Au cours des deux dernières décennies, il y a eu une augmentation spectaculaire de l’acceptation publique de l’homosexualité, ainsi que du mariage homosexuel. Pourtant, le clivage partisan sur l’acceptation de l’homosexualité s’est élargi.

Dans les opinions sur les défis auxquels les femmes sont confrontées, une majorité d’Américains disent que les femmes continuent de faire face à des obstacles qui font qu’il leur est plus difficile d’avancer que les hommes. Les opinions sur les obstacles auxquels les femmes sont confrontées sont divisées selon le sexe, mais l’écart partisan est plus important que l’écart entre les sexes.

La plupart des Américains disent maintenant qu’il n’est pas nécessaire de croire en Dieu pour être moral et avoir de bonnes valeurs ; c’est la première fois qu’une majorité exprime ce point de vue dans une mesure remontant à 2002. Alors que l’opinion des républicains est restée stable au cours de cette période, une part croissante de démocrates disent que la croyance en Dieu n’est pas nécessaire pour être une personne morale.

Changement d’opinion sur l’acceptation de l’homosexualité

Sept sur dix disent maintenant que l’homosexualité devrait être acceptée par la société, contre seulement 24% qui disent qu’elle devrait être découragée par la société. La part qui dit que l’homosexualité devrait être acceptée par la société est en hausse de 7 points de pourcentage au cours de l’année écoulée et de 19 points par rapport à il y a 11 ans.

L’acceptation croissante de l’homosexualité a été parallèle à une augmentation du soutien public au mariage homosexuel. Environ six Américains sur dix (62%) disent maintenant qu’ils sont favorables à ce que les gays et les lesbiennes puissent se marier légalement. (Pour en savoir plus sur les opinions sur le mariage entre personnes de même sexe, voir : « Le soutien au mariage homosexuel augmente, même parmi les groupes qui avaient été sceptiques », publié le 26 juin 2017).

Bien qu’il y ait eu une augmentation de l’acceptation de l’homosexualité dans tous les groupes partisans et démographiques, les démocrates restent plus susceptibles que les républicains de dire que l’homosexualité devrait être acceptée par la société.

Dans l’ensemble, 83% des démocrates et des indépendants de tendance démocrate disent que l’homosexualité devrait être acceptée par la société, tandis que seulement 13% disent qu’elle devrait être découragée. La part des démocrates qui disent que l’homosexualité devrait être acceptée par la société est en hausse de 20 points depuis 2006 et en hausse par rapport aux 54% qui étaient de cet avis en 1994.

Parmi les républicains et les indépendants de tendance républicaine, ils sont plus nombreux à dire que l’homosexualité devrait être acceptée (54%) que découragée (37%) par la société. C’est la première fois qu’une majorité de républicains déclarent que l’homosexualité devrait être acceptée par la société dans des enquêtes du Pew Research Center datant de 1994. Il y a dix ans, seulement 35% des républicains étaient de cet avis, ce qui n’est guère différent des 38% qui l’affirmaient en 1994.

L’acceptation croissante de l’homosexualité a été large, et des majorités de la plupart des groupes démographiques sont maintenant de cet avis. Cependant, des différences subsistent entre les groupes démographiques quant à l’importance de la majorité affirmant que l’homosexualité devrait être acceptée par la société.

L’âge est fortement corrélé au soutien de l’acceptation de l’homosexualité. Dans l’ensemble, 83% des personnes âgées de 18 à 29 ans disent que l’homosexualité devrait être acceptée par la société, contre 72% des personnes âgées de 30 à 49 ans, 65% des personnes âgées de 50 à 64 ans et 58% des personnes âgées de 65 ans et plus.

Les femmes continuent-elles de rencontrer des obstacles à leur avancement ?

La plupart des Américains (55%) disent qu' »il y a encore des obstacles importants qui font qu’il est plus difficile pour les femmes de progresser que les hommes », tandis que 42% disent que « les obstacles qui faisaient autrefois qu’il était plus difficile pour les femmes que pour les hommes de progresser ont maintenant largement disparu. »

Près des deux tiers (64%) des femmes disent qu’il y a encore des obstacles importants qui font qu’il est plus difficile pour les femmes de progresser, tandis que 34% disent qu’ils ont largement disparu. En revanche, les hommes sont un peu plus susceptibles de dire que les obstacles à la progression des femmes ont maintenant largement disparu (51%) que de dire qu’il existe encore des obstacles importants (46%). L’écart entre les sexes sur cette question est parmi les plus importants observés dans l’ensemble des valeurs politiques mesurées dans ce sondage.

Environ sept Noirs sur dix (69%) pensent qu’il reste des obstacles importants qui font qu’il est plus difficile pour les femmes de progresser que les hommes. Cela se compare à 53% des Blancs et 52% des Hispaniques.

Parmi les Noirs et les Blancs, l’écart entre les sexes reflète à peu près celui du public en général. Par exemple, 77% des femmes noires et 60% des hommes noirs disent que des obstacles importants subsistent pour la promotion des femmes (chez les Blancs, 62% des femmes et 43% des hommes disent cela). Chez les Hispaniques, cependant, il n’y a pas d’écart prononcé entre les sexes.

Les diplômés de l’enseignement supérieur sont plus nombreux à dire que des obstacles importants à la progression des femmes existent encore (70%) qu’à dire qu’ils ont largement disparu (28%). Environ six diplômés de l’enseignement supérieur sur dix (59%) affirment également que les femmes continuent de rencontrer des obstacles importants que les hommes ne rencontrent pas. Les opinions sont plus étroitement divisées parmi ceux qui ont une certaine expérience du collège et ceux qui n’ont pas plus qu’un diplôme d’études secondaires.

Il y a un large écart partisan dans les opinions sur le fait que les femmes continuent ou non à faire face à de plus grands défis que les hommes. Dans une proportion de près de trois contre un (73 % contre 25 %), les démocrates et les sympathisants démocrates sont plus nombreux à dire que les femmes continuent d’être confrontées à des obstacles importants qui font qu’il leur est plus difficile d’avancer que les hommes. Les républicains et les sympathisants républicains sont d’un avis contraire : 63% disent que les obstacles qui rendaient autrefois plus difficile la progression des femmes ont maintenant largement disparu ; moins nombreux (34%) sont ceux qui disent que des obstacles importants subsistent.

Au sein des deux coalitions de partis, les femmes sont plus susceptibles que les hommes de dire que des obstacles importants à la progression des femmes subsistent. Parmi les démocrates, 79% des femmes disent que les femmes font encore face à des obstacles importants, contre 65% des hommes.

Parmi les républicains, une grande majorité d’hommes (70%) disent que les obstacles auxquels les femmes étaient autrefois confrontées ont maintenant largement disparu. Une plus petite majorité de femmes républicaines (53%) partagent ce point de vue.

Visions sur la religion, son rôle dans la politique

En ce qui concerne la religion et la moralité, la plupart des Américains (56%) disent que la croyance en Dieu n’est pas nécessaire pour être moral et avoir de bonnes valeurs ; 42% disent qu’il est nécessaire de croire en Dieu pour être moral et avoir de bonnes valeurs.

La part du public qui dit que la croyance en Dieu n’est pas moralement nécessaire a légèrement augmenté au cours des six dernières années. En 2011, ils étaient à peu près aussi nombreux à dire qu’il était nécessaire de croire en Dieu pour être une personne morale (48%) qu’à dire que ce n’était pas nécessaire (49%). Ce changement d’attitude s’est accompagné d’une augmentation de la part des Américains qui ne s’identifient à aucune religion organisée.

Les républicains sont à peu près divisés sur la question de savoir si la croyance en Dieu est nécessaire pour être moral (50% disent que oui, 47% disent que non), ce qui a peu changé depuis 15 ans que le Centre a posé la question pour la première fois. Mais la part des démocrates qui disent que la croyance en Dieu n’est pas une condition de la moralité a augmenté au cours de cette période.

Environ deux tiers (64%) des démocrates et des penchants démocrates disent qu’il n’est pas nécessaire de croire en Dieu pour être moral et avoir de bonnes valeurs, en hausse par rapport à 51% qui le disaient en 2011.

L’écart partisan croissant sur cette question est parallèle à l’écart partisan croissant en matière d’affiliation religieuse.

Environ six Blancs sur dix (62%) pensent que la croyance en Dieu n’est pas nécessaire pour être une personne morale. En revanche, environ six Noirs sur dix (63%) et 55% des Hispaniques disent que croire en Dieu est une partie nécessaire pour être une personne morale avec de bonnes valeurs.

Il y a une forte corrélation entre l’âge et la part disant qu’il est nécessaire de croire en Dieu pour être une personne morale. Par 57% contre 41%, les personnes âgées de 65 ans et plus sont plus nombreuses à dire qu’il est nécessaire de croire en Dieu pour être moral et avoir de bonnes valeurs. En revanche, 73% des personnes âgées de 18 à 29 ans disent qu’il n’est pas nécessaire de croire en Dieu pour être une personne morale (seulement 26% disent que c’est le cas).

Les personnes plus instruites sont moins susceptibles de dire qu’il est nécessaire de croire en Dieu pour être moral que celles qui sont moins instruites. Dans l’ensemble, 76% de ceux qui ont un diplôme de troisième cycle disent qu’il n’est pas nécessaire de croire en Dieu pour être une personne morale et avoir de bonnes valeurs, contre 69% des diplômés du collège, 58% de ceux qui ont une certaine expérience du collège et seulement 42% de ceux qui n’ont aucune expérience du collège.

La plupart des protestants noirs (71%) et des protestants évangéliques blancs (65%) disent qu’il est nécessaire de croire en Dieu pour être une personne morale. Mais l’équilibre de l’opinion est inversé chez les protestants blancs de la ligne principale : Par 63% à 34%, ils disent que la croyance en Dieu n’est pas une partie nécessaire pour être une personne morale.

Parmi les catholiques, 61% des Hispaniques pensent que la croyance en Dieu est une partie nécessaire pour être moral, tandis que 57% des catholiques blancs ne pensent pas que ce soit le cas. Une part écrasante d’Américains non affiliés religieusement (85%) disent qu’il n’est pas nécessaire de croire en Dieu pour être moral.

Quand il s’agit du rôle de la religion dans la politique gouvernementale, la plupart des Américains pensent que les deux devraient être séparés l’un de l’autre. Environ deux tiers (65%) disent que la religion devrait être maintenue séparée des politiques gouvernementales, contre 32% qui disent que les politiques gouvernementales devraient soutenir les valeurs et les croyances religieuses.

Une faible majorité de républicains et de penchants républicains (54%) disent que la religion devrait être maintenue séparée des politiques gouvernementales. Cependant, les républicains conservateurs sont également partagés ; 49% disent que les politiques gouvernementales devraient soutenir les valeurs et les croyances religieuses, tandis que 48% pensent que la religion devrait être séparée des politiques. Dans une proportion d’environ deux contre un (67% à 31%), les républicains modérés et libéraux disent que la religion devrait être maintenue séparée de la politique gouvernementale.

Parmi les démocrates et les sympathisants démocrates, 76% pensent que la religion devrait être maintenue séparée des politiques gouvernementales. Une large majorité de 86% des démocrates libéraux disent cela ; une majorité un peu plus faible de démocrates conservateurs et modérés (69%) sont de cet avis.

Les protestants évangéliques blancs sont un groupe où une faible majorité dit que les politiques gouvernementales devraient soutenir la religion : 54% le disent, tandis que 43% disent que la religion devrait être séparée de la politique. En comparaison, la majorité des protestants noirs (55%) et des protestants blancs traditionnels (70%) pensent que la religion devrait être séparée de la politique gouvernementale.

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