Nimi Troija viittaa sekä legendaariseen paikkaan että todelliseen arkeologiseen paikkaan. Legendassa Troija on kaupunki, jota kuningas Agamemnonin johtama kreikkalainen armeija piiritti 10 vuotta ja lopulta valloitti. Syy tähän Troijan sotaan oli Homeroksen Iliaanin mukaan Spartan kuningattaren Helenan sieppaaminen. Tämän sieppauksen teki Paris, Troijan kuninkaan Priamoksen poika. Koko ”Ilias”-teoksen ajan jumalat puuttuvat jatkuvasti konfliktin molempien osapuolten hahmojen tukemiseen.
Troijalla viitataan myös todelliseen muinaiseen kaupunkiin, joka sijaitsee Turkin luoteisrannikolla ja jonka monet ovat antiikin ajoista lähtien todenneet legendassa käsitellyksi Troijaksi. Siitä, tapahtuiko Troijan sota todella ja onko Luoteis-Turkissa sijaitseva paikka sama Troija, voidaan kiistellä. Paikan nykyaikainen turkkilainen nimi on Hisarlik.
Ajatus siitä, että kaupunki olisi ollut Troija, juontaa juurensa ainakin 2 700 vuoden taakse, jolloin muinaiset kreikkalaiset olivat asuttamassa Turkin länsirannikkoa. 1800-luvulla ajatus nousi jälleen suuren yleisön tietoisuuteen, kun saksalainen liikemies ja varhainen arkeologi Heinrich Schliemann suoritti Hisarlikissa kaivauksia ja löysi aarteita, joiden hän väitti olevan peräisin kuningas Priamoksesta.
Troija legenda
Troijan sodan uskotaan tapahtuneen pronssikauden lopulla. Eli noin tai ennen vuotta 1200 eaa. Se tapahtui samoihin aikoihin, kun Kreikassa kukoisti sivilisaatio, jota me kutsumme mykeneläiseksi. He rakensivat suuria palatseja ja kehittivät kirjoitusjärjestelmän.
Varhaisimmat kertomukset tästä sodasta ovat peräisin Homerokselta, joka eli noin kahdeksannella vuosisadalla eaa. eli useita vuosisatoja tapahtumien jälkeen. Niitä ei näytä kirjoitetun muistiin ennen kuin vielä myöhemmin, todennäköisesti kuudennella vuosisadalla eaa., jolloin Ateenaa hallitsi Peisistratos-niminen tyranni.
Homeroksen ”Ilias” sijoittuu Troijan piirityksen kymmenenteen vuoteen, ja se kertoo sarjasta tapahtumia, jotka näyttävät tapahtuneen muutaman viikon aikana. Tarinasta käy selvästi ilmi, että piiritys oli vaatinut veronsa kreikkalaiselta joukolta, joka oli lähetetty noutamaan Helenaa. ”Laivojemme puut ovat lahonneet ja köydet katkenneet, ja kaukana ovat vaimomme ja nuoret lapsemme”, runossa sanotaan (Richmond Lattimoren käännös).
Sodasta oli tullut pohjimmiltaan pattitilanne, jossa kreikkalaiset eivät kyenneet valtaamaan kaupunkia eivätkä troijalaiset pystyneet ajamaan heitä takaisin mereen. Meitä ”akhaialaisten poikia on troijalaisia enemmän – niitä, jotka asuvat kaupungissa; mutta heidän joukossaan on tovereita muista kaupungeista, keihään heiluttajia, jotka auttavat heitä”, ”Iliasissa” lukee.
Runossa tapahtuu useita keskeisiä tapahtumia, muun muassa Spartan kuninkaan ja Helenan aviomiehen Menelaoksen (Menelaos tai Menelaos) kaksintaistelu Pariisia vastaan. Voittajan oletetaan saavan Helenan palkinnoksi, jolloin sota päättyy. Jumalat kuitenkin puuttuvat asiaan ja keskeyttävät kaksintaistelun ennen sen päättymistä, ja sota jatkuu.
Toinen tärkeä kaksintaistelu tapahtuu runon loppupuolella Akhilleuksen (eli Akhilleuksen) ja suuren troijalaisen soturin Hektorin (eli Hektorin) välillä. Troijalainen tietää, ettei hänestä ole vastusta kreikkalaiselle soturille ja juoksee aluksi kolme kierrosta Troijan ympäri Achilleuksen ajaessa häntä takaa. Lopulta jumalat pakottavat hänet kohtaamaan kreikkalaisen soturin, ja tämä puolestaan kuolee.
Kansanuskon vastaisesti ”Ilias” ei pääty Troijan tuhoon vaan väliaikaiseen aselepoon, jonka jälkeen taistelut oletettavasti jatkuvat. Toinen Homeroksen teos ”Odysseia” sijoittuu kaupungin tuhoutumisen jälkeen ja siinä kreikkalainen sankari Odysseus yrittää päästä kotiin. Tuossa runossa viitataan lyhyesti siihen, miten kreikkalaiset valtasivat Troijan käyttämällä kuuluisaa ”Troijan hevosta”, lahjaa, joka kätki sisäänsä sotureita.
”Mikä oli tämäkin asia, jonka tuo mahtava mies teki ja kesti veistetyssä hevosessa, jossa me kaikki argilaisten päälliköt istuimme, kantaen troijalaisille kuolemaa ja kohtaloa!”, lukee osa runosta (käännös A.T. Murray Perseus Digital Libraryn kautta).
Kaupungin alkuperä
Luoteis-Turkissa sijaitsevan Hisarlikin paikan on jo antiikin ajoista lähtien katsottu olevan Troija. Arkeologiset tutkimukset osoittavat, että se oli asuttu lähes 4 000 vuoden ajan alkaen noin vuodesta 3000 eaa. Kun yksi kaupunki oli tuhoutunut, sen päälle rakennettiin uusi kaupunki, jolloin syntyi ihmisen tekemä röykkiö, jota kutsuttiin ”telliksi”.
”Ei ole olemassa yhtä ainoaa Troijaa, vaan ainakin kymmenen, jotka sijaitsevat kerroksittain toistensa päällä”, kirjoittaa Amsterdamin yliopiston tutkija Gert Jan van Wijngaarden kirjassaan ”Troija: City, Homer and Turkey” (Amsterdamin yliopisto, 2013).
Van Wijngaarden huomauttaa, että arkeologien on kaivettava syvälle löytääkseen jäänteitä ensimmäisestä asutuksesta, ja sen perusteella, mitä he voivat sanoa, se oli ”pieni kaupunki, jota ympäröi työstämättömästä kivestä rakennettu puolustusmuuri”. Suurimman portin ulkopuolella oli kivi, jossa oli kasvojen kuva, ehkä jumaluus, joka toivotti vierailijat tervetulleiksi uuteen kaupunkiin.
Troija lähti liikkeelle vuoden 2550 eaa. jälkeisenä aikana Kaupunki ”laajeni huomattavasti ja varustettiin massiivisella puolustusmuurilla, joka oli tehty leikatuista kivilohkareista ja suorakulmaisista savitiilistä”, van Wijngaarden kirjoittaa. Hän toteaa, että asutuksen linnoituksella oli ”megaron”-tyyppisiä taloja, jotka sisälsivät ”pitkänomaisen huoneen, jossa oli tulisija ja avoin etupiha.”
Kun Heinrich Schliemann kaivoi tätä Troijan tasoa vuonna 1873, hän löysi aarrekätkön, jonka hän uskoi kuuluneen kuningas Priamukselle. ”Aseiden, kulta-, hopea-, elektrum-, kupari- ja pronssiastioiden, kultakorujen, mukaan lukien tuhansia kultasormuksia, ja erilaisten muiden arvokkaista materiaaleista tehtyjen esineiden kokoelma tuli ilmeisesti esiin lähellä kaupunginmuurin ulkosivua lähellä rakennusta, jonka Schliemann nimesi kuninkaalliseksi palatsiksi”, kirjoittaa Queenslandin yliopiston tutkija Trevor Bryce kirjassaan ”The Trojans and their Neighbours” (Routledge, 2006).
Jotkut tutkijat ovat arvelleet, että nämä aarteet eivät löytyneet kaikki yhdestä kimpusta, vaan ne olivat pikemminkin arvokkaita esineitä eri puolilta paikkaa, jotka Schliemann keräsi useiden viikkojen aikana. Vaikka Schliemann uskoi löytäneensä Priamoksen aarteet, seuraavina vuosikymmeninä kävi selväksi, että ne olivat vuosituhannen verran liian varhaisia Priamokseen nähden.
Homeroksen Troija?
Kaupunki, joka saattoi olla Homeroksen mainitsema Troija, kuuluu kahteen muuhun vaiheeseen, jotka ajoittuvat noin vuosien 1700 eaa. ja 1190 eaa. välille Bryce huomauttaa, että sen puolustukset olivat mahtavat.
”Muurit, joiden yläpuolella oli savitiilestä muuratut rintamamuurit, olivat aikoinaan yhdeksän metrin (30 jalan) korkuiset. Näihin muureihin oli rakennettu useita vartiotorneja, joista mahtavin on koillisbastioni, joka palveli linnoituksen puolustuksen vahvistamista sekä tarjosi hallitsevan näköalan Troijan tasangolle”, hän kirjoittaa.
Kaupungin tarkasta koosta kiistellään. Arkeologi Manfred Korfmann, joka on johtanut kaivauksia paikalla, kirjoittaa kirjassaan Troija: From Homer’s Iliad to Hollywood Epic” (Blackwell Publishing, 2007), että paikan päällä tehdyt työt osoittavat, että linnoituksen takana oli ”alempi kaupunki”, joka nosti sen kokonaiskoon noin 30 hehtaariin (74 eekkeriin).
”Tässä Troijassa oli suuri asuinalue vahvasti linnoitetun linnoituksen alapuolella. Sikäli kuin nykyään tiedämme, linnoitus oli vertaansa vailla alueellaan ja koko Kaakkois-Euroopassa”, hän kirjoittaa kirjan luvussa. Asuinalueen laajuudesta kiistellään tutkijoiden keskuudessa, ja jotkut väittävät, että Korfmann yliarvioi sen laajuuden.
Keskeinen ongelma tämän kaupungin tunnistamisessa Homeroksen Troijaksi on sen päättymistapa. Halkeamat sen muureissa viittaavat siihen, että sitä koetteli maanjäristys noin vuonna 1300 eaa., jota mahdollisesti seurasi kansannousu tai hyökkäys. ”On myös viitteitä tulipalosta, ja tuhoutumiskerroksessa on sling-kiviä, jotka (viittaavat) siihen mahdollisuuteen, että siellä on saatettu käydä taisteluita”, van Wijngaarden kirjoittaa. ”Kuitenkin maanjäristys näyttää aiheuttaneen suurimmat vahingot.” Lisäksi hän huomauttaa, että kaupungin rakensivat uudelleen tuhon jälkeen samat väestöryhmät kuin ennenkin, eivätkä vieraat kreikkalaiset joukot.
Vaikka kaupunkiin hyökättiin vuonna 1190 eaa., on jälleen ongelmia sen ajatuksen kanssa, että sen olisi suorittanut kreikkalainen joukko. Tähän mennessä Kreikan mykeneläinen sivilisaatio oli romahtanut, sen suuret palatsit raunioiksi. Lisäksi Troijasta arkeologit ovat löytäneet Kaakkois-Euroopasta peräisin olevaa keramiikkaa ja pronssikirveitä, mikä viittaa siihen, että ihmiset ovat saattaneet muuttaa kaupunkiin sieltä.
Myöhemmin Troija
Kaupunki hylättiin noin vuonna 1000 eaa. ja vallattiin uudelleen kahdeksannella vuosisadalla eaa. eli Homeroksen elinaikana. Kreikkalaiset kutsuivat uudelleen vallattua kaupunkia ”Ilioniksi”.
”Uusilla uudisasukkailla ei ollut epäilystäkään siitä, että paikka, jota he valmistautuivat valtaamaan, oli Troijan sodan tarunomainen tapahtumapaikka”, Bryce kirjoittaa, ja myöhempinä aikoina sen asukkaat käyttivät tätä hyväkseen houkutellakseen paikalle poliittista tukea ja antiikin ajan turisteja.
Ilion oli ensimmäisten vuosisatojensa ajan vaatimaton asutus. Vaikka monet tutkijat uskovat, että Troijan 1000 eaa. jälkeen uudelleen asuttaneet ihmiset olivat kreikkalaisia siirtolaisia, tämä ajatus on viime aikoina kyseenalaistettu. Vuonna 2014 tutkijaryhmän Oxford Journal of Archaeology -lehdessä julkaisema tutkimus paljasti, että Troijan amfora, jota pidettiin Kreikasta tuotuna, oli itse asiassa paikallisesti valmistettu, ja että suuri osa muusta Troijasta 1000 eaa. jälkeen löydetystä keramiikasta oli niin ikään paikallisesti valmistettua, eikä sitä tuotu Kreikasta. Tämän perusteella tutkimusryhmä päätteli, että monet Troijan uudelleen vallanneista ihmisistä eivät ehkä olleetkaan kreikkalaisia siirtolaisia vaan ennemminkin alueella jo asuneita ihmisiä.
Kunnioitettu paikka
Xerkses, Persian kuningas matkalla valloittamaan Kreikkaa, pysähtyi osoittamaan kunnioitusta Troijalle, ja ennen kaikkea Aleksanteri Suuri tekisi saman neljännellä vuosisadalla eaa. antaen sille erityisaseman valtakunnassaan.
”Sanotaan, että nykyisten Ilialaisten kaupunki oli jonkin aikaa pelkkä kylä, jolla oli Athenen temppeli, pieni ja halpa temppeli”, kirjoitti Strabo, joka eli noin 2000 vuotta sitten. Kun ”Aleksanteri nousi sinne voitettuaan Granikus-joella, hän koristeli temppelin pyhimyslahjoilla, antoi kylälle kaupungin arvonimen ja määräsi vastuuhenkilöt parantamaan sitä rakennuksilla, ja että hän julisti sen vapaaksi ja verovapaaksi; ja että myöhemmin, persialaisten kukistamisen jälkeen, hän lähetti paikalle ystävällisen kirjeen, jossa hän lupasi tehdä siitä suuren kaupungin…”.” (Käännös: H.L. Jones, Perseus Digital Libraryn kautta)
Trooman erityisasema jatkui Rooman vallan aikana. Roomalaiset uskoivat, että Aeneas, yksi Troijan sankareista, oli Rooman legendaaristen perustajien Romuluksen ja Remuksen esi-isä. Kaupungin asukkaat hyödynsivät tätä mytologiaa, ja kaupungista tuli ”suosittu pyhiinvaeltajien ja matkailijoiden kohde”, Bryce kirjoittaa. Hän huomauttaa, että Troijan olemassaolon tässä vaiheessa, kun siitä tuli suosittu matkailukohde, kaupungista tuli suurempi kuin koskaan aiemmin, myös silloin, kun Troijan sodan sanotaan tapahtuneen.
Keskiajan vallitessa Troija kuitenkin taantui. 1300-luvulle tultaessa kaupunki oli kutistunut vaatimattomaksi maanviljelijäyhteisöksi. Viimeaikaiset DNA-tutkimukset paljastivat tarinan naisesta, joka kuoli 800 vuotta sitten infektioon, joka tapahtui hänen ollessaan raskaana. Nykyään Troija on Unescon maailmanperintökohde ja suosittu turistikohde Turkissa.
Troijaan ollaan rakentamassa uutta museota, ja Turkin hallitus on esittänyt palautuspyyntöjä 1900-luvulla Troijasta laittomasti vietyjen artefaktien palauttamiseksi Turkkiin. Penn-museossa oleva kultakorukokoelma, joka tutkimusten mukaan oli viety Troijasta 1900-luvulla, on palautettu Turkkiin pitkien neuvottelujen jälkeen, kertoo Pennsylvanian yliopiston arkeologian professori C. Brian Rose Journal of Eastern Mediterranean Archaeology and Heritage Studies -lehdessä vuonna 2017 julkaistussa artikkelissa.
Oliko Troijan sota?
Suuri kysymys, jonka tutkijat kohtaavat, on, oliko Troijan sotaa koskaan? Jos oli, niin onko tämä todella Troija?
Valitettavasti ainoat Troijasta löydetyt kirjalliset jäännökset, jotka ajoittuvat ennen kahdeksannen vuosisadan eaa. kreikkalaisten miehitystä, ovat sinetti, joka on kirjoitettu kielellä nimeltä luwian, ja sinetti on ehkä tuotu Troijaan muualta Turkista.
Tutkijat ovat huomanneet, että Troijan topografia, sellaisena kuin se tarussa kerrotaan, näyttää yleisesti ottaen vastaavan todellisen kaupungin topografiaa, ja kuten aiemmin todettiin, niinkin kaukana kuin Homeroksen aikaan ihmiset uskoivat tämän olevan Troija.
Mutta arkeologiset jäännökset aiheuttavat edelleen ongelmia. Troija oli Troijan sodan aikaan ilmeisesti tuhoutunut maanjäristysten seurauksena, ja myöhemmin Troijaan on saattanut tulla ihmisiä Kaakkois-Euroopasta eikä Kreikasta.
Nämä ongelmat jättävät tutkijat arvoituksen eteen. ”Mielipiteiden kirjon toisessa päässä on vakaumus siitä, että sota todellakin oli ja että se oli melko lailla sellainen kuin runoilija sen kuvasi”, lähettää Bryce. ”Siitä siirrymme eriasteisen skeptisyyden ja agnostilaisuuden kautta toiseen ääripäähän, jossa perinne siirretään kokonaan mielikuvituksen piiriin.”
Korfmann, Hisarlikin nykyaikainen kaivaja, uskoo Troijan sodan tarinaan sisältyvän jonkin verran totuutta. ”Tämänhetkisen tietämyksemme mukaan ”Iliasissa” kerrottu tarina sisältää mitä todennäköisimmin historiallisen totuuden ytimen tai toisin sanottuna historiallisen substraatin”, hän kirjoittaa. ”Kaikki tulevat keskustelut Troijan sodan historiallisuudesta ovat järkeviä vain, jos niissä kysytään, mitä tarkalleen ottaen ymmärrämme tämän ytimen tai substraatin olevan.”