Question : « Dieu rétablit-il les offices d’apôtre et de prophète dans l’église aujourd’hui ? »
Réponse : Le mouvement visant à restaurer les offices d’apôtre et de prophète fonde l’affirmation selon laquelle les apôtres et les prophètes doivent faire partie de l’église sur Éphésiens 4:11-12. Ces versets disent : « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, afin d’équiper les saints pour l’œuvre du service, pour l’édification du corps de Christ. »

Au cours du premier siècle de l’église, il y avait un office d’apôtre et il y avait un don spirituel d’apôtre. L’office ou la position d’apôtre était tenu par les 12 disciples de Jésus plus Matthias, qui a pris la place de Judas, et Paul. Ceux qui occupaient la fonction ou la position d’apôtre étaient choisis spécifiquement par le Christ (Marc 3:16-19). Le remplacement de Judas est vu dans Actes 1:20-26. Notez dans ce passage que la position de Judas était appelée un office. Il convient également de noter que Paul a été choisi par le Christ (1 Corinthiens 15:8-9 ; Galates 1:1 ; 2:6-9). Ces hommes ont reçu la tâche de mettre en place le fondement de l’église. Il faut comprendre que c’est pour l’église universelle que ces hommes faisaient partie du fondement (Éphésiens 2:20). Le fondement de l’église (église universelle) a été posé au premier siècle. C’est pourquoi la fonction d’apôtre ne fonctionne plus.
Il y avait aussi un don spirituel d’apôtre (à ne pas confondre avec la fonction – ils sont séparés). Parmi ceux qui avaient ce don spirituel, il y avait Jacques (1 Corinthiens 15:7 ; Galates 1:19), Barnabas (Actes 14:4, 14 ; 1 Corinthiens 9:6), Andronicus et Junias (Romains 16:7), peut-être Silas et Timothée (1 Thessaloniciens 1:1 ; 2:7), et Apollos (1 Corinthiens 4:6, 9). Ce dernier groupe avait le don d’apôtre mais pas la « fonction » apostolique conférée aux Douze et à Paul. Ceux qui avaient le don d’apôtre étaient donc ceux qui portaient le message de l’Évangile avec l’autorité de Dieu. Le mot « apôtre » signifie « celui qui est envoyé comme délégué autoritaire ». Cela était vrai de ceux qui occupaient la fonction d’apôtre (comme Paul) et de ceux qui avaient le don spirituel (comme Apollos). Bien qu’il y ait des hommes comme cela aujourd’hui, des hommes qui sont envoyés par Dieu pour répandre l’évangile, il est préférable de NE PAS se référer à eux en tant qu’apôtres en raison de la confusion que cela entraîne puisque beaucoup ne sont pas conscients des deux utilisations différentes du terme apôtre.
Le don de prophète était un don temporaire donné par le Christ pour la pose des fondations de l’église universelle. Les prophètes étaient également fondateurs de l’église universelle (Ephésiens 2:20). Le prophète proclamait un message du Seigneur pour les croyants du premier siècle. Ces croyants n’avaient pas l’avantage que nous avons de disposer d’une Bible complète. Le dernier livre du Nouveau Testament (l’Apocalypse) n’a été achevé que vers la fin du premier siècle. Le Seigneur a donc fourni des hommes doués appelés prophètes qui ont proclamé des messages de Dieu au peuple jusqu’à ce que le canon des Écritures soit complet.
Il faut noter que l’enseignement actuel de la restauration du prophète et de l’office d’apôtre est loin de ce que l’Écriture décrit des hommes qui détenaient le don de prophète et l’office d’apôtre. Ceux qui enseignent la restauration de l’office enseignent que les hommes qui prétendent être apôtres et prophètes ne devraient jamais être critiqués, ne devraient jamais être remis en question, parce que la personne qui parle contre eux parle contre Dieu. Pourtant, l’apôtre Paul a félicité les habitants de Bérée d’avoir vérifié ce qu’il disait par rapport à la Parole de Dieu pour s’assurer qu’il disait la vérité (Actes 17:10-11). L’apôtre Paul a également déclaré aux habitants de la Galatie que si quelqu’un, y compris lui-même, enseignait un autre Évangile, cette personne devait être « maudite » (Galates 1:8-9). En tout, Paul ne cessait de renvoyer les gens à la Bible comme autorité finale. Les hommes qui prétendent être des apôtres et des prophètes aujourd’hui se font l’autorité finale, ce que Paul et les Douze n’ont jamais fait.
Il faut aussi noter que l’Écriture fait référence à ces hommes au passé. 2 Pierre 3:2 et aussi Jude 3-4, déclarent que le peuple ne doit pas s’éloigner du message que les apôtres ont donné (au passé). Hébreux 2:3-4 parle également au passé de ceux qui ont accompli (dans le passé) des signes, des prodiges, des miracles et des dons du Saint-Esprit.