Olen kuullut ja lukenut saman väitteen useita kertoja, mutta en ole koskaan vaivautunut etsimään jokaista kohtaa.

En ole yllättynyt siitä, että ”taivaan” ja ”helvetin” etsiminen konkordanssista antaisi ristiriitaisia tuloksia. Tämä johtuu luultavasti siitä, että siitä, mitä me kutsumme ”taivaaksi” ja ”helvetiksi”, puhutaan Raamatussa usein eri termein (esimerkiksi Luukkaan evankeliumin 16. luvussa Lasaruksen sanotaan menneen ”Aabrahamin syliin – 16:22). Joh. 14:2:ssa Jeesus puhuu ”Isänsä huoneesta”, jota me kutsuisimme ”taivaaksi”. Sama pätee myös ”helvettiin”. Matteuksen evankeliumissa on termejä, kuten ”taivaan valtakunta”, jotka esiintyvät usein ja muuttavat tilastoja huomattavasti.

Toinen tekijä on myös se, että väite ”Jeesus puhui enemmän helvetistä kuin taivaasta” viittaa luultavasti aihetta käsittelevien jakeiden kokonaismäärään eikä vain niiden viittausten määrään, joissa käytetään sanoja ”helvetti” tai ”taivas”.”

On ehkä syytä huomata, että 5. Mooseksen kirjan 28. luvussa (ja sitä seuraavissa) siunausjakso (28:1-14) on paljon lyhyempi kuin kirousjakso (28:15-68).

Voit halutessasi lukea oppitunnit, jotka olen tehnyt taivaasta ja helvetistä BSF:n verkkosivuilla:

A Hell to Shun

A Heaven to Seek

Alla olen liittänyt tutkimista varten viittaukset ”taivaaseen, taivaisiin” ja ”helvettiin” Nave’s topical Bible -raamatusta:

Taivaat

Jumalan asuinpaikka (De 26:15 1Ki 8:30,39,43,49 1Ch 16:31 21:26 2Ch 2:6 6:18,21,27,30,33,35,39 30:27 Ne 9:27 Job 22:12,14 Ps 2:4 11:4 20:6 33:13 102:19 103:19 113:5 123:1 135:6 Ec 5:2 Jes 57:15 63:15 66:1 Jer 23:24 La 3:41,50 Da 4:35 5:23 Zec 2:13 Mt 5:34,45 6:9 10:32,33 11:25 12:50 16:17 18:10,14 Mr 11:25,26 16:19 Ac 7:49 Ro 1:18 Hebr 8:1 Re 8:1 12:7-9 21:22-27 22:1-5)

Hurskaiden tuleva asuinpaikka

Nimeltään: Garner (Mt 3:12), Kristuksen ja Jumalan valtakunta (Ef 5:5), Isän talo (Joh 14:2), Taivaallinen maa (Hebr 11:16), Lepo (Hebr 4:9 Re 14:13), Paratiisi (2. Kor. 12:2,4)

Pahat suljetaan pois (Ga 5:21 Ef 5:5 Re 22:15)

Heavens, New Heavens

(Jes 65:17 66:22 2Pe 3:13 Re 21:1-4)

Hell

(In the A. V. tämä sana esiintyy O. T. kirjoituksissa, jotka on mainittu alla, ja se on käännös heprean sanasta ”sheol”, joka merkitsee näkymätöntä tilaa)

O. T.:n R. V:ssä se esiintyy vain seuraavissa kohdissa: (Jes. 5:14 14:9,15 28:15,18 57:9 Hes. 31:16,17 32:21,27 Aam. 9:2 Jon. 2:2 Hab. 2:5)

R. V:ssä, ”sheol” käännetään ”alin kuoppa” (De 32:22 Ps 86:13)

Ja se käännetään ”kuoppa” (Ps 55:15)

R. V:ssä. sana ”Sheol” itsessään esiintyy seuraavissa pyhissä kirjoituksissa (2Sa 22:6 Job 11:8 26:6 Ps 9:17 16:10 18:5 116:3 139:8 Pr 5:5 7:27 9:18 15:11,24 23:14 27:20)

”Sheol” käännetään A. V:ssä ”haudaksi” seuraavissa kohdissa: (Ge 37:35 42:38 44:29,31 1Sa 2:6 1Ki 2:6 9:1 … Job 7:9 14:13 17:13 21:13 24:19 Ps 6:5 30:3 31:17 49:14,15 88:3 89:48 141:7 Pr 1:12 30:16 Ec 9:10 So 8:6 Ho 13:14)

R. V:ssä. kreikankielinen sana ”gehenna” on käännetty ”helvetti” seuraavissa pyhissä kirjoituksissa (Mt 5:22,29,30 10:28 18:9 23:15,33 Mr 9:43,45,47 Lu 12:5 Jas 3:6)

R. V. on ottanut käyttöön kreikkalaisessa tekstissä esiintyvän sanan ”Hades”, joka tarkoittaa näkymätöntä maailmaa, seuraavissa pyhien kirjoitusten kohdissa (Mt 11:23 16:18 Lu 10:15 16:23 Apt 2:27,31 Re 1:18 6:8 20:13,14)

Uudessa Raamatun sanakirjassa on (osittain) nämä sanat taivaasta (huomaa erityisesti toteamus, että taivasta käytetään joskus synonyyminä Jumalalle):

Taivas on Jumalan ja hänen kanssaan läheisesti tekemisissä olevien asuinpaikka. Israelilaisen tulee rukoilla: ”Katso alas pyhästä asuinpaikastasi, taivaasta” (5. Moos. 26:15). Jumala on ’taivaan Jumala’ (Jon. 1:9) tai ’Herra, taivaan Jumala’ (Esr. 1:2) tai ’Isä, joka on taivaissa’ (Mt. 5:45; 7:21 jne.). Jumala ei ole siellä yksin, sillä luemme ’taivaan joukoista’, jotka palvovat häntä (Nefi 9:6), ja ’taivaan enkeleistä’ (Mk 13:32). Myös uskovat voivat odottaa ’taivaassa säilytettävää perintöä’ itselleen (1. Piet. 1:4). Taivas on siis Jumalan ja hänen enkeliensä nykyinen asuinpaikka ja hänen pyhiensä lopullinen määränpää maan päällä.

Monien muinaisten kansojen keskuudessa ajateltiin taivaiden moninaisuutta. On esitetty, että VT todistaa rabbiinisesta ajatuksesta seitsemästä taivaasta, sillä siinä viitataan paratiisiin (Lk 23:43) ja ”kolmanteen taivaaseen” (2 Kor 12:2; tätä kutsuttiin rabbiinisen laskutavan mukaan paratiisiksi, vrt. 2 Kor 12:3). Jeesuksen sanotaan myös kulkeneen ’taivaiden läpi’ (Hebr. 4:14). Nämä ovat kuitenkin laihoja perustuksia, joille tällainen rakennelma voidaan pystyttää. Koko UT:n kieli on täysin ymmärrettävissä siten, että taivas on täydellisyyden paikka. Taivasta aletaan käyttää kunnioittavana perifraasina Jumalasta. Kun tuhlaajapoika sanoo: ”Minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan” (Lk 15:18, 21), hän tarkoittaa: ”Minä olen tehnyt syntiä Jumalaa vastaan”. Samoin Joh. 3:27: ’mitä hänelle on annettu taivaasta’. Tärkein esimerkki tästä on Matteuksen käyttämä ilmaisu ’taivasten valtakunta’, joka näyttää olevan sama kuin ’Jumalan valtakunta’. Lopuksi on huomattava termin eskatologinen käyttö. Sekä VT:ssa että UT:ssa tunnustetaan, että nykyinen fyysinen maailmankaikkeus ei ole ikuinen, vaan se katoaa ja sen tilalle tulee ”uusi taivas ja uusi maa” (Jes. 65:17; 66:22; 2. Piet. 3:10-13; Ilm. 21:1). Meidän tulisi ymmärtää tällaiset kohdat siten, että ne osoittavat, että asioiden lopullinen tila on sellainen, joka ilmaisee täysin Jumalan tahdon.

BIBLIOGRAFIA. TDNT 5, s. 497-543; NIDNTT 2, s. 184-196; ZPEB, 3, s. 60-64. L.M.

HELL. ’Helvetti’ antaa UT:ssa gk. sanan translitteroituna ’Gehenna’ (Mt. 5:22, 29-30; 10:28; 18:9; 23:15, 33; Mk. 9:43, 45, 47; Lk. 12:5; Jas. 3:6). Nimi on peräisin hepreankielisestä Hinnomin (Hinnomin pojan) laaksosta, joka oli lähellä Jerusalemia sijaitseva laakso (Joos. 15:8; 18:16), jossa uhrattiin lapsia tulella pakanallisten riittien yhteydessä (2. Ki. 23:10; 2. Ch. 28:3; 33:6; Jes. 7:31; 32:35). Sen alkuperäinen alkuperä on epäselvä, mutta Hinnom on lähes varmasti jonkun henkilön nimi. Myöhemmissä juutalaisissa kirjoituksissa Gehenna tuli tarkoittamaan syntisten rangaistuspaikkaa (Mooseksen evankeliumi 10:10; 2 Esdras 7:36). Sitä kuvattiin sammumattoman tulen paikkana – yleinen ajatus tulesta jumalallisen tuomion ilmaisijana esiintyy VT:ssa (Dtn 32:22; Dn 7:10). Rabbiinikirjallisuudessa on erilaisia mielipiteitä siitä, kuka kärsii ikuisen rangaistuksen. Ajatukset olivat laajalle levinneet siitä, että joidenkin kärsimykset päättyisivät tuhoutumiseen tai että Gehennan tuli oli joissakin tapauksissa kiirastuli (Rosh Hashanah 16b-17a; 58b; Mishnah Eduyoth 2. 10). Mutta ne, jotka pitivät näitä oppeja, opettivat myös ikuisen rangaistuksen todellisuutta tietyille syntisten luokille. Sekä tässä kirjallisuudessa että apokryfikirjoissa vahvistetaan usko ikuiseen kostoon (vrt. Juudit 16:17; Salomon psalmit 3:13). VT:n opetus vahvistaa tämän menneen uskon. Helvetin tuli on sammumaton (Mk 9:43), ikuinen (Mt 18:8), sen rangaistus on ikuisen elämän vastakohta (Mt 25:46). Mikään ei viittaa siihen, että ne, jotka joutuvat helvettiin, koskaan pääsisivät sieltä pois. UT jättää kuitenkin oven auki uskomukselle, että vaikka helvetti Jumalan synnille osoittaman armottoman vihan ilmentymänä on loputon, siinä kärsivien olemassaolo ei ehkä ole loputon. On vaikea sovittaa yhteen koko maailmankaikkeuden lopullinen täyttymys Kristuksessa (Ef. 1:10; Kol. 1:20) ja niiden jatkuva olemassaolo, jotka hylkäävät hänet. Jotkut tutkijat ovat väittäneet, että ikuinen rangaistus on rangaistus, joka on vaikutuksiltaan ikuinen; joka tapauksessa ikuinen ei välttämättä tarkoita loputonta, vaan merkitsee ”pitkää kestoa, joka ulottuu kirjoittajan henkiseen horisonttiin” (J. A. Beet). Toisaalta Ilm. 20:10 osoittaa tietoista, loputonta kidutusta paholaiselle ja hänen tekijöilleen, vaikkakin hyvin symbolisessa kohdassa, ja jotkut väittävät, että samanlainen loppu odottaa ihmisiä, jotka lopulta kieltäytyvät tekemästä parannusta. Joka tapauksessa mikään ei saisi heikentää Herramme varoitusten vakavuutta Jumalan tuomion kauheasta todellisuudesta tulevassa maailmassa. Jaakobin evankeliumissa. 3:6 Gehenna, kuten pohjaton kuilu Ilm. 9:1 j.n.e.; 11:7:ssä, näyttää olevan pahuuden lähde maan päällä. Ikuista rangaistusta koskeva UT:n kuvasto ei ole yhtenäinen. Tulen lisäksi sitä kuvataan pimeytenä (Matt. 25:30; 2. Pet. 2:17), kuolemana (Ilm. 2:11), tuhoutumisena ja poissulkemisena Herran läsnäolosta (2. Tess. 1:9; Mt. 7:21-23) ja maksettavana velkana (Matt. 5:25-26). Ainoastaan 2. Piet. 2:4:ssä löydämme verbin, joka on käännetty RSV:ssä ’heitetään helvettiin’, ja jonka Pesh. ’heitetään alas alempiin seutuihin’. on klassinen sana iankaikkisen rangaistuksen paikalle, mutta sitä sovelletaan tässä langenneiden enkelien rangaistuksen välitilaan.

BIBLIOGRAFIA. J. A. Beet, The Last Things, 1905; S. D. F. Salmond, The Christian Doctrine of Immortality, 1907; J. W. Wenham, The Goodness of God, 1974; H. Bietenhard, NIDNTT 2, s. 205-210; J. Jeremias, TDNT 1, s. 9f., 146-149, 657f.

Lisätietoa:

Heaven.

1. Jumalan luoma. Ge 1:1; Re 10:6.

2. Ikuinen. Ps 89:29; 2. Kor. 5:1.

3. Mitätön. Jer 31:37.

4. Korkea. Ps 103:11; Jes 57:15.

5. Pyhä. De 26:15; Ps 20:6; Jes 57:15.

6. Jumalan asuinpaikka. 1Ki 8:30; Mt 6:9.

7. Jumalan valtaistuin. Jes 66:1; Apt 7:49.

8. Jumala

a. On Herra. Da 5:23; Mt 11:25.

b. Hallitsee. Ps 11:4; 135:6; Da 4:35.

c. Täyttää. 1Ki 8:27; Jer 23:24.

d. Vastaa kansansa pois. 1Ch 21:26; 2Ch 7:14; Ne 9:27; Ps 20:6.

e. Lähettää tuomionsa alkaen. Ge 19:24; 1Sa 2:10; Da 4:13,14; Room 1:18.

9. Kristus

a. Välittäjänä, astui sisään. Apt 3:21; Hebr 6:20; 9:12,24.

b. On kaikkivoipa siinä. Mt 28:18; 1Pe 3:22.

10. Enkelit ovat in. Mt 18:10; 24:36.

11. Pyhimysten nimet on kirjoitettu. Lu 10:20; Hebr 12:23.

12. Pyhimykset palkitaan. Mt 5:12; 1Pe 1:4.

13. Katumus saa aikaan iloa in. Lu 15:7.

14. Kerää aarteita in. Mt 6:20; Lu 12:33.

15. Liha ja veri eivät voi periä. 1. Kor. 15:50.

16. Onnellisuus, kuvattu. Re 7:16,17.

17. Kutsutaan

a. Korjuriksi. Mt 3:12.

b. Kristuksen ja Jumalan valtakunnaksi. Ef 5:5.

c. Isän huone. Joh 14:2.

d. Taivaallinen maa. Hebr 11:16.

e. Lepo. Hebr 4:9.

f. Paratiisi. 2. Kor. 12:2,4.

18. Jumalattomat suljettu pois. Ga 5:21; Ef 5:5; Re 22:15.

19. Eenok ja Elia käännettiin. Ge 5:24; Hebr 11:5; 2Ki 2:11. 3

Helvetti.

1. Ruumiittomien henkien paikka. Apt 2:31.

a. Jossa Kristus vieraili. Lu 23:43; Apt 2:31; 1Pe 3:19.

b. Sisältää, lepopaikka, Aabrahamin povi. Lu 16:23.

c. Paratiisi. Lu 23:43.

d. Ja piinan paikan. Lu 16:23.

2. Tulevan rangaistuksen paikka

a. Hävitys Jumalan läsnäolosta. 2Th 1:9.

3. Kuvattu

a. Ikuinen rangaistus. Mt 25:46.

b. Ikuinen tuli. Mt 25:41.

c. Ikuinen palaminen. Jes 33:14.

d. Tulinen uuni. Mt 13:42,50.

e. Tulijärvi. Re 20:15.

f. Tuli ja tulikivi. Re 14:10.

g. Sammumaton tuli. Mt 3:12.

h. Ahmiva tuli. Jes 33:14.

4. Valmistettu paholaiselle, &c. Mt 25:41.

5. Paholaiset on suljettu sisään, tuomiopäivään asti. 2Pe 2:4; Juud 1:6.

6. Rangaistus, on ikuinen. Jes 33:14; Re 20:10.

7. Jumalattomat muuttuvat. Ps 9:17.

8. Ihmisen voima ei voi suojella. Hes 32:27.

9. Ruumis kärsii in. Mt 5:29; 10:28.

10. Sielu kärsii. Mt 10:28.

11. Viisas välttää. Pr 15:24.

12. Pyrkimys pitää muut loitolla. Pr 23:14; Juud 1:23.

13. Jumalattomien seura johtaa. Pr 5:5; 9:18.

14. Peto, väärät profeetat ja perkele heitetään. Re 19:20; 20:10.

15. Voimat, eivät voi voittaa kirkkoa vastaan. Mt 16:18.

16. Kuvitettu. Jes 30:33.