Tweet

Oppiiko Raamattu lainkaan vitkastelusta? Jos kyllä, niin mitä se on? Mitä se merkitsee kristitylle?

Prokrastinaatio on…

Prokrastinaatio on jonkin asian lykkäämistä tarkoituksellisesti ja johdonmukaisesti joko lykkäämällä tai puolustelemalla itseään tekemästä mitä tahansa. Kävin läpi yliopistoa ja joskus viivyttelin tehtävieni tekemistä vain siksi, että ne palasivat vainoamaan minua myöhemmin. Se on kuin sananlaskussa oleva jouluostosten tekijä, joka lykkää jouluostoksiaan jouluaattoon. Ongelma vitkuttelussa on se, että joskus avoin ikkuna lykätyn asian tekemiseen sulkeutuu, eikä vaihtoehtoa sen tekemiseen enää ole. Lukioaikainen ystäväni, joka odotti liian kauan pyytääkseen tyttöä tanssiaisiin, huomasi vasta liian myöhään, että tyttöä oli jo pyydetty, joten hänen oli mentävä yksin. Tätä Jaakob käsitteli kerran kirjoittaessaan: ”Teillä ei ole, koska ette pyydä” (Jaak. 4:2b). Sanooko Raamattu mitään viivyttelystä? Jos lykkäisin sitä nyt, viivyttelisin, mutta en kauan. Yritetään selvittää, mitä Raamattu sanoo tästä aiheesta tai jostain hyvin samankaltaisesta.

Hän, joka epäröi

Sananlasku ”Joka epäröi, on hukassa” on määritelmä ihmisestä, joka käyttää liikaa aikaa harkitsemiseen siitä, mitä pitäisi tehdä, ja menettää sitten tilaisuuden toimia. En löytänyt sanaa ”vitkastelu” Raamatusta, mutta käsite on hyvin laajalti levinnyt eri puolille Raamattua, joten tässä on useita Raamatun jakeita pohdittavaksi siitä, mitä voisimme kutsua tai identifioida vitkasteluksi, sekä joitakin kommentteja kristityn pohdittavaksi vaelluksessaan Kristuksen kanssa.

Sananlaskut 13:4 ”Laiskan sielu kaipaa eikä saa mitään, kun taas ahkeran sielu saa runsaasti ravintoa”.”

Tässä saatetaan puhua enemmänkin laiskuudesta tai laiskuudesta, joka on syntiä, kuin viivyttelystä, mutta tosiasia on, että laiska on sekä laiska että veltto, ja siksi hän ”ei saa mitään”.”

Sanakirjat 12:24 ”Ahkeran käsi hallitsee, kun taas laiska joutuu pakkotyöhön.”

Ahkerat ovat juuri laiskojen vastakohta ja kaikkea muuta kuin viivyttelijöitä. Siksi ahkerat hallitsevat, useimmiten siksi, että he ovat ansainneet oikeuden siihen työskentelemällä johdonmukaisesti ahkerasti. Laiskat tekevät useimmiten töitä ahkerille.”

Ef. 5:15-17 ”Katsokaa siis tarkoin, miten vaellatte, ei niin kuin viisaat, vaan niin kuin viisaat, ja käyttäkää aikaa parhaalla mahdollisella tavalla, sillä päivät ovat pahat. Älkää siis olko tyhmiä, vaan ymmärtäkää, mikä on Herran tahto.”

Nämä jakeet puhuvat ajan parhaasta käytöstä. Joissakin käännöksissä sanotaan ajan ”lunastaminen”. Hölmöt eivät tee niin ja tuhlaavat elämänsä kevytmielisiin, maallisiin nautintoihin, minkä vuoksi Paavali haluaa, että uskova ”ymmärtää, mikä on Herran tahto.”

Sanan. 20:4 ”Laiskuri ei kynnä syksyllä; hän etsii sadonkorjuun aikaan eikä saa mitään.”

Laiskuri odotteli liian kauan sadon kylvämistä viivyttelemällä. Siksi, kun sadonkorjuu on tullut, ei ole mitään, sillä jos ei kylvä mitään, ei korjaa paljon mitään.”

Luk. 9:59-62 ”Toiselle hän sanoi: ”Seuraa minua”. Mutta hän sanoi: ”Herra, anna minun ensin mennä ja haudata isäni.” Jeesus sanoi hänelle: ”Anna kuolleiden haudata omat kuolleensa. Mutta mitä sinuun tulee, mene ja julista Jumalan valtakuntaa.”” Vielä toinen sanoi: ”Minä seuraan sinua, Herra, mutta anna minun ensin hyvästellä ne, jotka ovat kotonani.” Hän sanoi: ”Minä seuraan sinua, Herra, mutta anna minun ensin hyvästellä ne, jotka ovat kotonani.” Jeesus sanoi hänelle: ”Kukaan, joka laittaa kätensä kyntöön ja katsoo taakseen, ei ole kelvollinen Jumalan valtakuntaan.”

Tämä on kaikkein tappavinta viivyttelyä. Mies ei oikeastaan halunnut seurata Jeesusta ehkä siksi, että hän halusi odottaa isänsä kuolemaa, jotta hän voisi periä isänsä rahat. Jeesukselle on selvää, että aikaa ei ole hukattavaksi, sillä eräässä vertauksessa Jeesus sanoi, että mies, joka oli kerännyt paljon rikkauksia ottaakseen levon moneksi vuodeksi, kuuli yhtäkkiä: ”Sinä typerys, tänä yönä sinun sieluasi vaaditaan” (Luuk. 12:20).

Viivyttelyn kuolettavuus

Olen vuosien varrella todistanut monille ihmisille ja kuulen usein ihmisten sanovan: ”No, tulen Kristuksen luokse sen jälkeen, kun olen siivonnut elämäni ja saanut kaiken kuntoon.” Tosiasia on kuitenkin se, että meillä kaikilla on tapaaminen kuoleman ja sen jälkeen tuomion kanssa (Hebr. 9:27), eikä meillä ole aavistustakaan siitä, milloin tuo tapaamisaika tulee. Jos ihmiset keksivät tekosyitä sille, etteivät tee parannusta ja usko Kristukseen nyt, he saattavat odottaa yhden päivän liikaa, ja sitten on liian myöhäistä (Ilm. 20:12-15). Jos he odottavat ”elämänsä puhdistamista”, he eivät ehkä koskaan tule, koska kukaan ei voi voittaa syntiä ilman Hengen apua. Jumala puhdistaa ne, jotka tulevat hänen luokseen (2. Kor. 5:21). Hän puhdistaa syylliset (Room. 5:1, 8:1). Monia, joiden kanssa olen puhunut niistä, jotka istuvat aidan päällä, olen varoittanut kerta toisensa jälkeen, että kaikki aidan päällä istujat ja kaikki, jotka ovat aidan toisella puolella, heitetään helvettiin. Päätöksen tekemättä jättäminen (viivyttely) on päätöksen tekemistä olla uskomatta, ja sillä on ikuiset seuraukset, joissa kaikki toivo menetetään.”

Johtopäätös

Jos et ole koskaan tehnyt parannusta, mikä tarkoittaa sitä, että jos ei ole koskaan ollut hetkeä, jolloin olet kääntynyt poispäin ja hylännyt syntisi ja sen jälkeen asettanut luottamuksesi Kristukseen, miksi viivyttelet? Mitä sinä odotat? Voitte odottaa liian kauan. Miksi viivyttelet kertomalla perheellesi, ystävillesi ja työtovereillesi, että jos he hylkäävät Jeesuksen, Jumalan viha pysyy heidän yllään ikuisesti (Joh. 3:18; Joh. 3:36b). Aikaa ei ole hukattavaksi. Et ehkä koskaan saa toista tilaisuutta pelastua tai todistaa sille eksyneelle ihmiselle, jonka tunnet. Se, joka torkahtaa, häviää, mutta hän on vaarassa menettää aivan liian paljon, jotta voisi edes kuvitella. Todellakin, se, joka epäröi, on hukassa… ja se voi olla ikuisuudeksi.

Ehkä olet kiinnostunut tästä artikkelista: 10 ajanhallintavinkkiä kiireiselle kristitylle