Varhaiselämä Muokkaa
Sacagaweasta tiedetään vain vähän sellaista tietoa, joka olisi lopullisesti tiedossa.
Sacagawea otettiin noin kolmentoista vuoden ikäisenä vaimoksi kylässä asuneelle quebeciläiselle ansapyytäjälle Toussaint Charbonneaulle. Hän oli ottanut vaimokseen myös toisen nuoren shoshonen nimeltä Otter Woman.
Lewisin ja Clarkin retkikuntaEdit
Sacagawea oli raskaana ensimmäisellä lapsellaan, kun Discovery-joukko saapui Hidatsa-kylien lähelle viettämään talvea 1804-1805. Kapteenit Meriwether Lewis ja William Clark rakensivat Mandanin linnoituksen. He haastattelivat useita metsästäjiä, jotka voisivat tulkata tai opastaa retkikuntaa keväällä Missourijokea ylöspäin. He suostuivat palkkaamaan Charbonneaun tulkiksi, kun he huomasivat, että hänen vaimonsa puhui shoshoneja, sillä he tiesivät tarvitsevansa shoshone-heimojen apua Missourin latvoilla.
Lewis kirjoitti päiväkirjaansa 4. marraskuuta 1804:
”ranskalainen mies nimeltä Chabonah, joka puhuu Big Belly kieltä vierailee luonamme, hän halusi palkata ja ilmoitti meille, että hänen kaksi squaw’taan (”squaws”) olivat käärmeen intiaaneja, otamme hänet mukaan ja otamme yhden hänen vaimonsa tulkkaamaan käärmeen kieltä…”.
Charbonneau ja Sacagawea muuttivat retkikunnan linnoitukseen viikkoa myöhemmin. Clark antoi hänelle lempinimen Janey. Lewis kirjoitti Jean Baptiste Charbonneaun syntymästä 11. helmikuuta 1805.
Huhtikuussa retkikunta lähti Mandanin linnakkeesta ja suuntasi pirogeilla Missourijokea ylöspäin. Niitä jouduttiin keilaamaan vastavirtaan ja joskus vetämään joen rannoilta. Toukokuun 14. päivänä 1805 Sacagawea pelasti kaatuneesta veneestä pudonneita esineitä, mukaan lukien Lewisin ja Clarkin päiväkirjat ja tallenteet. Joukkojen komentajat, jotka kiittelivät hänen nopeaa toimintaansa, nimesivät Sacagawea-joen hänen kunniakseen 20. toukokuuta.
Elokuuhun 1805 mennessä joukkojen komentajat olivat löytäneet shoshone-heimon ja yrittivät käydä kauppaa hevosilla Kalliovuorten ylittämistä varten. He käyttivät Sacagaweaa tulkkina ja saivat selville, että heimon päällikkö oli hänen veljensä Cameahwait.
Lewis kirjasi heidän jälleennäkemisensa päiväkirjaansa:
”Pian kapteeni Clark saapui tulkin Charbonon ja intiaaninaisen kanssa, joka osoittautui päällikkö Cameahwaitin sisareksi. Näiden ihmisten tapaaminen oli todella vaikuttava, erityisesti Sah cah-gar-we-ahin ja intiaaninaisen välillä, joka oli otettu vangiksi samaan aikaan hänen kanssaan ja joka oli sittemmin paennut Minnetaresilta ja liittynyt uudelleen kansakuntaansa.”
Ja Clark omassa:
”Tulkki & Ruutu, joka oli edessäni Jonkin matkan päässä, tanssi iloisesta näystä, ja hän teki minulle merkkejä siitä, että he olivat hänen kansaansa.””
Shoshonet suostuivat vaihtamaan hevosia ryhmälle ja antamaan oppaita, jotka johdattaisivat heidät kylmien ja karujen Kalliovuorten yli. Matka oli niin rankka, että he joutuivat syömään kynttilöitä vain elääkseen. Kun he laskeutuivat lauhkeammille alueille toiselle puolelle, Sacagawea auttoi löytämään ja keittämään kamasjuuria, jotta he saisivat voimansa takaisin.
Kun retkikunta lähestyi Columbia-joen suuta Tyynenmeren rannikolla, Sacagawea luopui helmivyöstään antaakseen kapteenien vaihtaa turkistakkinsa turkismekkoon, jonka he halusivat lahjoittaa presidenttinä toimivalle Thomas Jeffersonille.
Paluumatkalla he tulivat heinäkuussa 1806 lähelle Kalliovuoristoa. Heinäkuun 6. päivänä Clark kirjoitti: ”Intiaaninainen ilmoitti minulle, että hän oli käynyt tällä tasangolla usein ja tunsi sen hyvin….. Hän sanoi, että löytäisimme suunnassamme olevan aukon vuoristossa…”, joka on nykyinen Gibbons Pass. Viikkoa myöhemmin, 13. heinäkuuta, Sacagawea käski Clarkia ylittämään Yellowstone-joen altaan nykyisen Bozeman Passin kohdalla. Tämä valittiin myöhemmin parhaaksi reitiksi, jota pitkin Northern Pacific Railway ylitti mannermaisen kahtiajaon.
Vaikka Sacagaweaa on pidetty retkikunnan oppaana, hän luultavasti antoi ohjeita vain muutaman kerran. Hänen työnsä tulkkina auttoi varmasti ryhmää keskustelemaan shoshonien kanssa. Tärkein asia, jonka hän teki ryhmälle, saattoi kuitenkin olla hänen läsnäolonsa vaikean matkan aikana, mikä osoitti, etteivät he halunneet hyökätä kohtaamiensa intiaanien kimppuun. Matkustaessaan nykyisen Franklinin piirikunnan läpi Washingtonissa Clark totesi: ”Intiaaninainen vahvisti näille ihmisille ystävälliset aikomuksemme, sillä yksikään nainen ei koskaan seuraa intiaanien sotajoukkoa tällä alueella”, ja ”tulkkimme Shabonon vaimo sovittaa kaikki intiaanit yhteen, sillä ystävällisissä aikomuksissamme nainen miesjoukon mukana on rauhan merkki”.”
Myöhempi elämä ja kuolemaEdit
Retkikunnan jälkeen Charbonneau ja Sacagawea viettivät kolme vuotta Hidatsa-heimon keskuudessa, ennen kuin he hyväksyivät William Clarkin kutsun asua St. Louisissa Missourissa vuonna 1809.
Sacagawea synnytti tyttären, Lizetten, joskus vuoden 1810 jälkeen. Bonnie ”Spirit Wind-Walker” Butterfieldin mukaan historiallisten asiakirjojen mukaan Sacagawea kuoli vuonna 1812 tuntemattomaan sairauteen:
”Vuoden 1811 päiväkirjamerkinnässä, jonka teki Henry Brackenridge, turkiskauppias Fort Manuel Lisan kauppapaikassa Missouri-joella, todetaan, että sekä Sacagawea että Charbonneau asuivat linnakkeessa. Hän kirjasi, että Sacagawea ”…oli tullut sairaaksi ja kaipasi palata kotimaahansa”. Seuraavana vuonna John Luttig, Fort Manuel Lisan virkailija, kirjasi päiväkirjaansa 20. joulukuuta 1812, että ”…Charbonneaun, Snake Squaw’n, vaimo kuoli mätäkuumeeseen”. Hän jatkoi, että vaimo oli ”noin 25-vuotias. Hän jätti jälkeensä hienon pikkutytön”. Clarkin hallussa olevista asiakirjoista käy ilmi, että Charbonneau oli jo antanut hänen poikansa Baptisten Clarkin huostaan sisäoppilaitoskoulutusta varten, Clarkin vaatimuksesta (Jackson, 1962)”.”
Lisätodisteena siitä, että Sacagawea kuoli vuonna 1812, Butterfield kirjoittaa: ”Missourin osavaltion St. Louisissa sijaitsevan Orphans Court Recordsin adoptiodokumentissa todetaan: ”11. elokuuta 1813 William Clarkista tuli ’Tousant Charbonneaun, noin kymmenvuotiaan pojan ja Lizette Charbonneaun, noin vuoden ikäisen tytön’ holhoojaksi”. Jotta Missourin osavaltion tuomioistuin saattoi tuohon aikaan määrätä lapsen orvoksi ja sallia adoption, molempien vanhempien oli vahvistettava kuolleeksi oikeuden papereissa.”