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Une recherche efficace dans les registres d’église nécessite une certaine compréhension de la religion de votre ancêtre et des événements qui ont conduit à la création des registres d’église.
Au cours du 16e siècle, l’Église d’Angleterre s’est séparée de l’Église catholique romaine. Cette séparation a été initialement provoquée par un différend sur l’annulation du premier mariage du roi Henri VIII. L’Église d’Angleterre, qui est également connue sous le nom d’Église établie, anglicane ou épiscopale, continue d’être la religion d’État aujourd’hui.
Les unités ecclésiastiques individuelles, appelées paroisses, étaient également utilisées comme paroisses civiles pour aider le gouvernement à contrôler l’aide aux pauvres, la conscription militaire, une certaine application de la loi et la fiscalité. Les paroisses étaient regroupées en doyennés ruraux qui, à leur tour, faisaient partie d’un diocèse.
Résumé
Dès le début du Moyen Âge, l’Angleterre est majoritairement chrétienne. Jusqu’à la Réforme, l’Angleterre était catholique, mais en 1534, l’Église d’Angleterre (l’Église anglicane) est devenue indépendante et a finalement adopté une théologie protestante modérée. L’Église d’Angleterre était l’Église d’État, avec le monarque comme gouverneur suprême, et est donc devenue la religion majoritaire. Les catholiques sont sévèrement persécutés. Les autres religions, collectivement appelées « non-conformistes », ne sont pas non plus tolérées. Ce n’est qu’en 1829 que la persécution officielle contre les groupes chrétiens a pris fin.
Le recensement des religions de 1851 donne un aperçu utile de la scène religieuse de l’époque. Il fait état du nombre suivant de fidèles pour chaque religion en Angleterre et au Pays de Galles- population 17,9 millions.
| Religion | Cordiers |
|---|---|
| Église d’Angleterre | 5,292 551 |
| Méthodistes wesleyens (total) | 2 417 353 |
| Indépendants | 1,214 059 |
| Baptistes (total) | 930 190 |
| Catholiques romains | 383,630 |
| Méthodistes calvinistes (total) | 308 754 |
| Presbytériens (total) | 80,510 |
| Saints des derniers jours | 35 626 |
| Société des amis | 22,478 |
| Juifs | 6 030 |
| Autres chrétiens | 204,885 |
Anglicans
L’Église d’Angleterre a été créée en 1534 par Henri VIII, en pleine Réforme protestante, mais avec pour motivation première de pouvoir annuler son mariage avec sa première épouse Catherine d’Aragon. Les conseillers de son fils Édouard VI (1547-1553) ont introduit des changements qui ont rendu l’Église calviniste, mais ces changements ont été annulés par la fille catholique d’Henri, Marie, qui a régné de 1553 à 1558. Sa sœur et successeur Élisabeth Ier recrée une Église d’Angleterre distincte, mais avec une théologie et des doctrines protestantes modérées, exposées dans les Trente-neuf articles de 1563, qui cherchent une voie médiane entre le catholicisme et le protestantisme. Pendant la période d’interrègne qui a suivi la défaite de Charles Ier lors de la guerre civile anglaise, l’Église anglicane est devenue une Église presbytérienne et la non-participation aux services religieux anglicans n’était plus un crime. Cette situation a été inversée après la restauration de la monarchie en 1660.
L’église anglicane continue d’être l’église d’État et, les autres religions étant persécutées jusqu’au début du XIXe siècle, elle devient la religion majoritaire. En 1851, lorsque la fréquentation des services religieux est enregistrée en même temps que le recensement, les anglicans comptent le plus de fidèles, avec 30% de la population.
Catholiques
Les catholiques, seule religion légale jusqu’en 1534, ont subi de graves persécutions au cours des trois siècles suivants. Malgré cela, ils ont survécu en petit nombre, notamment dans le nord de l’Angleterre. En 1829, toutes les persécutions contre les catholiques ont pris fin. En 1851, environ 2 % de la population étaient des pratiquants catholiques. Entre le milieu du XIXe siècle et le milieu du XXe siècle, le nombre de catholiques a augmenté en raison de l’immigration irlandaise et des conversions de l’anglicanisme.
Non-conformistes
Traditionnellement, toute religion protestante en Angleterre qui n’est pas anglicane est qualifiée de non-conformiste. Il s’agit notamment de la Société des Amis (Quakers), des congrégationalistes, des baptistes et des méthodistes. La dissidence protestante contre l’anglicanisme a commencé sous le règne d’Elizabeth I (1558-1603), et ces dissidents recherchaient un protestantisme plus « pur », d’où le nom de « puritain ». Les puritains étaient fortement liés au camp du Parlement lors de la guerre civile anglaise. Après la restauration de la monarchie, l’acte d’uniformité de 1662 a clarifié la doctrine anglicane et a persécuté ceux qui n’y adhéraient pas. La persécution a été assouplie en 1689. Le méthodisme a été lancé plus tard, par John Wesley (1703-1791). En 1851, on comptait 4,5 millions de pratiquants non-conformistes, contre 5,2 millions d’anglicans.
Chronologie
1568 : Certains puritains ordonnent leurs propres ministres et tentent sans succès de se séparer de l’Église d’Angleterre. Le mouvement puritain se divise en deux : les presbytériens et les séparatistes.
1580 : Robert Browne, un séparatiste, et ses partisans sont connus sous le nom d’indépendants ou de congrégationalistes.
1611:La première église baptiste générale d’Angleterre est organisée par Thomas Hewlys, à Spitalfields, à Londres
1642-1649 : La guerre civile anglaise. De nombreux puritains soutiennent le Parlement, qui vainc et exécute Charles Ier
1649-1660 : L’Interrègne, pendant lequel les églises non anglicanes prospèrent.
1662 : L’acte d’uniformité entraîne l’éjection du clergé anglican « non-conformiste » et la persécution de leurs fidèles
1677 : La première église orthodoxe grecque est érigée à Soho, à Londres.
1685 : L’Angleterre assiste à une augmentation considérable de l’immigration de réfugiés huguenots principalement en provenance de France.
1689 : L’Act of Toleration permet la liberté de culte aux non-conformistes. Les non-conformistes ont été autorisés à avoir leurs propres lieux de culte et leurs propres enseignants, s’ils acceptent certains serments d’allégeance.
1716 : Une paroisse de l’église orthodoxe russe se forme pour la chapelle de l’ambassade de Russie.
1735 : Le groupe méthodiste wesleyen est lancé par John Wesley et d’autres.
1795 : En raison des persécutions, les méthodistes font le premier pas vers la séparation de l’Église d’Angleterre
1831 : Première réunion en Angleterre d’un mouvement chrétien évangélique et conservateur qui avait débuté à Dublin vers 1827, tenue à Plymouth, dans le Devon. Le mouvement devient connu sous le nom de Frères de Plymouth.
1837-1851 : Les premiers missionnaires de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours commencent à prêcher dans la région de Preston, dans le Lancashire. En 1851, on compte un peu moins de 50 000 convertis dans tout le pays.
1865 : L’Armée du Salut fondée par un ancien ministre méthodiste, William Booth, et sa femme Catherine, sous le nom de East London Christian Mission.
1891 : L’Union baptiste de Grande-Bretagne est formée lorsque les baptistes généraux et les baptistes particuliers se réunissent.
1924 : La confrérie pentecôtiste, les Assemblées de Dieu britanniques, voit le jour à Birmingham.
1972 : Environ trois quarts des églises congrégationalistes anglaises ont fusionné avec l’Église presbytérienne d’Angleterre pour former l’Église réformée unie (URC). Cependant, environ 600 églises congrégationalistes ont continué dans leur tradition historique indépendante.
Presbytériens, baptistes et indépendants
Ces religions ont évolué à partir du puritanisme du 16ème siècle. Les registres de ces religions sont similaires à ceux de l’Église d’Angleterre. Les baptistes, cependant, pratiquaient le baptême des adultes et enregistraient les naissances dans les registres de naissance et non dans les registres de baptême. L’Église indépendante est également connue sous le nom d’Église congrégationaliste.
Méthodistes
Les confessions méthodistes sont un mouvement de rupture avec l’anglicanisme, fondé par John Wesley (d’où le nom de « wesleyen ») en 1735.
Saints des derniers jours
L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours est une religion chrétienne restauratrice fondée par Joseph Smith, Jr. Il revendique notamment une visite personnelle à la fois de Dieu le Père et de son Fils, Jésus-Christ, au printemps 1820, et des visites angéliques ultérieures avec des instructions qui ont conduit directement à la découverte d’un ensemble ou d’un livre de plaques (métalliques) qui contient une ancienne écriture « égyptienne réformée ». Selon ses instructions, il a traduit ces anciens écrits scripturaires dans un livre, appelé le Livre de Mormon. L’Église a été organisée en et commence le 6 avril 1830 à Palmyra, dans le haut de l’État de New York, aux États-Unis.
Le prophète Joseph Smith et les premiers convertis à l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours aux États-Unis ont dû faire face à une opposition sévère et à une persécution ultérieure. Au milieu de cette période oppressante des débuts, Smith a envoyé des missionnaires dans diverses parties du monde, y compris en Grande-Bretagne. C’est le même mois que le début de l’enregistrement civil des naissances, des mariages et des décès en Angleterre, que les premiers missionnaires débarquent sur le sol anglais. Ils sont d’abord apparus dans la région de Preston, (« Priest-town » comme on l’appelait autrefois), dans le Lancashire, et ont rencontré un succès considérable, ces missionnaires ont voyagé dans tout le royaume à partir de là. Des milliers de personnes affluèrent dans leurs rangs. Environ 14 ans plus tard, au moment du recensement religieux de 1851, on comptait un peu plus de 50 000 « assis » dans environ 250 congrégations différentes réparties dans les pays d’Angleterre et du Pays de Galles. Nombre d’entre eux attendaient d’émigrer vers « Sion », située dans le Grand Bassin des Rocheuses (territoire de l’Utah), dans l’ouest des États-Unis. Au moment du recensement fédéral américain de 1860, près d’une personne sur quatre qui parcourait les vallées de l’Utah, parlait dans le baroque anglais/gallois/écossais, en raison des nombreux convertis arrivés de Grande-Bretagne. Les vues doctrinales de l’Église résonnaient bien avec beaucoup parmi la classe ouvrière d’Angleterre, principalement.
Par l’utilisation libérale des « ressources », l’Église a été et est actuellement un acteur et un contributeur majeur de la communauté généalogique mondiale, en partageant ses vastes trésors généalogiques. L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours parraine le site FamilySearch.
Huguenots
Wallons
La première vague de plusieurs milliers de protestants francophones étaient des réfugiés wallons qui sont arrivés en Angleterre en provenance des Pays-Bas espagnols (aujourd’hui la Belgique et les Pays-Bas) en 1567, après avoir été contraints de fuir la suppression du protestantisme par les forces du roi Philippe d’Espagne dirigées par le duc d’Alva. Ce groupe était en Angleterre depuis plus d’un siècle avant l’arrivée des vrais huguenots et les deux groupes se sont installés à Londres et dans les mêmes villes du sud-est.
Huguenots
Les huguenots, (protestants de France), sont arrivés pour la première fois en 1572 après le massacre de Saint-Barthélemy à Paris, et ils étaient en grande partie originaires des provinces du nord de la Bretagne, de la Normandie et de la Picardie et se sont surtout installés dans les régions du sud-est de l’Angleterre où les communautés wallonnes francophones étaient déjà établies. Bien que leur liberté religieuse ait été soutenue sous les règnes d’Elizabeth et de Jacques Ier, sous celui de Charles Ier et surtout sous le mandat de l’archevêque Laud avant la guerre civile, seuls ceux qui étaient nés à l’étranger et vivaient désormais à Canterbury étaient officiellement autorisés à pratiquer leur religion, tandis que leurs enfants devaient assister aux offices anglicans. En réponse, certains se sont rendus aux Pays-Bas, et la majorité aux États-Unis, emportant avec eux leurs compétences artisanales. Un nombre beaucoup plus important de huguenots sont arrivés après 1685, lorsque Louis XIV a révoqué l’édit de Nantes qui avait accordé la tolérance aux protestants français en 1598. Environ 60 000 d’entre eux sont arrivés à cette époque, dont les deux tiers se sont installés à Londres. La plupart des autres sont allés dans les villes du sud-est de l’Angleterre et certains à Bristol, Plymouth et Stonehouse, dans le sud-ouest.
L’histoire des Huguenots à travers le monde anglophone peut être trouvée dans Currer-Briggs et Gambier (Huguenot Ancestry. Phillimore, 1985). Les huguenots n’étaient pas d’un niveau social particulier. Ils comprenaient principalement des artisans, quelques nobles et quelques paysans. À Londres, les familles de la classe supérieure et celles qui travaillaient dans les métiers de luxe tels que les orfèvres, les argentiers, les lapidaires, les tailleurs de diamants, les bijoutiers, les bouclistes, les horlogers s’installèrent dans l’ouest de Londres, autour de Soho et des paroisses voisines de Westminster. Les tisserands plus pauvres, et les commerçants associés tels que les lanceurs de soie, les teinturiers, les fabricants de fils et de dentelles se sont installés dans l’est de la ville à Spitalfields et Bethnal Green.
Les communautés étaient soudées et certaines ont conservé la langue française jusqu’au 19ème siècle. Les études sociologiques montrent qu’il faut trois générations aux immigrants pour s’assimiler totalement, et la plupart des familles avaient rejoint l’Église anglicane ou d’autres groupes non-conformistes au moins en 1800.
Il faut aussi garder à l’esprit qu’il y eut une autre vague de réfugiés français, connus sous le nom d’émigrés, principalement de classe supérieure et catholiques, entrant en Angleterre de 1789 à 1814 à et après la Révolution française (vers 1789-1795). Les listes des groupes d’émigrés, mais sans index des noms, se trouvent sur la fiche FHL 6035980(1). Le Hampshire Record Office a récemment acquis une série de leurs lettres donnant des détails graphiques de leur fuite et de leurs luttes.
Flamands
Les immigrants protestants des Flandres et du Brabant parlaient le flamand, un dialecte néerlandais, et peuvent donc être facilement confondus avec les colons néerlandais. Édouard III (1327-1377) encouragea les Flamands à s’installer en Angleterre, car il appréciait leurs compétences en matière de soie et autres textiles. D’autres vagues sont arrivées en 1551 et 1567 fuyant les Espagnols catholiques occupants, tout comme les Wallons.
Ils s’installent principalement dans le sud-est de l’Angleterre, notamment à Londres, Norwich et Canterbury et sont employés notamment dans le tissage de la soie, les nouvelles draperies et la culture maraîchère. Au XVIIe siècle, d’autres immigrants flamands sont arrivés avec les Hollandais pour assécher les fens de l’East Anglia (Beharrell).
Société des Amis (Quakers)
La Société religieuse des Amis (familièrement Amis ou Quakers) est un groupe puritain fondé par George Fox en 1647 et qui avait sa principale force dans le nord-ouest de l’Angleterre. Le groupe ne croyait pas aux services officiels, aux bâtiments ou aux ministres rémunérés et ne payait donc pas de dîmes pour les soutenir, d’où leur antipathie particulière envers l’imposition de dîmes à chaque habitant au profit de l’Église anglicane. Les quakers croyaient que tous étaient égaux, que la parole de Dieu était donnée à chacun individuellement, et s’opposaient à la violence, y compris au service armé. La Bible était considérée comme intéressante mais certainement pas contraignante. Ces points de vue les mettaient fréquemment en conflit avec la loi et ils étaient très persécutés jusqu’à l’Acte de Tolérance de Guillaume III en 1689. À partir de 1682, William Penn a conduit 23 000 quakers en Amérique du Nord où ils ont fondé la colonie de Pennsylvanie. Ces événements ont gravement réduit les effectifs des Quakers en Angleterre, qui n’étaient plus que 40 000 en 1700 et ont décliné de façon spectaculaire au milieu du 18e siècle, en raison de l’interdiction de se marier avec des étrangers et des cousins germains. Certains ont rejoint d’autres groupes protestants et d’autres, qui avaient peut-être acquis une plus grande importance dans la société, ont estimé que l’église anglicane était un meilleur choix. Ils sont restés un petit groupe séparé depuis lors, mais ont été extrêmement influents dans la réforme sociale. De nos jours, il y a environ 18 000 quakers en Grande-Bretagne.
Chronologie
Les événements majeurs suivants ont affecté l’histoire de l’église et les registres. L’histoire de l’Angleterre mentionne d’autres événements spécifiques.
1538 : Thomas Cromwell ordonne à tous les ministres des paroisses de tenir un registre des baptêmes, des mariages et des enterrements. Ce registre devint connu sous le nom de « registre paroissial ».
1598 : Les registres paroissiaux devaient être conservés sur du parchemin et les registres précédents copiés sur du parchemin. Les ministres étaient tenus d’envoyer des copies de leurs registres paroissiaux à l’évêque du diocèse. Ces copies furent connues sous le nom de « transcriptions des évêques ».
1606 : Une loi exigeait que les catholiques romains soient baptisés et mariés par le clergé de l’Église d’Angleterre et qu’ils soient enterrés dans le cimetière de l’église. Une amende était imposée en cas de non-respect de la loi. Beaucoup de gens ont obéi concernant les enterrements, mais les baptêmes et les mariages ont continué en secret.
1644 : Les registres presbytériens et indépendants ont commencé, mais beaucoup de ces premiers registres n’existent plus.
1653-1660 : Pendant cette période, les registres de naissance, de mariage ou de décès étaient tenus par un officier d’état civil ou un prédicateur nommé par le gouvernement ou parfois par le ministre régulier.
1656 : Début des registres de la Société des Amis (Quakers). Ces registres sont uniques parmi les registres religieux anglais car ils sont très détaillés.
1673 : Le Test Act exclut les catholiques romains des fonctions gouvernementales et leur inflige une amende s’ils n’assistent pas aux services de l’Église d’Angleterre.
1695-1706 : Une taxe était imposée sur les entrées des registres paroissiaux. Pour éviter la taxe, certaines personnes n’enregistraient pas les événements.
1698 : La loi sur la papauté renforce les lois anticatholiques existantes. En effet, elle mettait une prime sur les prêtres catholiques.
1733 : l’anglais remplace le latin dans de nombreux registres.
1735 : Le groupe méthodiste wesleyen est lancé par John Wesley et d’autres.
1752 : Le premier jour de l’année passe du 25 mars (fête de la Dame) au 1er janvier.
1754 : La loi de Lord Hardwicke a rendu illégal le mariage en dehors de l’Église d’Angleterre (sauf pour les quakers et les juifs) et a exigé la tenue de registres séparés pour les mariages. Les mariages de droit commun étaient également proscrits.
1778 : Loi sur les papistes, la première loi pour le secours aux catholiques. Certaines lois contre les catholiques romains ont été abrogées, y compris celles liées à la prise et à la poursuite des prêtres. Les catholiques ont également été autorisés à hériter et à acheter des terres. De nombreux prêtres ont commencé à tenir des registres.
1780 : Les émeutes de Gordon étaient une protestation anti-catholique contre la loi sur les papistes de 1778
1812 : La loi George Rose exigeait que les actes de baptême, de mariage et d’enterrement de l’Église d’Angleterre soient conservés dans des registres séparés à partir du 1er janvier 1813. Des formulaires imprimés ont été utilisés.
1829 : Adoption de la loi sur le secours aux catholiques romains permettant aux membres de l’Église catholique de siéger au parlement de Westminster.
1837 : Début de l’enregistrement civil des naissances, des mariages et des décès. Cependant, les événements religieux étaient toujours enregistrés dans les registres paroissiaux. Les transcriptions des évêques étaient conservées moins fréquemment.
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Wikipedia en a plus sur ce sujet : Religion en Angleterre |
La Family History Library possède plusieurs histoires sur divers groupes religieux. Regardez dans la recherche par lieu de l’introduction au catalogue FamilySearch sous :
ENGLAND – CHURCH HISTORY
ENGLAND, – CHURCH HISTORY
- John Southerden Burn, Registrum Ecclesiae Parochialis. Histoire des registres paroissiaux d’Angleterre, ainsi que des registres d’Écosse, d’Irlande, des Indes orientales et occidentales, des dissidents et des chapitres épiscopaux de Londres et de ses environs. 2e édition. Londres : John Russell Smith, 1842. Version numérique sur Google Livres.
- https://archive.org/details/censusofgreatbri00grea/page/110/mode/2up Supplément II au tableau A, page 110
- Christensen, Penelope. » Histoire anglaise des huguenots, wallons, religions flamandes (Institut national) « , Institut national d’études généalogiques (2012), https://familysearch.org/wiki/en/England_History_of_Huguenots,_Walloons,_Flamands_Religions_%28Institut_national%29.
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v – d – e
Liens avec la généalogie de l’Angleterre-.articles connexes |
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