Minä olen ristiinnaulittu Kristuksen kanssa. Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa. Ja sen elämän, jota nyt elän lihassa, elän uskossa Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja antoi itsensä minun edestäni. – Galatalaiskirje 2:20
Galatalaiskirje 2:20 on tunnetuin ja eniten siteerattu jae Galatalaiskirjeessä. Se on yksi apostoli Paavalin suurista lausumista, jotka on kirjattu Uuteen testamenttiin. Tämä mystinen lausuma on selkeä selitys siitä, mitä kristittynä oleminen tarkoittaa.
Kristillisyys on muutakin kuin erimielisyyttä opillisesta lausumasta. Se on enemmän kuin kuuliaisuutta moraaliselle käyttäytymissäännöstölle. Se on enemmän kuin jumalanpalvelusrituaalien harjoittamista. Kristinusko on Kristus ja Kristus on Jumala. Kristittynä oleminen tarkoittaa henkilökohtaista suhdetta Herraan Jeesukseen Kristukseen. Kristinusko on uskoa Kristukseen, rakkautta Kristukseen ja kuuliaisuutta Kristukselle. Mutta se on muutakin. Kristinusko on elämää hengellisessä liitossa Kristuksen kanssa.
Kristitty jakaa Paavalin henkilökohtaisen, intiimin, mystisen todistuksen Gal. 2:20:ssä: ”Minä olen ristiinnaulittu Kristuksen kanssa. Kristus elää minussa. Minä elän uskosta Jumalan Poikaan.”
Mitä tarkoittaa olla kristitty?
Minä olen pelastunut Kristuksen kuoleman kautta.
Paavali sanoo: ”Minä olen ristiinnaulittu Kristuksen kanssa”. Tämä on ensinnäkin Kristusta koskeva lausuma. Jeesus ristiinnaulittiin. Hänen kuolemansa ristillä oli ”juutalaisille kompastuskivi ja pakanoille hulluus” (1. Kor. 1:23). Mutta Jeesus ristiinnaulittiin uskonnollisena sopeutumattomana juutalaisille tai poliittisena riesana roomalaisille. Kristus kuoli ristillä meidän sijaisemme (Jes. 53:4-6; 2. Kor. 5:21; 1. Piet. 3:18).
Jeesus naulattiin ristille. Häntä vastaan nostetut syytteet naulattiin ristille (Joh. 19:19-22). Meidän syntivelkamme naulattiin ristille (Kol. 2:13-14). Ja uskova naulattiin ristille. Paavalin henkilökohtainen todistus on jokaisen kristityn totuus. Meidät on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa. Tämä ei ole kehotus elää ristinkantavaa elämää. Se on ilmoitus uskovan asemasta Jumalan edessä Kristuksessa. Rangaistus synnistämme maksettiin kokonaan Jeesuksen verellä. On monia tapoja tehdä itsemurha. Ristiinnaulitseminen ei ole yksi niistä. Niin on myös pelastuksen kohdalla. Meidät pelastaa se kuolema, jonka Kristus kuoli, ei se elämä, jota elämme.
Minä olen muuttunut Kristuksen elämän kautta.
Miten Paavali sanoo: ”Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa”. Sen seurauksena, että hänet on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa, Paavali väittää, ettei hän enää elä. Tietenkin Paavali oli elossa kirjoittaessaan nämä sanat. Mutta ”vanha Paavali” oli kuollut ja poissa, ristiinnaulittuna Kristuksen kanssa. Paavali oli muuttunut itsekeskeisestä elämästä Kristus-keskeiseksi elämäksi. Paavali ei enää elänyt. Kristus eli nyt hänessä.
Tämä lausunto on Kristuksen ylösnousemuksen vahvistus: ”Kristus elää.” Se, joka kuoli ristillä, nousi kuolleista. Mutta Kristuksen ylösnousemus ei ole vain historiallinen tosiasia. Se on hengellinen todellisuus, joka vaikuttaa jokaisessa kristityssä: ”Kristus elää minussa”. Kristityt eivät elä uskoamme jäljittelemällä Kristusta. Me elämme uskoamme Kristuksen inkarnaation kautta. Kristinuskon ydin on uskovan yhteys Kristukseen. Me elämme hänessä, ja hän elää meissä. Kristinusko ei ole pelkästään oikeudellinen kysymys vanhurskauttamisesta pelkän uskon kautta. Se on henkilökohtainen kokemus muuttavasta armosta Elämänantaja-Kuninkaan asuvan läsnäolon kautta.
Olen vapaa Kristuksen työn kautta.
Viimeiseksi Paavali sanoo: ”Ja sen elämän, jota minä nyt elän lihassa, minä elän uskossa Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja antoi itsensä minun edestäni”. Paavali julisti itsensä kuolleeksi. Mutta sitten hän toteaa elävänsä lihassa. Tämä ei ole ristiriitaista. Se on uutta todellisuutta. Se henkilö, joka Paavali oli ennen, ei enää elänyt. Kristus elää nyt hänessä. Silti Paavali jatkoi elämäänsä lihassa. Hän oli todellinen ihminen, joka eli todellisessa maailmassa. Mutta hänen todellisuutensa oli muuttunut. Hän eli nyt uskon kautta Jumalan Poikaan.
Galatalaiskirjeen aiheena on uskovan vapaus Kristuksessa (Gal. 5:1). Mutta vapaus ei ole vapaa (Gal. 5:13). Olemme Kristuksessa vapaita syyllisyyden orjuudesta. Mutta emme ole vapaita kuuliaisuuden velvollisuudesta. Ero on siinä, että emme elä kuuliaisesti ansaitaksemme hyväksyntää. Meidät vanhurskautetaan uskon kautta Kristuksen valmiiseen työhön. Kristityt elävät uskosta, eivät teoista. Uskomme kohdistuu Jumalan Poikaan, Herraan Jeesukseen Kristukseen. Olemme vapaita, koska Jumalan Poika rakasti meitä ja antoi itsensä meidän puolestamme. Joh. 3:16 kertoo meille, että Jumala rakasti meitä niin paljon, että hän antoi ainoan Poikansa meidän puolestamme. Gal. 2:20 kertoo meille, että Jumalan Poika rakasti meitä ja antoi itsensä meidän puolestamme. Se, joka rakasti meitä, rakastaa meitä edelleen. Se, joka antoi itsensä puolestamme, antaa edelleen itsensä meille. Kristus, Jumalan Poika, on uskomme, antaumuksemme, palvontamme, kuuliaisuutemme ja palveluksemme arvoinen!
Toimittajan huomautus: Tämä on alun perin julkaistu H.B.CharlesJr.com-sivustolla
.