Alors que le lotus blanc a toujours été associé aux émotions plus réservées et statiques comme la pureté, l’innocence et la dévotion, le lotus rouge a toujours eu des connotations plus passionnées.
Le rouge est la couleur fervente de la chaleur, de l’amour passionné et de la sensualité. Lors des mariages, des fiançailles et des célébrations comme la Saint-Valentin, on nous régale de rouge. C’est la couleur du sang, et donc de la colère, de l’agression et de la guerre.
C’est peut-être à cause de ce dernier ensemble d’associations qu’il attire si couramment des réactions négatives ; le rouge en est également venu à être associé au mal et au Diable lui-même.
Aucune de ces deux perspectives n’a jamais, loin s’en faut, été universellement acceptée.
Table des matières
La fleur de lotus rouge, sa signification et son symbolisme dans les religions et traditions orientales
Dans les religions orientales comme l’hindouisme et le bouddhisme, le symbole du lotus rouge est communément associé au divin.
Chine
Dans la tradition chinoise, c’est la couleur de la richesse et de la prospérité – les mariées chinoises portent du rouge, pas du blanc, et les paquets d’argent « ang pow » distribués pendant le Nouvel An chinois sont universellement rouges.
Inde
La pratique est la même en Inde ; le rouge est la couleur du sacro-saint mariage et un signifiant de la pureté. Tous les costumes de mariage des femmes indiennes hindoues comportent une part importante de rouge. La tradition est si profondément ancrée dans la culture indienne que même les costumes des mariées indiennes musulmanes sont rouges ou présentent de larges pans de cette couleur.
Hindouisme
Le bindi que les femmes hindoues portent au milieu du front est le plus souvent rouge. Le bindi, qui symbolise le « troisième œil », ou l’œil qui voit le divin dans le monde au lieu du matériel, est également vu sur les dieux et déesses du panthéon hindou.
Bouddhisme
La déesse bouddhiste de la miséricorde, Bodhisattva Avalokitesvara, que les Chinois appellent Kuan Yin, est unique en ce que la société patriarcale (comme c’était invariablement le cas à travers le monde) il y a si longtemps, a choisi une représentation féminine d’une divinité majeure. Alors que les déesses sont courantes dans l’hindouisme – pensez à Kali, Lakshmi, Sarasvati – les visions bouddhistes du divin étaient rarement féminines.
En fait, la représentation du genre du Bodhisattva Avalokitesvara varie selon les cultures. Les images bouddhistes de l’Inde et du Sri Lanka maintiennent ce qui est supposé être l’incarnation masculine originelle, tandis que celles de la Chine et de la Thaïlande favorisent l’incarnation féminine.
Pour autant, Kuan Yin sous sa forme féminine est facilement acceptée à travers le monde ; la représentation féminine de la déesse est l’une des images les plus courantes de la tradition bouddhiste, outre celle du Bouddha lui-même. La base sur laquelle Kuan Yin est assise est le lotus rouge.
Même en dehors du lotus lui-même, aucune image d’elle n’évite complètement le rouge. L’auréole de Kuan Yin est le plus souvent rouge, tout comme ses robes ou leur bordure et leurs embellissements. Une iconographie plus élaborée représente une pluie de fleurs de lotus rouges l’entourant.
La figure d’Avalokitesvara est encore plus profondément associée au lotus en raison de l’un des mantras les plus célèbres de tous les enseignements bouddhistes : Om Mani Padme Hum. Il se traduit par » Om, le joyau (de la création) est le lotus « .
Pour un regard approfondi sur la fleur de lotus, consultez notre post intitulé Signification et symbolisme de la fleur de lotus.
Le lotus rouge : Une beauté peu connue
En apparence, il semble que ce soit un oubli étonnant que le lotus rouge n’ait été vénéré et représenté que dans si peu de cultures dans le monde. Ce n’est que lorsque nous réalisons que la culture du lotus n’était pas aussi répandue dans les temps anciens qu’aujourd’hui que le mystère est résolu.
Les différentes civilisations qui ont eu la chance d’avoir le lotus en leur sein appréciaient sa beauté et cela est mis en évidence dans leur art et leurs écrits, y compris la poésie. Mais même elles étaient limitées par la variété de fleurs de lotus qu’elles connaissaient.
Un exemple parfait de ce phénomène est l’Égypte. Le nénuphar blanc égyptien (Nymphaea lotus) ou lotus blanc est originaire d’Égypte et, aujourd’hui encore, on peut le voir sur le drapeau des coptes égyptiens. Il s’agit de la fleur nationale du pays. Les anciens Égyptiens connaissaient également le lotus bleu et on le retrouve souvent parmi leurs hiéroglyphes et les images de leur panthéon.
Par contre, le lotus rouge ne fait jamais d’apparition. La seule raison de cette omission est le fait qu’ils n’ont jamais été conscients qu’un lotus rouge pouvait exister. C’est comme si nous imaginions des pommes violettes – l’idée semble ridicule car, pour autant que nous le sachions, elles n’existent pas.