Klikkaa melkein mitä tahansa tässä jutussa olevaa kuvaa nähdäksesi sen täysversion.
Tarinoita intiaanien ja valkoisten uudisasukkaiden vuorovaikutuksesta varjostavat usein kyyneleet ja verenvuodatus. On olemassa loputtomasti tarinoita alkuasukkaiden huonosta kohtelusta tai hyväksikäytöstä, alkoholin tai voimankäytön pakottamisesta. Vuoden 1737 Walking Purchase oli petos ilman verenvuodatusta tai pakottamista; siinä ei ollut Kittanningin taistelun kaltaista verilöylyä eikä kyynelten jälkiä jättävää pakkomarssia. Verettömyydestään huolimatta Walking Purchase oli yksi tuhoisimmista petoksista, joita on koskaan tehty lenapeille, alkuasukkaille, jotka asuivat vallatuilla mailla. Jotkut kutsuvat sitä diplomaattisemmaksi kuin muita valkoisten maankaappauksia, ja jotkut sanovat, että se oli sivistynyt, koska siinä ei ollut verenvuodatusta, mutta viime kädessä se muistetaan yhtenä räikeimmistä valkoisten koskaan tekemistä salakavalista kaupoista. Vain edesmenneen William Pennin kunnian, väärennetyn tai ehkä kokonaan väärennetyn asiakirjan vuodelta 1686 ja asiakirjan sanamuodon hirvittävän väärinkäytön avulla Pennsylvanian osavaltio hankki maata, joka rajoittui idässä Delaware-jokeen ja lännessä kahteen linjaan, joista toinen kulki lähes Montgomeryn ja Bucksin piirikuntien rajojen suuntaisesti noin 66 mailin matkan, jolloin se ulottui Pocono-vuoren pohjoispuolelle, ja toinen kulki suorassa kulmassa Montgomeryn ja Bucksin piirikuntien rajoihin nähden noin kahdeksan kilometrin matkan etelään, kun se saapui Pocono-vuoren pohjoispuolelle. Kaiken kaikkiaan lenapeilta otettiin lähes 1110 neliökilometriä.
Yleisesti kuvitellaan, että valkoisten ja intiaanien välisissä sopimuksissa oli kyse siitä, että alkuasukkaat, joita oli helppo huijata ja jotka luovuttivat maata, olivat alkoholin huumaamia tai eivät olleet tietoisia allekirjoittamansa sopimuksen seurauksista. Walking Purchaseiin osallistuneilla lenape-johtajilla ei ollut tällaisia haittoja. Albert Meyersin kokoelmassa William Pennin teoksista William Penn, His Own Account of the Delaware Indians (William Penn, oma kertomus Delaware-intiaaneista) Penn kirjoitti: ”Se ansaitsee nimen viisas, joka päihittää heidät missä tahansa sopimuksessa asiasta, jonka he ymmärtävät.” Valtavia ponnisteluja tehtiin petosten eteen, jotka lopulta johtivat vuoden 1737 Walking Purchasein allekirjoittamiseen, joka oli itse asiassa vahvistus vanhalle, epämääräiselle ja todennäköisesti keksitylle sopimukselle, jonka väitettiin tehdyn vuonna 1686.
Steven Harperin teoksen Luvattu maa mukaan vuoden 1686 sopimus antoi uudisasukkaille vaatimuksen maa-alueista, jotka sijaitsivat edellisen sopimuksen rajalinjan pohjoispuolella Neshaminy- ja Delaware-jokien välissä ”niin pitkälle kuin mies pystyy kävelemään puolessatoista vuorokaudessa”. Syyskuun 19. päivänä 1737 kolme vahvaa juoksijaa, James Yeates, Edward Marshall ja Solomon Jennings, aloittivat lenape-tulkki Moses Tetemien sanoin ”sen, mitä te intiaanit kutsutte kiireen kävelyksi”. Alkuperäiskansojen katsojat panivat merkille nopean vauhdin ja yllättävän suoran reitin, jota nämä kolme kulkivat, ja W.W.H. Davisin mukaan ”osoittivat tyytymättömyytensä tapaan, jolla kävely suoritettiin, ja poistuivat seurueesta ennen kuin se oli saatu päätökseen”. Noin 65 mailin mittainen ”pikakävely” osoittautui niin uuvuttavaksi, että vain Edward Marshall onnistui suorittamaan sen loppuun, ja Davis kirjoittaa, että hän ”heittäytyi lopulta maahan ja tarttui puupuuhun, joka merkitsi matkan loppua.” Marshallin urheilullinen suoritus yhdistettynä liberaaliin tulkintaan siitä, miten rajalinja olisi vedettävä Delaware-joelle, vei lenapeilta hieman Rhode Islandia pienemmän alueen.
Pennsylvanian suhteita lenapeihin ennen ostoa pidettiin usein esimerkillisenä poikkeuksena normista. Ehkä osana William Pennin pyhää kokeilua uskottiin, että Pennsylvaniassa vallitsi eräänlainen ”rauhallinen valtakunta”, jossa alkuasukkaat ja siirtolaiset kulkivat keskenään veljinä tai ystävinä. Vaikka hyviä suhteita usein liioiteltiin, William Penniä pidettiin lähes yleisesti oikeudenmukaisena ja suvaitsevaisena suhtautumisessaan lenapeihin. Vaikka Penn oli teknisesti jo maanomistaja, hän pyrki ostamaan maata siellä asuvilta alkuasukkailta. Kun Penn oli tehnyt useita sopimuksia, joita lenapet pitivät suotuisina, ja tehnyt ikimuistoisia ystävyyden eleitä alkuperäisväestön johtajille, hän sai lähes myyttisen maineen lenapen keskuudessa. Sekä alkuasukkaat että siirtolaiset olivat valmiita uskomaan Pennin näkemykseen rauhanomaisesta kuningaskunnasta. Pappi ja taidemaalari Edward Hicks maalasi myöhemmin tämän vision harmoniasta lukuisina muunnelmina.
William Pennin kuoltua vuonna 1718 Pennsylvanian hallinto siirtyi hänen kolmelle pojalleen ja hänen maanmittaustoimiston agentilleen James Loganille. Richard, John ja Thomas Penn eivät jakaneet isänsä idealistisia toiveita alkuasukkaiden suhteen, mutta he varmasti jakoivat hänen velkaongelmansa. Vuonna 1734 Thomas Penn, joka oli tuolloin Pennsylvaniassa, sai kirjeen kahdelta veljeltään, jotka Harperin mukaan kirjoittivat: ”Olemme nyt velkojiemme armoilla ilman mitään, mikä voisi ylläpitää meitä”. Thomas Penn ja James Logan luopuivat edesmenneen William Pennin politiikasta, jonka mukaan he ostivat Lenapen maata ennen kuin pitivät sitä omistajien ostettavissa olevana, ja noudattivat kannattavampaa politiikkaa, jonka mukaan Lenapen omistusoikeudet jätettiin huomiotta aina kun se oli sopivaa, koska heidän rahantarpeensa kasvoi jatkuvasti, eikä heitä pysäyttänyt minkäänlainen visio rauhanomaisesta kuningaskunnasta. Tämä politiikan muutos avasi laajoja maa-alueita myytäväksi siinä toivossa, että Pennin velkoja voitaisiin lievittää, mutta se ei tehnyt mitään sen hyväksi, että lenapet todella poistettaisiin kyseisiltä mailta.
Pennien maat, riippumatta siitä, voitiinko ne myydä vai ei, eivät olisi kannattavia ennen kuin lenapet suostuisivat luopumaan niistä. Koska Pennsylvanian maine reilussa kanssakäymisessä lenapen kanssa oli aiemmin palvellut hyvin, eikä Thomas Penn tai James Logan halunnut järkyttää heidän suhteidensa suhteellista väkivallattomuutta, päädyttiin siihen, että kyseiset maat ostettaisiin jollakin tavalla alkuperäisiltä omistajilta. Huolimatta siitä, että tämä oli pintapuolisesti sama menetelmä, jota William Penn käytti alkuperäiskansojen maaoikeuksien hävittämiseksi, isän ja pojan ajattelutavoissa oli jyrkkä ero. Thomasin isä aikoi tehdä maasta reiluja kauppoja; Thomas halusi yksinkertaisesti saada maan mitä tahansa keinoa käyttäen, ja osto oli sopivin keino.
Tämä osto osoittautui paljon odotettua vaikeammaksi toteuttaa; lenape-neuvottelijat, joita johti Sachem Nutimus, ymmärsivät maansa arvon. Nutimus ymmärsi, että heillä oli vahva asema epätoivoiseen Thomasiin nähden, ja kieltäytyi myymästä maataan millä tahansa hinnalla, jonka Thomas Penn pystyi maksamaan. Ensimmäisen neuvottelukierroksen jälkeen Thomas ponnisteli löytääkseen muita keinoja, joilla hän voisi saada ovelat lenapet luopumaan maasta halvalla, ja lopulta hän sai selville, että vuonna 1686 hänen isänsä edustajien ja lenapen välillä oli käyty lisäneuvotteluja vuonna 1686 maasta, joka sijaitsi pohjoisemmalla puolella aiemmin vuonna 1682 tehdystä kaupasta, jossa myönnettiin maata pohjoiseen Wrightstowniin asti. Harper kirjoitti neuvotteluista: ”Paras dokumentti, jonka he löysivät, oli ’tiivistämätön luonnos’ vuoden 1686 kaupasta… tämä vuoden 1686 osto keskeytettiin”. Se ei ollut juridisesti yhtään mitään, mutta riittävästi muunneltuna ja esitettynä yleisölle, joka ei osannut lukea, se olisi avain Lenapen maihin.
Vanha asiakirja, jos se olisi pätevä, myönsi Thomasin isälle maata vuoden 1682 oston pohjoispuolelle etäisyydelle ”niin pitkälle kuin mies voi kävellä puolessatoista päivässä”. Tällaisen kävelymatkan vakiomittojen mukaan tämä ei yksin riittäisi Thomasin tarkoituksiin. Maanmittareita ja juoksijoita palkattiin, ja todettiin, että valmistellun polun avulla oikeat miehet voisivat kulkea jopa kuusikymmentä mailia; se riittäisi kattamaan Delawaren haarautumiskohdan, joka oli sijoittajille ja uudisasukkaille erityisen arvokas maa-alue. James Loganilla oli mukanaan muutettu, ehkä täysin väärennetty kopio vuoden 1686 asiakirjasta, ja hän väitti seuraavissa neuvotteluissa, että se oli todiste kävelevästä ostosta, joka oli ”allekirjoitettu, sinetöity ja maksettu”. Logan toi Lenapen hyvin tunteman papin ja rauhantuomarin vannomaan asiakirjan todenperäisyyden ja muistutti alkuasukkaita siitä, miten reilusti William Penn oli aina ollut heidän kanssaan tekemisissä.
Nutimus ei ollut vakuuttunut ja huomautti, että oli loogisesti mahdotonta, että tällainen kauppa olisi tehty; alkuasukkailla, joiden sanottiin tehneen kaupan, ei ollut minkäänlaista vaatimusta kyseiseen maahan. Kaikki lenape-päälliköt eivät olleet yhtä järkähtämättömiä, mutta lopulta Logan ei onnistunut tekemään kauppaa. Vasta viimeisissä, kohtalokkaissa neuvotteluissa vuonna 1737 James Loganin omalla tilalla päästiin sopimukseen. Lenape-päälliköt väittivät, että vuoden 1686 asiakirja oli pätevä, mutta että heille ei ollut maksettu siitä, ja tekivät periaatteessa kompromissiehdotuksen: he luopuisivat osasta maata, jota Thomas ja Logan näyttivät niin epätoivoisesti haluavan, kunhan heille maksettaisiin oikeudenmukaisesti. Logan, joka tunsi voiton olevan lähellä, väitti, että he olivat jo saaneet korvauksen. Lenapet vastasivat selittämällä haluttomuutensa tunnustaa sopimus väittämällä, etteivät he olleet varmoja Walkin reitistä. Kun otetaan huomioon, että tämän yksityiskohdan, joka oli todennäköisesti poistettu alkuperäisestä asiakirjasta, väärinkäyttö oli juuri sitä, mitä Thomas Penn ja James Logan olivat suunnitelleet, lenapien huoli oli enemmän kuin aiheellinen.
Vastatakseen tarkkasilmäisten lenapien epäluuloihin Logan kutsui esiin eurooppalaisten luultavasti voimakkaimman aseen: kartografin. Lenapeille tuotettu kartta ei ollut kartoitus, josta näkyi, kuinka pitkälle juoksijoiden oli tarkoitus kulkea, vaan sen sijaan vääristynyt kartta, jossa kaukana oleva Lehigh-joki esitettiin virheellisesti suhteellisen lähellä olevana Tohickon Creekinä ja johon oli merkitty katkoviiva, joka osoitti näennäisesti kohtuullisen reitin, jota ”kävelijät” kulkisivat. Tyytyväisenä siihen, että kyseinen maa ei ollut niin hirvittävä hinta, että se olisi kunnioittanut vanhaa kauppakirjaa, lenapet vihdoin allekirjoittivat sopimuksen. Varsinainen ”kävelymatka” paljasti, että he olivat suuresti aliarvioineet valkoisten halukkuuden pettää heidän vartioitu luottamuksensa. Kävelymatka oli moninkertainen heidän odottamaansa etäisyyteen nähden, ja lisäksi pohjoisrajaa ei vedetty suoraan itään Delaware-joelle, kuten oli odotettu, vaan suorassa kulmassa, mikä johti siihen, että jo ennestään huomattavan suuri alue suljettiin lähes kaksinkertaiseksi. Harper kirjoittaa koko tapauksesta, että ”Pennsylvanian omistajat ja heidän edustajansa käyttivät eurooppalaisia aseita, kuten kauppakirjoja, kartoituksia ja karttoja, huijatakseen ja riistääkseen sitten Delawaret.” Tällaisten väkivallattomien aseiden teho ei ollut koskaan ollut yhtä selvä kuin silloin, kun niitä käytettiin Lenapen maavaatimusten poistamiseen. James Logan ja Thomas Penn saivat mitä halusivat, mutta lenapet eivät koskaan voineet antaa anteeksi näin syvää petosta.
Myöhään edesmennyt William Penn oli ansainnut suuren luottamuksen lenape-heimopäälliköltä, joka työskenteli ahkerasti tehdäkseen idealistisista unelmistaan totta. James Logan oli vedonnut tähän luottamukseen koko neuvottelujen ajan lenapen kanssa; osasyy siihen, että epäilyttävää sopimusta oli ylipäätään kunnioitettu, oli se, että lenapet kunnioittivat miestä, jonka he uskoivat kirjoittaneen sen. Tietyllä tavalla Thomas Penn maksoi maasta varsin kalliisti, sillä se oli tullut hänen isänsä unelmoiman kuningaskunnan hinnalla. Ennenkin oli toki ollut levottomuuden hetkiä, mutta aina ongelma oli ratkaistu ja suhteellinen rauha säilynyt. Oston jälkeen asiat pahenivat jatkuvasti; lenapet tunsivat ikuisesti syvää kaunaa niitä miehiä kohtaan, jotka olivat huijanneet heitä.
On todisteita siitä, että lenapet valittivat virallisesti Walking Purchase -ostoon sisältyvää epäoikeudenmukaisuutta melko pitkään, mutta Pennsylvanian yleinen politiikka ei ollut vain sivuuttaa sitä, vaan vaientaa se mahdollisuuksien mukaan. Kun valitukset jatkuivat, eräs irokeesipäällikkö, Conassatego, painostettiin pitämään Lenapeille jyrkkä puhe, jossa hän väitti, että he olivat valloitettu kansa, jolla ei ollut mitään oikeutta maahan ja että heidän olisi lähdettävä sieltä välittömästi. Puhe kuritti lenapeja suuresti, nujersi heidät muiden alkuasukkaiden silmissä ja teki selväksi, etteivät he löytäisi myötätuntoa eivätkä oikeutta keneltäkään.
Lenapen valitusten tukahduttaminen ja irokeesien puhe luultavasti lisäsivät lenapen tyytymättömyyttä, samoin kuin se, että uudisasukkaiden aiempaa suuremmalla virralla heidät hitaasti pakotettiin pois mailtaan. Ei siis ole yllättävää, että monet lenapeista asettuivat ranskalaisten puolelle Ranskan ja intiaanien sodan aikana iskeäkseen takaisin kansalle, joka oli niin pettänyt heidät, ja saadakseen takaisin miehisyytensä sodankäynnin avulla. William Pencak siteeraa Lenapen viestiä päällikkötuomari Jeremiah Langhornelle, jossa varoitetaan: ”Jos tämän käytännön täytyy jatkua, miksi sitten emme ole enää veljiä ja ystäviä vaan pikemminkin avoimia vihollisia.” Tämä tiivistää hyvin sen kohtelun lopputuloksen, jonka lenapet saivat ”veljiensä” taholta. Kaikki nyt hajaantuneet lenapet eivät taistelleet englantilaisia vastaan, mutta monet pitivät sitä ainoana vaihtoehtonaan.
Verenvuodatus ei päättynyt Ranskan ja intiaanien sotaan, ja kun karismaattinen Ottawa-päällikkö Pontiac yhdessä delawareprofeetta Neolinin kanssa kehotti sotaan englantilaisia vastaan vielä ranskalaisten antautumisen jälkeenkin, monet lenapet liittyivät heihin. Heidän kasvava vihansa heitä huijanneita ja syrjäyttäneitä uudisasukkaita kohtaan oli ehkä syynä siihen, että he tekivät niin monia raakoja ryöstöretkiä hädin tuskin puolustettuihin kotitiloihin, mikä lietsoi entisestään valkoisten ja alkuasukkaiden välistä rotuvihaa. Vuoteen 1755 mennessä yli 50 uudisasukasta oli kuollut intiaanien hyökkäyksissä alkuperäisen Walking Purchase -alueen rajojen sisäpuolella, mukaan lukien Edward Marshallin vaimo, vanhin tytär ja poika. Pennsylvanialaisten ja läheisten alkuasukkaiden väliset suhteet heikkenivät entisestään, kunnes lopulta Paxton Boys -niminen vihaisten uudisasukkaiden joukko hyökkäsi puolustuskyvyttömän ja ystävällismielisen Conestogan alkuasukkaiden erillisryhmän kimppuun. Tämä verilöyly paljasti, että uudisasukkaiden näkemys alkuasukkaista hämärtyi joka kerta, kun he kuulivat intiaaniryöstöstä. Pennsylvanian suhde alkuasukkaisiin oli muuttunut rauhasta sodaksi, eikä kumpikaan osapuoli todennäköisesti koskaan pääsisi sovintoon.
Kävelyostojen perintö näkyy yhtä hyvin siinä, mitä Pennsylvaniassa ei nykyään ole, kuin siinä, mitä on. Jo ennen ostoa lenapet olivat valuneet pois esi-isiensä mailta länteen vastauksena siihen, että valkoiset siirtokunnat kutistivat heidän omaa maailmaansa yhä enemmän. Walking Purchasein toteutumisen myötä lähes kaikki joutuivat lähtemään; Nutimus ja suurin osa lenapeista muutti Susquehannalle, mutta monet muut hajaantuivat eri puolille maita, joita valkoiset eivät vielä olleet lunastaneet. Lenapeilla ei ole merkittävää läsnäoloa nykyisessä Pennsylvaniassa, ja monien alkuperäisamerikkalaisten tavoin heidän kulttuurinsa on hitaasti katoamassa. Jos Rauhallinen valtakunta oli koskaan todella ollut olemassa, William Pennin pojat ja James Logan olivat myyneet sen, ja jos se oli pelkkä myytti, he varmasti haihduttivat sen illuusion.
Mitä Walking Purchase -ostosta on jäljellä, ovat muistomerkit, jotka muistuttavat sitä, vaikka kuten tri. B. F. Fackenthal sanoi Springfield Townshipiin, Bucksin piirikuntaan, kolmen kävelijän lounaspaikalle pystytetyn muistomerkin paljastustilaisuudessa: ”Tätä muistomerkkiä ei ole pystytetty intiaanien Kävelykauppaa ylistämään, sillä kaikkien oikeiden amerikkalaisten pitäisi punastua häpeästä siitä vääryydestä, joka heille tehtiin…”. Toinen muistomerkki on kävelyn alkupäässä Wrightstownissa, PA:ssa. Muita muistomerkkejä on Northamptonissa, Edelman Millissä ja Gallows Hillissä, jotka kaikki sijaitsevat surullisenkuuluisan kävelyn aikana kuljetun reitin varrella.
Ennen Walking Purchaseia lenapen ja eurooppalaisten uudisasukkaiden välisiin suhteisiin vaikutti syvästi William Pennin näkemys rauhanomaisesta kuningaskunnasta. Jonkin aikaa näytti siltä, että hänen visionsa voisi toteutua; lenapet tottuivat tarpeeksi hyvin uudisasukkaiden tapoihin, jotta he pystyivät tinkimään viisaasti ja hämmentämään joitakin Pennsylvanian kovimmista neuvottelijoista. Vielä William Pennin kuoleman jälkeenkin hänen perintönsä vaikutti suhteisiin ja innoitti kompromisseihin ja rauhaan siellä, missä muutoin olisi saattanut tapahtua suurta verenvuodatusta. Walking Purchasein myötä kaikki se, minkä puolesta William Penn oli työskennellyt ja mitä hän oli toivonut alkuperäisamerikkalaisten suhteen, menetettiin. Pennsylvania ei olisi enää mikään erityinen paikka, jossa alkuasukkaat eläisivät ikuisesti sopusoinnussa uudisasukkaiden kanssa. Pennin lasten ja James Loganin toimet takasivat sen, että Peaceable Kingdom päättyisi vereen ja kyyneliin.
Lähteet:
- ”Becoming American: The British Atlantic Colonies, 1690-1763.” nationalhumanitiescenter.org.National Humanities Center, n. d. 11 Nov. 2009 <http://nationalhumanitiescenter.org/pds/becomingamer/growth/text7/indianlands.pdf>
- Bierhorst, John. Lenapen mytologia. Tucson: U of Arizona P, 1995.
- Fackenthal, B. F., Jr. ”The Indian Walking Purchase of September 19 and 20, 1737”. Pennnsylvania Historical Commission. Springfield Township, Bucksin piirikunta, PA. 25. lokakuuta 1925. Osoite.
- Geiter, Mary K. William Penn. Harlow, Englanti: Pearson Education Limited, 2000.
- Grumet, Robert S. The Lenapes. Philadelphia: Chelsea House Publishers, 1989.
- Harper, Steven Craig. Luvattu maa. Bethlehem: Lehigh UP, 2006.
- Kenny, Kevin. Peaceable Kingdom Lost. New York: Oxford UP, 2009.
- Pencak, William ja Daniel K. Richter, toim. Friends and Enemies in Penn’s Woods. University Park: Pennsylvania State UP, 2004.
- Schutt, Amy C. Peoples of the River Valleys. Philadelphia: U of Pennsylvania P, 2007.
- Davis, W. W. H. ”The Walking Purchase, 1737”. The History of Bucks County, Pennsylvania. n.p., 1905.
- Richter, Daniel K. Wars for Independence: Pennsylvanialaiset ja intiaanit 1750-1800. Institute for the Arts and Humanities at the Pennsylvania State University. 110 Business Building, University Park, PA. 8 Oct. 2009. Luento.
- Weslager, C.A. The Delaware Indians. New Brunswick, NJ: Rutgers UP, 1972.
- William Penn his own Account of the Lenni Lenape or Delaware Indians 1683. Moylan, Pennsylvania, 1937.