, které vytvořil toskánský sochař Pietro Tacca, Giambolognův žák, byly postaveny v letech 1623-1629. Socha vévody, zakladatele Livorna, který se proslavil v boji proti pirátům, byla vztyčena o 25 let dříve.

Ačkoli se zmenšila jejich španělská území, maurská říše přesto zůstala v 17. století mocnou ekonomickou silou v severní Africe. Byl to však spíše obchod se zbožím než s otroky, díky němuž maurská města jako Marrákeš bohatla.

V marrákešské Medíně lze dodnes nalézt mnoho karavanserájů – dochovalo se jich téměř 150 -, kde se skladovalo cenné zboží a kde se kupci a obchodníci, kteří tento náklad přiváželi z afrického vnitrozemí, mohli také ubytovat v domech v prvním patře.

Saadové

Největší prospěch z tohoto výnosného obchodu, zejména s cukrem, měli noví dynastičtí vládci Maroka: Saadové.

Merinidy přehlížený Marrákeš na konci 16. století zažíval za nové dynastie Saadů renesanci. Ti v roce 1558 založili židovskou Mellu neboli čtvrť, kam bylo přesídleno 6 000 Židů. Dnes, stejně jako ostatní mely v marockých městech, většina Židů odešla – zůstala jen malá synagoga.

Vliv Židů na kulturní a obchodní život ve městě je však citelný dodnes. Palác Al Badi, 360pokojový palác, který nechal postavit slavný saadský sultán Ahmad Al Mansúr, byl považován za div své doby. Byl vyzdoben zlatem, tyrkysem a křišťálem, což byly poklady, které uloupil pozdější allouitský sultán, nechvalně proslulý Moulay Ismail, který je použil pro svůj vlastní palác v Meknesu. Saadský sultán Al Mansúr na svém slavném mauzoleu nešetřil. Bylo zde pohřbeno také 60 členů jeho rodiny a důvěryhodných židovských rádců

Al Mansour zemřel v roce 1603 v spendouru, ale Moulay Ismail – který palác vyplenil – nechal zazdít i mauzoleum. Objeveno bylo až díky leteckému snímkování o téměř tři sta let později v roce 1917. I dnes jsou hrobky přístupné pouze malým průchodem v nedaleké mešitě.

Dnes jsou v Marrákeši jen stopy vytříbeného vkusu saadských řemeslníků, kde byly původní prvky pečlivě obnoveny do úžasných barev, což svědčí o živé výzdobě, kterou byli Saadové proslulí. Mnohé z těchto maurských architektonických konceptů se spojují v tradičním domě neboli riádu, který dnes tvoří většinu ubytovacích prostor v medinách marockých měst.

Allouité

Když převzali moc po Saadijcích, Allouité – v čele se sultánem Moulay Ismaelem – přesunuli hlavní město z Fezu do Meknesu . Nový sultán se stal jedním z nejslavnějších vládců v dějinách Maroka.

Ismailovi nechyběly ambice a postavil 12 velkolepých paláců obehnaných 25 kilometry hradeb a valů. Po vzoru Ludvíka XIV. měl být jeho letní palác obdobou Versailles.

Mulaj Ismail nechal vybudovat honosné zahrady napájené velkými vodními nádržemi a postavil bránu Bab Mansour, která dodnes platí za nejvelkolepější bránu v celém Maroku. Nápis nad jejím mistrně vyřezávaným vchodem zní: „Jsem nejkrásnější brána v Maroku. Jsem jako měsíc na obloze. Na mém průčelí jsou napsány majetek a bohatství.“

Pro podporu své obrovské armády nechal Ismail vybudovat obrovské vodní nádrže, které zavlažovaly jak město, tak mohutné stáje, do nichž se vešlo 12 000 jezdeckých koní. Zvířata byla obsluhována rukama i nohama, ke každému koni patřil jeden čeledín a jeden otrok, aby bylo zajištěno uspokojení všech jejich potřeb. Dnes je místo zaplaveno toulavými kočkami

Když Ismail zemřel, mnoho jeho velkolepých projektů nebylo dokončeno nebo se rozpadlo. Odkaz Moulaye Ismaila však zůstal neztenčený. O čtyři sta let později je velkolepé náměstí, kde Moulay Ismail očekával armádu 150000 otroků ze Súdánu, zcela jiným místem – prosperujícím srdcem moderního města.

Moderní den

Dnes se velkolepé hradby Moulaye Ismaila nepoužívají k válce ani k obraně. Místo toho hradby obklopují nádherné golfové hřiště, které nechal vybudovat Ismailův allouitský potomek Hassan II.
Hassan II. modernizoval zemi a přijal tržní hospodářství, v němž byl rozvíjen a podporován cestovní ruch.

Jeho syn, současný král Mommmad VI. dokonce v Rabatu vybudoval surfařský klub. Moc královské rodiny však zůstává neotřesena.

Hassan II. zemřel v roce 2003 a je pohřben ve velkolepé hrobce v Rabatu vedle svého otce Mohammada V., který byl posledním marockým sultánem před změnou titulu na krále v roce 1957.

Dědictví Maurů žije v Maroku i ve velkých stavbách, které po sobě zanechali ve Španělsku i mimo něj. Jedná se o pozůstatek nejtrvalejší dynastické civilizace na světě.