Kysymys: ”
Vastaus: Mikä on rukoushuivi? Juutalainen rukoushuivi on hapsullinen vaate, jota juutalaiset miehet käyttävät tavallisten vaatteidensa ulkopuolella synagogassa, erityisesti aamu-, sapatti- ja juhlapalveluksissa. Rukoushuivin hepreankielinen nimi on tallit, joka tarkoittaa yksinkertaisesti ”kaapua”, ”viittaa” tai ”lakanaa”. Juutalainen rukoushuivi on yleensä valmistettu villasta tai silkistä, ja se on usein niin pitkä, että se peittää suurimman osan vartalosta, ja sen jokaiseen neljään kulmaan on kiinnitetty erityiset kierretyt ja solmitut hapsut. Nykyaikana ei ole harvinaista, että juutalaiset miehet käyttävät silkkistä rukoushuivia, joka on vain huivi kaulan ympärillä. Ultraortodoksiset juutalaiset miehet pitävät rukoushuivia pään päällä lausuessaan tärkeämpiä rukouksia.
Vaikka hepreankielistä sanaa tallit ei löydy Raamatusta, raamatullinen käsky israelilaisille käyttää ”hapsuista” tai ”tupsuista” vaatetta löytyy Toorasta, jossa Jumala sanoo Moosekselle: ”Puhu israelilaisille ja sano heille: ”Kaikkina tulevina sukupolvina teidän on tehtävä tupsut vaatteidenne kulmiin, ja kuhunkin tupsuun on kiinnitettävä sininen nyöri. Nämä tupsut ovat teidän katseltavinanne, ja näin muistatte kaikki Herran käskyt, jotta noudattaisitte niitä ettekä huorittelisi ja ette juoksisi oman sydämenne ja silmienne himojen perässä. Silloin te muistatte noudattaa kaikkia minun käskyjäni ja tulette vihityiksi Jumalallenne.” (4. Moos. 15:38-40). Ja myös: ”Tee tupsut viittasi neljään kulmaan” (5. Moos. 22:12). Tämän hapsullisen vaatteen alkuperäinen raamatullinen tarkoitus oli siis muistuttaa israelilaisia Jumalan heille antamista käskyistä. Juutalaisen käsityksen mukaan hepreankielisen sanan tzitzit (hapsut) lukuarvo on 600. Jokaisessa hapsussa on 8 lankaa ja 5 solmua, eli yhteensä 613. Rabbiinijuutalaisuuden perusteella tämä luku vastaa Tooran 613 käskyä.
Juutalaisia rukoushuiveja mainostetaan ja markkinoidaan nykyään melko voimakkaasti messiaanisissa ja heprealaisissa juuriliikkeissä, ja ne ovat alkaneet löytää tiensä myös joihinkin kristillisiin perusyhteisöihin. Jotkut kristityt uskovat, että jos hapsullinen rukousvaate on vaate, jota Jeesus käytti, sitä pitäisi (tai sen täytyy) sen vuoksi käyttää nykypäivän kristittyjen uskovien, sekä juutalaisten että ei-juutalaisten, jos he aikovat noudattaa Tooraa niiden lakien mukaisesti, jotka Jumala on käskenyt. Tähän on tärkeää sanoa, että juutalaiseen Messiaaseen uskovien tulisi välttää sotkeutumista epäterveellisiin käytäntöihin. On yksi asia palauttaa kristillisen uskon juutalaiset perusteet; aivan eri asia on noudattaa sellaisia noudattamisia tai perinteitä, jotka sitovat meitä ja asettavat meidät jälleen kerran lakisääteisen orjuuden ikeen alle.
Jumalan Uuden Liiton kansaa ei kehoteta tai vaadita käyttämään rukoushuivia tai minkään muunkaanlaista hapsuista vaatetta. Valitettavasti monet hyvää tarkoittavat messiaaniset ja pakanalliset uskovat näyttävät kuitenkin sekoittavan tooran ja liiton ajatuksen keskenään eivätkä siksi kykene ”jakamaan totuuden sanaa oikein” (2. Tim. 2:15). Mooseksen laki annettiin Israelin kansalle, ja sen tarkoituksena oli toimia ”opettajana” Messiaan suuremman opetuksen vastaanottamista ja ymmärtämistä varten (Gal. 3:19-25). Messias Jeesuksen seuraajia, sekä juutalaisia että ei-juutalaisia, kehotetaan olemaan palaamatta lapselliseen ajatteluun vaan ymmärtämään hengellisiä asioita kypsästi (1. Kor. 13:11; 14:20; Hepr. 5:12-14). Kyvyttömyys tehdä asianmukaista eroa lain ja armon evankeliumin välillä johtaa aina opilliseen sekaannukseen Jumalan kansan liittoyhteisössä.
Jopa kaikkein innokkaimmat juutalaisten joukossa eivät kyenneet kantamaan Mooseksen lain ikeen taakkaa (ks. Apostolien teot 15). Meitä, jotka seuraamme Jeesusta, juutalaista Messiasta, johdattaa nyt Jumalan Henki Jumalan poikina, eikä meitä siksi enää koske uskonnolliset määräykset, jotka käskevät meitä ”olemaan koskematta, maistamatta, käsittelemättä”. Meitä on nyt kutsuttu etsimään niitä asioita, jotka ovat ylhäällä, jossa Messias hallitsee korkeudesta (Kol. 2:20-3:1). Jeesuksen seuraajilla on ”parempi liitto, joka perustuu parempiin lupauksiin” (Hepr. 8:6), ja laki oli vain varjo jostakin suuremmasta, jonka profeetat lupasivat; tuo ”suurempi” on Jeesus Kristus (2. Kor. 3:18; 4:6).