Vaikka valkoinen lootuskukka on aina yhdistetty varautuneempiin ja pysähtyneempiin tunteisiin, kuten puhtauteen, viattomuuteen ja antaumukseen, punaisella lootuksella on aina ollut intohimoisempia mielleyhtymiä.

Punainen on kuumuuden, intohimoisen rakkauden ja aistillisuuden kiihkeä väri. Häissä, kihloissa ja juhlissa, kuten ystävänpäivänä, meitä ilahdutetaan punaisella. Se on veren väri ja siten vihan, aggression ja sodan väri.

Puna herättää ehkä juuri viimeksi mainittujen mielleyhtymien vuoksi niin yleisesti kielteisiä reaktioita; punainen on myös yhdistetty pahuuteen ja itse paholaiseen.

Kumpikaan näkökulma ei ole koskaan missään nimessä saanut yleistä hyväksyntää.

Punainen lootuskukka, sen merkitys ja symboliikka itämaisissa uskonnoissa ja perinteissä

Itämaisissa uskonnoissa, kuten hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa, punaisen lootuskukan symboli yhdistetään yleisesti jumalalliseen.

Kiina

Kiinalaisessa perinteessä se on rikkauden ja vaurauden väri – kiinalaiset morsiamet pukeutuvat punaiseen, eivät valkoiseen, ja kiinalaisena uutena vuotena jaettavat ”ang pow” -rahapaketit ovat yleisesti punaisia.

Intia

Käytäntö on sama Intiassa; punainen on pyhän avioliiton väri ja puhtauden merkki. Kaikissa intialaisissa hindulaisnaisten hääpuvuissa on runsaasti punaista. Perinne on niin syvälle juurtunut intialaiseen kulttuuriin, että jopa intialaisten muslimimorsiamien puvut ovat punaisia tai niissä on suuria määriä tätä väriä.

Hindulaisuus

Bindi, jota hindunaiset käyttävät keskellä otsaansa, on useimmiten punainen. Bindi, joka symboloi ”kolmatta silmää” eli silmää, joka näkee maailmassa jumalallisen materian sijaan, nähdään myös hindupanteonin jumalilla ja jumalattarilla.

Buddhalaisuus

Buddhalainen armon jumalatar, Bodhisattva Avalokitesvara, jota kiinalaiset kutsuvat nimellä Kuan Yin, on ainutlaatuinen siinä mielessä, että patriarkaalinen yhteiskunta (kuten poikkeuksetta kaikkialla maailmassa) niin kauan sitten valitsi naispuolisen edustuksen tärkeimmälle jumaluudelle. Vaikka jumalattaret ovat yleisiä hindulaisuudessa – ajattele Kalia, Lakshmia, Sarasvatia – buddhalaisten visiot jumaluudesta olivat harvoin naispuolisia.

Itse asiassa Bodhisattva Avalokitesvaran sukupuolinen edustus vaihtelee kulttuurien välillä. Intian ja Sri Lankan buddhalaiskuvissa säilytetään se, minkä oletetaan olevan alkuperäinen miespuolinen inkarnaatio, kun taas Kiinassa ja Thaimaassa suositaan naispuolista inkarnaatiota.

Siltikin Kuan Yin naisellisessa muodossaan hyväksytään helposti kaikkialla maailmassa; jumalattaren naispuolinen representaatio on yksi yleisimmistä kuvista buddhalaisessa perinnetiedossa itse Buddhan kuvauksen ohella. Perusta, jolla Kuan Yin istuu, on punainen lootuskukka.

Jopa itse lootusta lukuun ottamatta yksikään kuva Kuan Yinistä ei jätä punaista kokonaan pois. Kuan Yinin sädekehä on useimmiten punainen, samoin hänen kaapunsa tai sen reunus ja koristeet. Hienostuneemmissa ikonografioissa häntä ympäröi punaisen lootuksen kukkasade.

Avalokitesvaran hahmo yhdistetään vieläkin syvemmin lootukseen, koska hänellä on yksi kaikkien buddhalaisten opetusten tunnetuimmista mantroista: Om Mani Padme Hum. Se on suomennettuna ”Om, (luomakunnan) jalokivi on Lootus”.

Lotuksen kukan laajemman tarkastelun löydät postauksestamme otsikolla Lootuksen kukan merkitys ja symboliikka.

Punainen Lootus: A Little Known Beauty

Pinnallisesti vaikuttaa hämmästyttävältä huomaamattomuudelta, että punaista lootusta kunnioitettiin ja kuvattiin vain niin harvoissa kulttuureissa ympäri maailmaa. Vasta kun ymmärrämme, että lootuksen viljely ei ollut muinoin yhtä yleistä kuin nykyään, mysteeri ratkeaa.

Yksittäiset sivilisaatiot, jotka olivat onnekkaita saadessaan lootuksen keskuuteensa, arvostivat sen kauneutta, ja tämä käy ilmi niiden taiteesta ja kirjoituksista, myös runoudesta. Mutta jopa niitäkin rajoitti se lootuskukkien kirjo, jonka he tunsivat.

Täydellinen esimerkki tästä ilmiöstä on Egypti. Egyptin valkoinen vesililja (Nymphaea lotus) eli valkoinen lootuskukka on kotoisin Egyptistä, ja se näkyy vielä nykyäänkin Egyptin koptien lipussa. Se on maan kansalliskukka. Muinaiset egyptiläiset tunsivat myös sinisen lootuksen, ja se esiintyy usein heidän hieroglyfiensä ja panteoninsa kuvien joukossa.

Punaista lootusta ei kuitenkaan esiinny koskaan. Ainoa syy tähän poisjättämiseen on se, että he eivät koskaan olleet tietoisia siitä, että punaista lootusta voisi olla olemassa. Se olisi sama kuin jos me kuvittelisimme violetteja omenoita – ajatus tuntuu naurettavalta, koska niitä ei tietojemme mukaan ole olemassa.