Kristityille sielu on olennainen osa sitä, kuka olet. Sinulla on ruumis ja sinulla on sielu, ja nämä kaksi ovat yhteydessä toisiinsa. Vaikka he eivät uskoisi ruumiin ylösnousemukseen, useimmat kristityt, itse asiassa suurin osa amerikkalaisista, uskovat sielun kuolemattomuuteen.

Sieluun viitataan luultavasti jonkinlaisena pörröisenä hengellisenä terminä persoonallisuudellesi tai jopa vain kiertoilmaisuna ”elämälle”, vaikka et olisikaan uskonnollinen: ehkä olet ostanut Sielun keittoa kananpoikien sielunhoitoa tai tarjoutunut myymään sielusi Saatanalle. Sielut ovat osa popkulttuuria sekä uskonnollista uskoa. Mutta jos jätämme uskonnon syrjään, mitä sielu tarkalleen ottaen on? Onko se jonkinlaista aineetonta aavemaista tavaraa, joka on vain vahingossa kiinnittynyt kehoon? Vai onko se olennaisempi? Ja jos on, mistä se on tehty? Ja missä se on kehossasi?

Kristinusko ei ole keksinyt sielun käsitettä, mutta kuten monet muutkin asiat, se on perinyt sen kreikkalaisesta filosofiasta. Platonille sielu oli ihmispersoonan kahdesta osasta parempi puoli. Oli ruumis, joka oli hankala, väliaikainen ja rappeutuva, ja sitten oli sielu (psyyke), viisauden näkymätön istuin, joka oli kuolematon ja joka oli tosiasiallisesti ruumiin vankina kuolemaan asti.