Arviointi | Biopsykologia | Vertaileva | Kognitiivinen | Kehityspsykologia | Kieli | Yksilölliset erot | Persoonallisuus | Filosofia | Sosiaalipsykologia |
Menetelmät | Tilastot | Tilastot | Kliininen | Kasvatus | Kasvatusalan | Teollisuuskenttä | Ammatilliset kohteet | Maailmanlaajuinen psykologinen tutkimuslaitos |

Sosiaalipsykologia:

Honne ja tatemae ovat japaninkielisiä sanoja, jotka kuvaavat tunnistettuja sosiaalisia ilmiöitä.

Määritelmä

Honne (本音?) viittaa ihmisen todellisiin tunteisiin ja toiveisiin. Ne voivat olla vastoin sitä, mitä yhteiskunta odottaa tai mitä henkilön aseman ja olosuhteiden mukaan vaaditaan, ja ne pidetään usein piilossa, paitsi lähimpien ystävien kanssa.

Tatemae (建前?), kirjaimellisesti ”julkisivu”, tarkoittaa käyttäytymistä ja mielipiteitä, joita ihminen näyttää julkisesti. Tatemae on sitä, mitä yhteiskunta odottaa ja vaatii henkilön aseman ja olosuhteiden mukaan, ja nämä voivat vastata tai olla vastaamatta henkilön honnea.

Honne/tatemae-eroa pidetään japanilaisessa kulttuurissa ensiarvoisen tärkeänä. Jo pelkästään se, että japanilaisilla on näille käsitteille omat sanansa, saa jotkut nihonjinron-asiantuntijat pitämään tätä käsitteellistämistä todisteena japanilaisen etiketin ja kulttuurin suuremmasta monimutkaisuudesta ja jäykkyydestä.

Syy

Honne ja tatemae ovat luultavasti kulttuurinen välttämättömyys, joka on seurausta siitä, että verrattain pienessä saarivaltiossa asuu suuri määrä ihmisiä. Nykyaikaisista viljelytekniikoista huolimatta Japani tuottaa nykyään kotimaassaan vain 39 prosenttia kansansa ruokkimiseen tarvittavasta ruoasta, joten ennen modernia aikakautta tiivis yhteistyö ja konfliktien välttäminen olivat elintärkeitä jokapäiväisessä elämässä. Tästä syystä japanilaiset pyrkivät kaikin tavoin välttämään konflikteja erityisesti suurissa ryhmissä.

Honnen ja girin (sosiaaliset velvoitteet) välinen ristiriita on yksi japanilaisen draaman pääaiheista kautta aikojen. Stereotyyppisesti päähenkilö joutuu valitsemaan, täyttääkö hän velvollisuutensa perhettään tai feodaaliherraa kohtaan vai harjoittaako hän kiellettyä rakkaussuhdetta. Lopulta kuolema olisi ainoa tie ulos dilemmasta.

Vaikutus

Nykyaikaiset ilmiöt, kuten hikikomori ja loissinkut, nähdään esimerkkeinä myöhäisjapanilaisen kulttuurin kasvavasta ongelmasta, joka liittyy siihen, että uusi sukupolvi kasvaa kyvyttömänä käsittelemään honne/tatemae-kysymyksen monimutkaisuutta ja yhä materialistisemman yhteiskunnan paineita.

Keskustelu siitä, ovatko tatemae ja honne ainutlaatuisen japanilaisia ilmiöitä, jatkuu länsimaissa, erityisesti antropologian ja taiteen aloilla.

Kulturalismin vaara

Joidenkin tutkijoiden mielestä honnen ja tatemaen käsitteitä pitäisi analysoida hyvin tarkkaan, jotta vältettäisiin kulturalistisen näkemyksen Japanista ja japanilaisista, joka ei vastaa todellisuutta, ansa. Käsitteet tatemae (建前) ja honne (本音) voidaan hyvin helposti yhdistää nihonjinroniin, näkökulmaan, jossa japanilaista yhteiskuntaa pidetään täysin homogeenisena ja jossa oletetaan, että japanilaiset eroavat radikaalisti kaikista muista tunnetuista kansoista, esimerkkinä tästä on kirjailija Chie Nakanen näkemys. Monet japanilaistutkijat, kuten Yoshihiko Amino ja Eiji Oguma, väittävät, että nämä kansallismieliset näkemykset ovat pelkkää illuusiota, ja ovat teoksillaan pyrkineet purkamaan virheellistä käsitystä homogeenisesta japanilaisesta kansakunnasta ja ajatusta siitä, että japanilaisen yhteiskunnan sääntöjä voivat ymmärtää vain syntyperäiset japanilaiset, eivät ulkomaalaiset.